2025年山西吕梁初二下学期一检语文试卷

1、下列加点字注音，全部正确的一项是（ ）

A. 踌躇（chú）   挑衅（pàn）   自诩（xǔ） 茅塞顿开（sài）

B. 颓唐（tuí）   嫉妒（jì） 呜咽（yàn）   脍炙人口（kuài）

C. 吮吸（yǔn）   惬意（qiè）   地壳（ké） 明眸善睐（lài）

D. 恬静（tián） 豁免（huò）   愠怒（yùn）   争妍斗艳（yán）

2、选出加下加点实词意义相同的一项（   ）

A.如鸣珮环，心乐之　　　　　　　　　子非鱼，安知鱼之乐

B.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也　　　　食之不能尽其材

C.选贤与能　　　　　　　　　　　　　未复有能与其奇者

D.其视下也，亦若是则已矣　　　　　　是谓大同

3、下面对课文内容把握不正确的一项是（    ）

A. 《与朱元思书》是一篇山水小品文，文章之所以成为千古传诵的名篇，不仅因为作者善于描摹山水，而且在于作者的情思与客观的山水景物互相渗透、融会，达到了和谐统一的境界。

B. 《马说》一文通篇运用托物言志的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，从而表达了作者的愤懑不平，并对不能知人善任的统治者进行了有力地嘲讽和鞭挞。

C. 《五柳先生传》是一篇人物传记，是作者为他的好朋友五柳先生所写的传记。赞美了五柳先生安贫乐道的精神。

D. 《过零丁洋》一诗通过追忆自己抗元的艰辛经历，表现了诗人忧国之痛和愿意以死明志，为国捐躯的豪情壮志。

4、下列关于名著《儒林外史》的表述错误的一项是（ ）

A.《儒林外史》，作者是清代小说家吴敬梓。是一部以揭露封建科举制度弊端为中心的章回体长篇讽刺小说。

B.从小说中可以看出，范进是一个热衷于功名利禄的人；胡屠户是一个嫌贫爱富、粗暴庸俗的人；张乡绅则是一个结党营私的人。

C.周进是皓首穷经，迷信经典，功名蹭蹬，靠教私塾谋生。生活穷愁潦倒，不得不忍受着士林人物的羞辱和市井小民的轻蔑，却始终坚信科举是自己唯一的救命稻草。

D.严贡生临终之际，因心疼灯里点着两茎灯草，伸着两个指头就是不肯断气，直到妻子赵氏挑掉一茎灯草，他才咽气。作者通过细节描写和夸张手法来表现他的极度吝啬，从而使作品产生了强烈的讽刺意味。

5、品读杜甫的《江汉》①，完成小题

江 汉

杜甫

江汉②思归客，乾坤③一腐儒。

片云天共远，永夜④月同孤。

落日心犹壮，秋风病欲苏。

古来存老马⑤，不必取长途。

（注）①这是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗。②江汉：指长江、汉水之间。③乾坤：代指天地。④永夜：长夜。⑤老马：这里是诗人自比。

（1）诗中颔联和颈联情景交融，“片云”“月同孤”意境____，流露了诗人孤独、苦无知音的烦闷；“落日”“秋风”意境雄壮开阔，表现了诗人_____。

（2）下面对于诗歌理解错误的一项（_____）

A.首联用自嘲的方式写出诗人滞留江汉的困境。

B.“思归客”,诗人思归而不能归，成为天涯沦落人，其中包含着诗人的无限辛酸。

C.“落日”“秋风”让人想到晚景暮年，引起诗人沦落之感、衰老之叹。

D.全诗使用委婉含蓄的手法，充分表现了诗人老而弥坚、壮心不已的心理状态。

6、古诗文默写。

（1）海内存知己，______________________。《送杜少府之任蜀州》

（2）气蒸云梦泽，______________________。《望洞庭湖赠张丞相》

（3）土地平旷，_________________，有良田美池桑竹之属。《桃花源记》

（4）______________________，不可知其源。《小石潭记》

（5）_____________________，大庇天下寒士俱欢颜。《茅屋为秋风所破歌》

（6）_________________________，禅房花木深。《题破山寺后禅院》

（7）浮云游子意，_________________________。《送友人》

（8）拣尽寒枝不肯栖，_______________________。《卜算子 黄州定慧院寓居作》

7、名著阅读

两周前看完《卓别林自传》，对 1920 至 1954 年间的美国有了一个初步认识，那种物质文明给人的影响，确非我们意料所及。一般大富翁的穷奢极欲，我实在体会不出有什么乐趣可言。那种哄闹取乐的玩意儿，宛如五花八门、光怪陆离的万花筒，在书本上看看已经头晕目迷，更不用说亲自经历了。像我这样，简直一天都受不了：不仅心理上憎厌，生理上、神经上也吃不消。

（1）这段文字选自《 》，文中的“我”是指 。

（2）从上面的选文中，你得到了什么启示？

8、阅读以下演讲稿，完成小题。

悠着点，慢着点——“贫富与欲望”漫谈

莫言

①中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。”中国的老百姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。

②为什么人们厌恶贫困？因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。无论是食欲还是性欲，无论是虚荣心还是爱美之心，无论是去医院看病不排队，还是坐飞机头等舱，都必须用金钱来满足，用金钱来实现，当然，如果出生在皇室，或者担任了高官，要满足上述欲望，大概也不需要金钱。富是因为有钱，贵是因为出身、门第和权力。当然，有了钱，也就不愁贵，而有了权力以后似乎也不愁没钱。因为富与贵是密不可分的，可以合并为一个范畴。

③贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情，也是正当的欲望，这一点孔夫子也给予肯定，但孔夫子说：尽管希望富贵是人的正当欲望，但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。贫困是人人厌恶的，但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。时至今日，圣人二千多年前的教导，早已变成了老百姓的常识，但现实生活中，用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是，用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是，虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人，但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是，这就是所谓的世风日下，人心不古。

④古之仁人君子，多有不羡钱财，不慕富贵者。像孔夫子的首席弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”三国时高人管宁，锄地见金，挥锄不顾。同锄者华歆，捡而视之，复掷于地，虽心生欲望，但能因为面子而掷之，已属不易。庄子垂钓于濮水，楚王派两个使臣请他去做官，他对两个使臣说：楚国有神龟，死后被楚王取其甲，用锦缎包裹，供于庙堂之下，对神龟来说，是被供在庙堂之上好呢?还是活着在烂泥塘中摇尾巴好呢？使臣说，那当然还是活着在烂泥塘中摇尾巴好。庄子的这则寓言，包含着退让避祸的机心。a

⑤尽管古人为我们树立了清心寡欲、安贫乐道的道德榜样，但却收效甚微。

⑥人类的欲望是填不满的黑洞，穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望。渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子，有了木房子，她要当贵妇人，当了贵妇人，她又要当女皇，当上了女皇，她又要当海上的女霸王，让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆，这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。b凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。

⑦民间流传的许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望。c中国的哲学里，其实一直不缺少这样的理性和智慧，但人们总是“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”贪婪是人的本性，或者说是人性的阴暗面。依靠道德劝诫和文学的说教能使人清醒一些，但不能从根本上解决问题。

⑧要控制人类的贪欲，最直接最有效的手段还是法律，法律如同笼子，欲望如同猛兽。人类社会千百年来所做的事，也就是法律、宗教、道德、文学与人的贪欲的搏斗。尽管不时有猛兽冲出牢笼伤人的事件，但基本上还是保持了一种相对的平衡。人与人之间的友好关系，需要克制欲望才能实现；国与国之间的和平关系，也只有克制欲望才能实现。一个人的欲望失控，可能酿成凶杀；一个国家的欲望失控，那就会酿成战争。由此可见，国家控制自己的欲望，比每个人控制自己的欲望还要重要。

（有删减，节选自莫言在2010年“东亚文学论坛”上的主题演讲）

(1)文章开头段画线句有什么作用？请具体分析。

(2)第三段画线句在《论语》中的原句是什么？请写出来。

(3)以下论据材料，放在文中abc哪一处最合适？为什么？

材料：

据说印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物。猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。要想拿出手来，必须放下食物，但猴子绝对不肯放下食物。猴子没有“放下”的智慧。

(4)从全文看，莫言认为哪些方式可以控制人的贪欲？

9、小作文

动物学家观察发现，老鹰在树梢和悬崖上筑巢时，先衔一些荆棘放在底层，再叼一些尖锐的石子铺在荆棘上，最后才衔枯草、羽毛或兽皮放在小石子上面，做成一个孵蛋的巢，雏鹰渐渐长大，这时老鹰开始搅动窝巢，让巢里的枯草、羽毛掉落，露出尖锐的石子和荆棘，小鹰被扎得疼痛难忍，喳喳直叫，只好忍着痛，扇动着尚显稚嫩的双翅，离巢飞去。

动物学家的发现，引起人们的关注，有的认为老鹰简直像个教育家，太懂得如何关爱自己的孩子了，也有人认为老鹰这样早早的把孩子赶出窝巢，危险太多，不利于孩子成长，请你针对老鹰的做法，谈谈自己的看法。150字左右。