2025-2026年四川阿坝州高二下册期末语文试卷及答案

1、下列各项表述，不正确的一项是（ ）

A.司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》、陈寿的《三国志》合称“前四史”。《苏武传》选自我国第一部纪传体断代史《汉书》。

B.“歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，保留着古乐府叙事的特点，声律、韵脚比较自由，平仄不拘，句式比较灵活，内容充实而生动。如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》.

C.“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”中的“黔首”即以黑头巾裹头，代指读书人。古代对平民的称呼有“白丁”“黎民”“氓”。

D.《孔雀东南飞》：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”“下九”，农历每月的十九。古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。

2、在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是

如何为沃野千里的长江流域提供永续之脉?专家们 ，其中有一点得到了公认：沿线省市因长江而构成统一的生态整体，治理长江流域生态环境 ，早已不限于某个区域。这就决定了任何一个省市都无法在长江生态环境破坏中 ，也无力独自承担保护长江流域生态环境的重任。

A. 各执一词   牵一发而动全身   洁身自好

B. 各抒己见   牵一发而动全身   独善其身

C. 各执一词   一着不慎，满盘皆输   独善其身

D. 各抒己见   一着不慎，满盘皆输   洁身自好

3、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（  ）

A．嘉兴秀洲区胜丰村坐落于银杏天鹅湖和西千亩荡之间，修旧如旧的栈（zhàn）道与现代艺术墙绘相映成趣，崭新的民居内现代生活设施一应（yìng）俱全。

B．铜人柱呈武士直立托举状，武士头顶圆冠，身着右衽（rèn）长袖紧身上衣和曳地下裳（shang），左佩一柄铜剑，目睁口闭，凝视前方，神态肃穆安详。

C．长期浸淫于过度的自主抉（jué）择和个人日报的满足中，会失去接触不同事物的机会，在自我禁锢中导致个人思维定式化，从而形成信息茧（jiǎn）房。

D．我们在太阳系城区的郊外勘探，发现那里的恒星一点也不安份，它们时而围成蜗牛壳状的队形载（zài）歌载舞，时而搭起屋脊一样的造型蹁（pián）跹起舞。

4、列诗句涉及的传统节日，按农历一年内先后排序正确的一项是（ ）

①何堪最长夜，俱作独眠人。

②羽觞环阶转，清澜傍席疏。

③故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

④携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。

A.②④①③ B.③②④① C.②①③④ D.④②①③

5、下列对相关词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.擢，提拔官职。如李密《陈情表》提到“今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢”中的“擢”，“擢”与“拔”同义。

B.食邑，又称采邑、封地，中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑（包括土地上的劳动者在内）。

C.南巡，指帝王到南方巡视。与此相对，北狩，指帝王到北方狩猎，也是帝王被掳到北方的婉辞。

D.太守是秦朝至汉朝时期对郡守的尊称，汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官，负责治民、进贤、决讼、检奸，但不能自行任免所属掾吏。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

文化认同是指一个群体中的成员在民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认，是对人的精神存在作出的价值肯定，它主要通过民族本身的特性、习俗以及生活方式，以“集体无意识”的方式流传至今，融合了人们的各种认同，从而阻止了不同的认同之间可能发生的文化冲突。跨文化交际是指本族语者与非本族语者之间的交际，也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。跨文化交际的成败取决于诸多因素，加深对不同文化语言习惯、社会文化、风土人情等微观文化知识的了解，才能有效顺利地实现跨文化交际。

民族优越感是影响跨文化交际双方文化认同的重要因素之一。几乎所有的文化传统都标榜自己的价值，所有的民族都对本民族文化传统具有天然的优越感，主观盲目地认为自己民族的文化和信仰都是正确的，并觉得自己民族的一切都优于其他民族客观存在。民族优越主义者固守自身文化方式，盲目排斥甚至压制其他文化，用批判性的眼光看待来自不同文化背景的人。因此，在进行跨文化交际时，如果交际一方有意忽视与自己不同的文化与习俗，那么双方的交际沟通就会出现障碍。

固定思维模式和种族偏见是影响跨文化交际顺利进行的主要思维定式。每一种文化都有自己的价值体系，不可能有一个一切社会都承认的、绝对的价值标准，更不能以自己群体的价值标准评价别的民族文化。在跨文化交际中，人们的固定思维模式和种族偏见容易对其他文化产生否定反应。因此，在跨文化交际中，首先要承认和接纳人类的多样性，给予不同民族、种族和文化群体平等的地位，倡导文化平等、宽容与尊重，彻底去除民族差异和种族偏见。

中西方价值观念的不同是影响跨文化交际的个人价值因素。价值观是文化中最基本的部分。由于儒家思想统治了中国社会两千多年，其文化思想已深深植根于中华民族的血脉和思想意识中，其社会关系更强调人性化和共存化的相互帮助与协调关系，这与西方文化强调个人潜能、个人目标和个人利益等显然不同。但交际行为与其他社会行为都是本民族价值观的反映，因此不同的价值观在跨文化交际中必然会产生文化冲突，从而影响交际的顺利进行。中西方文化差异不仅是生活习俗和语言行为的差异，也包括个体思想观念的差异。因此，在跨文化交际场合中，宜遵循文化交际原则，努力寻求一种符合各自文化传统和价值观的跨文化交际路径。

加强教育在文化认同中的培养和引导作用是实现跨文化交际的重要途径。教育具有选择、传承和传播文化的功能。提高社会交际的水平是实现中西方文化交流的重要途径。中西方社交礼仪既有一些共同之处，也有许多差异。交际双方在进行跨文化交际时，应该了解对方的民族特点、文化背景和生活习俗等相关知识，并以客观的态度对待对方的生活与语言习惯，求同存异，实现有效沟通的目的。同时，还应特别关注平等与等级观念、时间概念、高语境与低语境文化等，以获得对方的满意和认可。

（选自《文化认同与跨文化交际》，有删节）

【1】下面关于“跨文化交际”的表述，不符合原文意思的一项是

A.跨文化交际包括本族语者与非本族语者、语言和文化背景存在着差异的人们之间的交际。

B.加深对文化语言习惯、社会文化等微观文化知识的了解，是实现跨文化交际的有效方法。

C.跨文化交际要遵循宽容与尊重的原则，打破原有的文化价值体系，摒弃民族差异和种族偏见。

D.交际行为是本民族价值观的反映，不同的价值观在跨文化交际之中必然会产生文化冲突。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章论述了文化认同的含义及其作用，跨文化交际的含义，以及影响跨文化交际的诸多因素。

B.文章从三个方面来分析影响跨文化交际的因素，指出影响跨文化交际的不良行为的矫治策略。

C.文章解读了中西方文化差异，提出寻求符合各自文化传统和价值贶的跨文化交际路径的观点。

D.文章指出实现跨文化交际的途径，如培养、引导文化认同，加强教育，提高社会交际的水平。

【3】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A.文化认同是对人的精神存在作出的价值肯定，可以融合本民族人们的各种认同，阻止不同的认同之间可能发生的文化冲突。

B.持有民族优越感的人盲目标榜自己的文化传统价值，用批判性的眼光看待来自不同文化背景的人，从而阻碍了跨文化交际。

C.儒家思想强调人际关系的相互帮助和协调，有助于跨文化交际；西方文化强调个人潜能、目标、利益，不利于跨文化交际。

D.客观对待对方的生活和语言习惯，求同存异，关注时间概念、语境文化，反对等级观念，都有助于实现中西方文化交流。

7、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选3小题）

（1）杜牧在《阿房宫赋》中用“___________，___________”来告诫“后人”如不以史为鉴，将重蹈覆辙。

（2）《论语》中，与陶渊明“悟以往之不谏，知来者之可追”语意相同的句子是：“___________，___________。”

（3）___________，___________。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）

（4）___________，憔悴损，___________？（李清照《声声慢》）

（5）江娥啼竹素女愁，___________。昆山玉碎凤凰叫，___________。（李贺《李凭箜篌引》）

8、补写出下列句子空缺部分

（1）《诗经·氓》中“___________，_____________”两句，通过叶子衰败的景象，预示不如意的事情就要发生。

（2）李白在《蜀道难》一诗中，写蜀地之难行联想到了蜀地军事上的易守难攻，其中直接描写剑阁地势险要的句子是：“_____________。”

（3）荀子《劝学》中“___________”一句，说明人与人的天资差异本不大，这就告诉人们要善于借助各种外在条件。

（4）辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中，诗人认为此时的北伐没有做好准备，只能是像刘义隆当年“__________”一样的结果。

（5）《阿房宫赋》中，杜牧提出了秦国应当爱惜六国的人民的观点，他认为，秦国如果做到了这点，就能“__________”无人能使其灭亡。

（6）独立寒秋，湘江北去，___________。

（7）____________，录其所述。

（8）_____________，凝绝不通声暂歇。

（9）______________，半夜凉初透。

（10）钉头磷磷，_____________。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易在《琵琶行》中用“__________________，__________________”两句写出了琵琶女出场时的矜持之美。

（2）《登岳阳楼》中“________________，________________”两句，写洞庭湖浩瀚无边的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。

（3）柳宗元在《种树郭橐驼传》中用“________________，________________”，写出了作者真正的意图并不是在谈种树，而是在谈“养人”，借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。

10、补写下列名篇名句中的空缺部分。

(1)同心而离居，_____。(《涉江采芙蓉》)

(2)面图省识春风面 ，_____。(杜甫《咏怀古迹》）

(3)吾尝终日而思矣 ，_____。(《劝学》)

(4)______,抚孤松而盘桓。（陶渊明《归去来兮辞》）

(5)______,躬亲抚养。（李密《陈情表》）

(6)_____，李凭中国弹箜篌。（李贺《李凭箜篌引》)

11、补写出下列句子中的空缺部分，

（1）时空对举是指诗人从时间和空间两个角度描写景物来营造意境，让读者在时空交错中获得审美体验。“诗圣”杜甫就擅长在近体诗中运用时空对举的创作方法，如《登高》中“_____________，_____________”。

（2）《荀子·劝学》中“_____________，_____________”两句，与管仲《管子·形势解》中“海不辞水，故能成其大”两句表达的意思相同。

（3）“大漠”和“落日”是描写边塞的典型景象，这两个意象在古典诗词中常见，如“_____________，_____________”。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《拟行路难（其四）》中，鲍照用“____________，____________”两句起兴，兴中有比，形象地说明人生亦有命，人只能听凭命运的安排。

（2）古代诗歌中，诗人常用地名对举表示空间距离的遥远与阻隔，以此写一方对另一方的深情，或写彼此的牵挂和无奈，高适《燕歌行》中“____________，____________”两句是很典型的一例。

（3）“梦”是古代诗词中的高频词汇，古代诗人借着做梦可以突破时空限制，从心所欲，任意西东，如“____________，____________”。

13、阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

九日登东山寄昌叔①

王安石

城上啼乌破寂寥，思君何处坐迢嶢②。

应须绿酒酬黄菊，何必红裙弄紫箫。

落木云连秋水渡，乱山烟入夕阳桥。

渊明久负东篱醉，犹分③低心事折腰。

注：①本诗写于1051年，这一年作者3l岁，任舒州通判。昌叔：王安石妹夫。②迢嶢：高山。③分：甘愿。

【1】下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是

A. 第一句运用以动衬静的手法，以划破寂静的乌啼声，渲染出秋日傍晚的空寂。

B. 颔联写作者独自登高赏菊，“红”对“绿”，“紫”对“黄”，色彩斑斓，场面欢乐。

C. 颈联诗中有画，画中有情，山水秋景，气韵生动，表现作者对美丽景色的喜爱。

D. 第六句“乱”字，既写出了群山连绵起伏之状，也表现出作者内心的纷乱不定。

E. 本诗既有东山所见实景，也有展开的联想，虚实结合，寄托情思，表达心志。

【2】这首诗与李白《梦游天姥吟留别》、毛泽东《沁园春-雪》中都提到了“折腰”，各自表达的情感有何不同？请简要说明。

14、阅读下面的文言文，完成后面各题。

刑赏忠厚之至论

【宋】苏轼

尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。一善，从而赏之，又有从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。

《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。

《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮夫君子之已乱岂有异术哉时其喜怒而无失乎仁而已矣《春秋》之义立法贵严而责人贵宽因其褒贬之义以制赏罚亦忠厚之至也。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 乱庶遄/沮夫君子之已/乱岂有异术哉/时其喜/怒而无失乎/仁而已矣/《春秋》之义立/法贵严而责/人贵宽/因其褒贬之/义以制赏罚/亦忠厚之至也

B. 乱庶遄/沮夫君子之已/乱岂有异术哉/时其喜怒而无/失乎仁而已矣/《春秋》之义立/法贵严/而责人贵宽因/其褒贬/之义以制/赏罚亦忠/厚之至也

C. 乱庶遄沮夫/君子之已乱/岂有异术哉/时其喜怒而无/失乎仁/而已矣《春秋》之义/立法贵严而责人贵宽/因其褒/贬之义/以制赏罚亦忠/厚之至也

D. 乱庶遄沮/夫君子之已乱/岂有异术哉/时其喜怒/而无失乎仁而已矣/《春秋》之义/立法贵严/而责人贵宽/因其褒贬之义/以制赏罚/亦忠厚之至也

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 尧因为文治和武功俱臻美备，自古以来就被尊为古昔圣王。汉武帝刘彻对他的评价是：“千古帝范，万代民师，初肇文明，世人敬赖。”

B. 书即《尚书》，位列儒家重要核心经典。“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。

C. “仁”被孔子列为最高的道德原则、道德标准和道德境界，包括了孝、弟（悌）、忠、信、礼、义、勇、严、仁、爱、和、平等内容。

D. 爵禄指官爵和俸禄。爵位往往是政治权力、名位和经济权利的标志，禄制一般指政府按规定给予各级官吏的报酬或官吏食禄的品级。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 本文是苏轼二十一岁考进士的试卷文字，开篇就指出上古时代的那些名主爱护百姓，用君子长者的态度对待天下人。

B. 作者指出，穆王告诫吕侯要用“祥刑”的话慈爱而能决断，有哀怜无罪者的好心肠，因此而成的《吕刑》被选入《尚书》。

C. 可赏可不赏、可罚可不罚的问题，是上承“疑”字而来，这一层挖掘，既深化了主旨，又体现了作者认识事物剖细入微的能力。

D. 文章提出的赏善惩恶、一本忠厚的原则，只不过表现出了试官和作者希望要善待杀人犯、要求推行“仁政”的善良愿望而已。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）一善，从而赏之，又有从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。

（2）是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。

15、阅读下面文字，根据要求作文。

对有的人来说，空白就是一无所有；

对有的人来说，空白意味着更多可能。

对此你有什么感悟?请写一篇文章。

要求①自选角度，自拟题目。②明确文体，但不得写成诗歌。③不少于600字。