2025-2026学年云南德宏州初一(下)期末试卷语文

1、下列文化常识、文学常识、名著常识，表述有误的一项是（  ）

A. 《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》。讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。文章说明了在战争中如何正确运用战略防御原则——只有“取信于民”，实行“敌疲我打”的正确方针，选择反攻和追击的有利时机，才能以小敌大，以弱胜强。

B. 《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。《战国策》是一部纪传体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。

C. 《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》，是三国时期（227年）蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、夺取长安（今汉长安城遗址）之前给后主刘禅上书的表文。 这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室 还于旧都；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。

D. 《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。

2、下列各句中加横线的成语使用不恰当的一句是（   ）

A．赵本山的许多幽默小品令人忍俊不禁。

B．回到家乡，我欣喜地发现昔日的土路已经被宽阔的马路代替，鳞次栉比的汽车川流不息。

C．林则徐禁烟销烟的壮举家喻户晓，但他在治理水患、兴修水利方面的功绩长期以来却鲜为人知。

D．丽江以风景秀丽、民俗独特、物产丰富而闻名遐迩。

3、下列说法错误的一项是（ ）

A. 流觞：将盛酒的杯子放在上游，任其循流而下，停在谁前面，谁就要端起酒杯，饮酒赋诗。

B. 斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。

C. 寿、为寿：向人敬酒或献礼。

D. 汤镬：古代的一种酷刑，是一种割鼻子的刑罚。

4、下列各句中，加点的词语使用不恰当的一项是（   ）

A. 在国家的重点打造下，珠海横琴将在五年后媲美上海浦东新区。

B. 美英法联军以发生化学武器袭击为借口对叙利亚发动空袭，其真正目的在于攫取石油资源。

C. 为了建造世界最大口径的射电望远镜，首席科学家南仁东与团队海誓山盟，信心十足，攻克难题，最终成功建成“中国天眼”。

D. 望着守卫边疆的战士，我不禁感叹“哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行”真是理至易明。

5、阅读下面的文段，完成小题。

田单即墨之战

初，燕人攻安平，田单使其宗人皆以铁笼车幸轊①。及城溃，人争门而出，皆以轊折车败，为燕所擒；独田单宗人以铁笼得免，遂奔即墨。是时齐地皆属燕，独莒、即墨未下，乐毅乃并右军、前军以围莒，左军、后军围即墨。即墨大夫出战而死。即墨人曰：“安平之战，田单宗人以铁笼得全，是多智习兵。”因共立以为将以拒燕。乐毅围二邑期年不克乃令解围。各去城九里而为垒。三年而犹未下。或谗之于燕昭王曰：“乐毅智谋过人，所以三年不攻者，欲久仗兵威以服齐人，南面而王耳。”昭王于是置酒大会，引言者而让之曰：“今乐君亲为寡人破齐，乐君若能有齐，与燕并为列国，结欢同好，以抗诸侯之难，燕国之福，寡人之愿也。汝何敢言若此!”乃斩之。立乐毅为齐王。乐毅惶恐不受，拜书，以死自誓。

【注释】①车轊(wèi)：车轴头。

【1】用“／”标出下面句子的朗读停顿。（画两处）

乐 毅 围 二 邑 期 年 不 克 乃 令 解 围

【2】将下列句子翻译成现代汉语。

田单使其宗人皆以铁笼车幸轊。

【3】结合文章内容，说是文中的燕昭王是个怎样的人。

6、阅读下面的一首诗，回答问题。

初到黄州①

苏轼

自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。

长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

逐客②不妨员外③置，诗人例作水曹郎④。

只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊⑤。

（注）①苏轼因“乌台诗案”，贬任黄州。此诗作于初抵黄州时。②逐客：贬谪之人，作者自谓。③员外：定额以外的官员。④水曹郎：隶属水部的郎官。⑤压酒囊，压酒滤糟的布袋。宋代官俸一部分用实物来抵数，叫折支。

（1）这首诗的颔联运用了什么表现手法，有何作用？

（2）全诗表达诗人怎样的思想感情？

7、学校举行“走近苏轼”的主题活动。阅读下面相关的材料，按照要求，回答问题。

（1）苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”，擅长写行书、楷书。下面是同学们对苏轼的《寒食帖》的赏析，请选出理解正确的一项（______）

A．字体方正稳健，用笔雄健有力，犹如铮铮铁骨。

B．字体古朴典雅，字形修长，笔画圆润。

C．字体大小参差，笔势高低起伏，痛快淋漓。

D．行文疏密有度，笔画连绵，如骤雨旋风。

（2）苏轼不仅是诗文大家，在对联方面也造诣颇深。下面是苏轼的对联，在横线处依次填入词语，将这副对联补充完整，正确的一项是（______）

舞袖翩翩，①摇千尺龙蛇动。

歌喉婉转，②撼③风雨寒。

A．①影 ②声 ③云霄

B．①影 ②声 ③半天

C．①声 ②影 ③云霄

D．①声 ②影 ③半天

（3）王国维提到的“屈子、渊明、子美、子瞻”四位文学家，“子美”是________的字，“子瞻”是苏轼的字。

8、古诗词默写。

(1)辛苦遭逢起一经，__________________。 (文天祥《过零丁洋》)

(2)____________________，千树万树梨花开。(《白雪歌送武判官归京》)

(3)千古兴亡多少事？悠悠。__________________。(辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》)

(4)夏完淳的《别云间》一诗中表达诗人的英雄气概和豪迈情怀的诗句是：________________，________________。

(5)张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中从视觉和听觉两方面写出了潼关地势险要的句子是：__________________，__________________。

9、阅读下面的材料完成小题

书院、祠堂还是合族祠？

①广州陈氏书院又名陈家祠，建成于清光绪十九年（1893年）。关于陈氏书院的性质和功能，人们往往会简单地从字面上理解，认为它既是陈氏子弟读书的书院，又是他们供奉祖先的祠堂。事实上，陈氏书院既没有传统书院的功能，也不同于明清时期在华南地区广泛存在的宗族祠堂，它是清末广东各县陈氏宗族共同合资建造的合族祠。

②那么，明清时期广州的合族祠与书院、祠堂之间存在着怎样的区别与联系呢？

③书院的建立，本来主要为讲学课试、应考科举提供场所。而清代广州城中众多的姓氏书院，它们有书院之名，而无书院之时。至于建造的目的，有材料提到：“书院与家塾设建，原为应试居住及合族受屈讼事与输粮往来暂寓。”也就是说，以书院或家塾为名的合族祠的建立，是为了让各地乡村的宗族子弟来广州应考科举、打官司、缴纳赋税时暂时居住。合族祠在广州城中出现并蓬勃发展，与明清时期华南地区宗族制度的成熟发展有着深刻的联系。

④明末清初，民间建造祠堂祭祀祖先的活动在珠江三角洲非常普遍。在这种情况下，当广东各地乡人需要在广州城中建立起他们的落脚点时，他们想到要建成宗祠的形式，就毫不奇怪了。这些合族祠在建立时也是按照修祠堂、编族谱、置族产、举行标准化的祭祖仪式这一整套宗族的模式来造作的。

⑤这些建于清代广州城内外的祠堂建筑，从形式上看，与在广东各地乡村中普遍存在的宗族祠堂一样，都是供奉祖先牌位、举行祖先祭祀的地方。这种祠堂又与普通的宗族祠堂不同，最突出的区别就是它是由数县或数十县同一姓氏的血缘群体合资捐建的，每一地方性宗族以“房”的名义参与。他们通过共同在省城建立祠堂，形成了超越社区以至地域的同姓组织。

⑥这样的同姓组织在士大夫的眼中并不符合正统的礼制规范。他们容易植党营私，蠹国害民，官府因此屡有取缔合族祠的举措，加之合族祠内时常容留各地族人，龙蛇混杂，对当地的社会治安造成不良影响，这更成为官府禁祠的直接原因。

⑦自乾隆中期开始，合族祠因为“把持讼事，挟众抗官”，引发一次又一次大规模的禁祠行动，乾隆二十九年（1764年），皇帝专门发布上谕，要求各地对行为失范的合族祠“一体严行禁治，以维风化，以正人心”。广东随后就要求：“无论州府县城内不准妄联姓氏创立祠宇”，又据《曲江侯书院图记》记载：“乾隆三十七年，巡抚张彭祖以城内合族祠类多把持讼事、挟众抗官，奏请一律禁毁。于是各姓宗祠皆改题书院，我祠之以书院名亦由于此，故祠制也。”因此，清代广州城中的合族祠大多以“某氏书院”“某氏书室”“某氏试馆”为名，而鲜有题为“大宗祠”的。

链接一：

陈氏书院就是一处典型的宗祠建筑群，建筑呈方形平面展开，建筑面积超过6400平方米。三路主体建筑由南向北分别为前门、中厅和后寝，形成“三进三路九堂两厢抄”的格局。门前留有宽阔广场，过去曾竖立着很多石制旗杆夹，旗杆上镌有中举人的姓名及中举年代，昭示着陈氏家族的荣耀。每路建筑各有三进，纵横左右共有6院8廊19座建筑，大小建筑之间墙体均用活动隔扇。庆典之时，隔扇拆除可使三堂两院的内外空间融为一体，形成了外部封闭、内部开放的建筑特点。

徜徉书院之中，最吸引眼球的莫过于精品雕塑。其中，屋顶灰墙壁砖雕、门窗木雕、阶前石雕都有着繁复细腻的图案。

链接二：

于清光绪十四年（1888年）开始营建的陈氏书院是如何在“禁令”中顺利开工的呢？聪慧的陈氏族人首先邀请了清末翰林院编修陈伯陶、总理各国事务大臣陈兰彬等著名陈氏士绅，组建“倡建陈氏书院绅”，以正视听，大张旗鼓筹建陈氏书院。其次，精心选址，在当时广东最高学府“广雅书院”旁择地筑祠。《陈氏书院记》中说:“于城西之简塾购得余地，宜命之曰‘陈氏书院’，意盖别有取也。何取尔?取其与广雅咫尺也。”这一选址等于是向世人宣告，这是一处与“德”为邻，沐浴“广雅”人文之风的巍巍大厦，而不仅仅是传统意义上的宗族聚会之所。最后，淡化宗祠的血缘关系和世系关系，如各支族牌位的摆放以提捐款箱的多寡作为前提。凡此种种，陈氏书院降低了“挟众抗官”的嫌疑，也找到了它得以创建和存在的依据。

【1】阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（）

A.书院本来是人们读书的地方，主要是为组织教育教学和准备科举考试提供服务的。

B.祠堂是人们供奉祖先牌位、举行天地祭祀的场所，明末清初在广东乡村普遍存在。

C.合族祠也是一种祠堂，它是由数县或数十县具有同一姓氏的血缘群体集资兴建的。

D.精美的雕塑是陈氏书院的亮点，灰雕、砖雕、木雕、石雕都有着繁复细腻的图案。

【2】下列对材料中“陈氏书院”的表述，符合文意的一项是（）

A.陈氏书院三堂两院的内外空间融为一体，形成了“三进三堂九路两厢抄”的格局。

B.当年陈氏书院的主要目的只是为陈氏宗族子弟来广州应考科举提供暂时居住地。

C.陈氏书院曾经因容留各地族人，祠内龙蛇混杂，扰乱治安，一度被禁止开展活动。

D.陈氏书院不取名为“大宗祠”是因为从乾隆中期开始合族祠被官府严令禁止创建。

【3】下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.合族祠有别于普通的宗族祠堂，它往往有利于形成超越社区以至地域的同姓组织。

B.依托合族祠形成的同姓组织不符合正统的礼制，这就直接导致其被官府屡屡取缔。

C.由于朝廷严厉打击，为了求生存，合族祠纷纷改头换面，以书院、书室、试馆为名。

D.陈氏书院选址“广雅书院”旁，意在借助“广雅”的人文气息来弱化其宗族色彩。

10、阅读下面的文章，完成下列小题。

因为阅读而平视世界：世界观不只依赖观世界

①有句电影台词说：“你连世界都没观过，哪来的世界观？”世界那么大，出去走走看看确实是见世面、长阅历的好方法。然而，世界观不只依赖于观世界，阅读同样可以洞察芸芸众生、大千世界。

②“昼短苦夜长，何不秉烛游？”穷极一生，我们通过感官感知的生活经验是有限的，行万里路替代不了读万卷书。书乃人生成长的精神食粮，片页之间足以驰骋古今、经天纬地，常读之可以新知、可以医愚、可以立德，甚至可以平治天下。阅读的意义就在于，不管富甲一方还是一贫如洗，不管居于高位还是一介布衣，不管志得意满还是穷困潦倒，都能在书籍的世界里摆脱世俗庸常，凝望永恒哲理，找到人生的意义。

③有怎样的眼界，就能看到怎样的远方；有多大的胸襟，就能包纳多大的世界。古人总结，“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”。书籍，正是脚下的高山，帮助我们看到更遥远的风景。阅读是与意义紧密相连的，它让我们知晓，生活不只是苟且，还有诗和远方，也不只有面包，还有玫瑰和咖啡。阅读又是与现实密不可分的，它教会我们审视自身、迎接挑战、辨别善恶，继而读懂生活的真谛，探得生命的意趣。

④阅读的过程是一个自我实现的过程。不读书，接触到的世界就和纸一样单薄；多读书，学识、阅历乃至生命体验会随着页码的递增而不断累积。“一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。”时间的改变可能是静悄悄的，但阅读对气质的塑造终究会显露出来。正是在日复一日的博览群书中，我们感受到“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，体悟出“不迁怒，不贰过”的修身奥秘，即便处身失落失望甚至失掉所有方向之时，也能看见“平凡才是唯一的答案”。

⑤阅读是为了遇见更好的自己，也是为了更好地认识这个世界。读《资治通鉴》，可以获得王朝更替的历史教益；读《红楼梦》，可以洞晓世家望族的兴衰荣辱；读《平凡的世界》，可以从苦难的生活中发现人性的温暖、奋斗的价值。书籍传递给我们的不仅是知识，更有认识这个世界的逻辑、方法和哲理，帮助我们于升平气象中看到隐患风险，于问题荆棘中看到出路希望，从历史幽暗之中看到璀璨未来，从人性冷漠之中看到道德之光。

⑥阅读是一种超越世俗的力量，让我们在自我省视中学会谦卑和从容，在平视静观中同这个世界和解。今天我们提倡多读书、读好书，不是为了满足“书中自有黄金屋”的功利心和虚荣感，而是为了实现内在的淡定从容，赢得开阔的人生境地，达到自我与外界的调和容纳。

⑦不读书犹如自我放弃，非读书不足以实现精神的富足。

【1】第③段中的画线语句运用了哪种论证方法？有什么作用？

【2】请用简要的语言分别概括文中②④两段作者的主要观点。

【3】请概括第⑤段的论证思路。

11、石可破也，而不可夺坚

姜广辉

①“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”，出自《吕氏春秋·诚廉》，意思是说：石头可以被碾碎，但不能改变它坚硬的本质；丹砂可以被磨细，但不能改变它赤红的本色。对于华夏儿女来说，名节操守不容玷污，理想志向不可动摇，就如同石之坚、丹之赤一样不可改变。 

②自古以来，中国人就非常重视名节操守和理想志向，认为这是人的“正性”。大雪压枝，不改四季青葱的本色，是松柏的品节；狂风席卷，不改九天翱翔的征程，是鲲鹏的志向。古人从大自然中获取灵感，认为天地之间，虽然品物万殊，但皆有其正性。人的正性就是“人间正气”。 

③古往今来，凡立身高洁、守志坚决之人，皆能为保持品节而坚贞不屈，为固守信念而视死如归，文天祥便是典范。南宋末年，文天祥临危受命，率军抗敌，兵败被俘，不受威逼利诱，至死不屈。“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至”是文天祥忠贞不渝品质的表现；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更是他大义凛然、为国捐躯的真实写照。 

④ 不仅个人如此，一个群体也是这样。八十多年前，中国工农红军在物质条件极其匮乏的情况下爬雪山，过草地，冒着枪林弹雨，出生入死，克服重重艰难险阻，到达了革命圣地延安。在高原寒、炊断粮、风餐露宿的条件下，在面对围追堵截、伤亡巨大的情况下，若没有坚韧不拔的钢铁般的意志，若没有救国救民于水深火热之中的理想信念，红军就不会成就两万五千里长征这一闻名世界的壮举。 

⑤植根于传统文化的“人间正气”，为中华民族的血脉相承提供了凝聚力和驱动力，是我们创造美好未来的坚实基础。“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”，这种“人间正气”激励着中华儿女不忘初心，为实现“中国梦”而努力奋斗。

【1】请用简洁的语言归纳本文的中心论点。

【2】第①段在文中有什么作用？

【3】第③④段中“文天祥”和“中国工农红军”的例子能否调换位置？为什么？

【4】第④段中“若……就……”这一关联词有什么作用？

12、根据要求，完成作文。

花给的，不只是鲜艳明媚，还有馥郁馨香；落果给的，不只是季节的提示，还有人生的哲思；风雨给的，不只是一路泥泞，还有山川润泽；生活给的，不只是酸甜苦辣，还有余味与回甘……

请以“你给的，不只是__________”为题写一篇作文。

要求：（1）请将标题补充完整；

（2）不少于600字，900字以内；

（3）文体自选（诗歌除外）；

（4）文中不出现真实人名、校名、地名。