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1、下列关于文学常识及课文内容表述有错误的一项是（）
A.《醉翁亭记》的作者是欧阳修，文章描写醉翁亭的秀丽环境和自然风光，勾勒出一幅太守与民同乐的图画,抒发了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打击的复杂感情。
B.《沁园春•雪》是毛泽东的作品，词中运用了远近结合、动静结合、虚实结合的表现手法，描绘了一幅雄阔壮丽的北国雪景图。
C.《酬乐天扬州初逢席上见赠》，这首诗是白居易在扬州的酒宴上酬答刘禹锡的作品，叙写作者被贬到荒凉之地二十三年来的人生经历，连续运用两个典故分别表达作者对亡友的怀念和回乡后恍如隔世的感慨。
D.《我爱这土地》这首诗的感情基调悲怆、深沉、坚定，饱含诗人情感的词句的共同特点是多用修饰语来呈现诗人的情感，如通过“悲愤”“激怒”等词表现沉重，用“永远汹涌”“无止息地吹刮”等短语来表达坚定。
2、下面加点字注音有误的一项是（ ）
A.积攒（zǎn） 灰烬（jìn） 持之以恒（héng）
B.阔绰（chuò） 亵渎（dú） 顿开茅塞（sè）
C.呢喃（nán） 折腰（shé） 不省人事（xǐng）
D.豢养（huàn） 嗤笑（chī） 自吹自擂（léi）
3、下列加点词语使用正确的一项是（ ）
A．随着发令枪响，百余名长跑运动员如白驹过隙，向着终点发起冲击，沿途观众也在不同地段给健儿们加油助威，景象十分壮观。
B．此前，特朗普公然撕破脸，磨刀霍霍和中国打贸易战。中方不愿打贸易战，也不怕打贸易战。
C．专利战已成为手机巨头们的一种竞争利器，在国外“战场”上，苹果、三星、高通等科技巨头之间的专利大战打得如胶似漆。
D．“桃李不言，下自成蹊”。这件丑事即使你不说，也一定有人知道，并会闹的沸沸扬扬。
4、下面一首诗选自罗广斌、杨益言著作的小说《红岩》，其中理解不正确的一项是（ ）（2分）
囚歌
A．诗中“狗”的本体是指出卖革命的可耻叛徒，诗人用比喻手法表达了对投降者苟且偷生的蔑视。
B．诗人运用拟人手法将囚禁革命者的人间炼狱看作是“活棺材”，反衬了国民党反动派残酷迫害革命志士的暴行，同时暗示反动统治者必将灭亡的结局。
C．诗人将暗地里进行的革命斗争比作“地下的烈火”，意味着革命者的斗争终将像烈火一般熊熊燃起，烧毁这人间炼狱。
D．结尾一句中的“热血”一词借代指革命者的牺牲。革命者真诚地愿为国家、为民族的自由解放抛头颅、洒热血，他们会选择在血与火的斗争中彰显生命的真正价值。
5、阅读选文，完成下面小题。
（甲）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（乙）
夫过者，自大贤所不免，然不害①其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？诸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬②也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎。然亦不当以此自歉，遂馁③于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染虽昔为寇盗今日不害为君子矣。
（节选自王阳明《教条示龙场诸生》，有删改）
【注释】①害：妨碍。②规饬（chì）：以正言劝诫。③馁：丧失勇气。
【1】下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）
A．而贵于能改过 人恒过（《生于忧患死于安乐》）
B．平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？ 独行其道（《富贵不能淫》）
C．呼尔而与之 公将驰之（《曹刿论战》）
D．然亦不当以此自歉 以塞忠谏之路也（《出师表》）
【2】请用现代汉语翻译下面句子。
（1）然不害其卒为大贤者，为其能改也。
（2）不幸或有之，皆其不知而误蹈。
【3】请用“／”给下面的句子断句。（断两处）
但能一旦脱然洗涤旧染虽昔为寇盗今日不害为君子矣
【4】【甲】【乙】两文都是儒家的经典作品，依据选文回答问题。
（1）【甲】文中孟子认为“贤者”不会像常人那样犯错，“贤者”能够始终践行____________。（请用自己的话概括）
（2）【乙】文中王阳明认为“贤者”也会犯错，可贵在于“贤者”能改。由此，王阳明教给学生们的“教条”是____________（请用原文的句子回答）
6、阅读《艾青诗选﹒礁石》，回答问题：
一个浪，一个浪
无休止地扑过来
每一个浪都在它脚下
被打成碎沫、散开……
它的脸上和身上
像刀砍过一样
但它依然站在那里
含着微笑，看着海岸
【1】诗中的“礁石”象征了什么?
【2】诗运用了哪些修辞手法？
【3】全诗采用了_______的艺术手法，通过对自然景物的描写歌咏，寄寓了深沉的生活哲理内涵。诗歌形象__________、_________，洋溢着一种________________情绪。
7、【任务一】阅读本期校刊的卷首语，完成小题。
①博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，是连接过去、现在、未来的桥梁。②数据显示，因为我国文博资源丰富，使用率却不算高，国人平均每两年才进一次博物馆，而在欧美国家，居民平均每年要走进博物馆三到五次。③今天，博物馆已经进入了一个快速发展的黄金时期，藏品不断汇聚，展览不断丰富，展陈方式也更多样。④和我们一起走进博物馆，（guān zhào）照当下，（huí sù）过去，了解我们的文化。⑤你会和我一样，每一次都觉得开卷有益。
【1】根据拼音在横线处填写词语，正确的一项是
A. 观照 回朔 B. 关照 回朔
C. 关照 回溯 D. 观照 回溯
【2】文段中有两个句子表达欠妥，请你分别找出来并加以修改。
句子修改：
8、按要求默写。
（1）相见时难别亦难，__________。（李商隐《无题》）
（2）__________，佳木秀而繁阴。（欧阳修《醉翁亭记》）
（3）长风破浪会有时，__________。（李白《行路难》）
（4）人有悲欢离合，__________，此事古难全。（苏轼《水调歌头》）
（5）苏轼《水调歌头》中道尽了千载离人心愿的句子是：____，__。
（6）请完整默写杜牧的《赤壁》：
___________，_________。
___________，_________。
9、稚子不识白蜡烛，是孤陋寡闻吗？
（新闻事件）
孙老师在杭州一所热门公办小学教科学，有20年的教龄，这周竟然被一个三年级小朋友问傻了！当天，她上的是实验课，因为要研究材料的沉浮，所以给班里每个小组发了一根白蜡烛，让学生们把蜡烛放在水里，观察蜡烛的浮沉。实验做到一半，有个学生跑到她身边，拿着蜡烛偷偷问：“老师，这个是什么？”
后来给另一个班上课，孙老师留了个心眼，实验前就指着蜡烛问全班：“有没有人知道这是什么？”第一个举手的同学说是塑料条，第二个同学倒是答对了，但根据举手情况，她发现班里95%的同学不认识白蜡烛。
让孙老师哭笑不得的是，即使告诉学生“这是蜡烛”，仍有孩子在实验报告里写“蜡烛是塑料做的”。也就是说，这些孩子根本没明白蜡烛是用什么做的，用途是什么。
（摘自《钱江晚报》）
（媒体观点）
这则新闻背后，可以看出很多孩子的生活由父母一手包办，缺乏常识。杭州留下小学科学仰毅明老师告诉记者，之前班里有许多学生，被父母保护得太好，任何锋利的东西都不让碰，更不要提动手操作。六年级学习“工具与机械”单元，要求孩子们将教室橱柜上的螺丝狩下来，结果很多孩子还是人生第一次碰螺丝刀。没有生活阅历，课本上的知识点就无法活学，只能靠死记硬背。
（摘自《钱江晚报》）
看似很传统、很落后的白蜡烛，确实有几分“自古以来”的意思。所以，我们没有因为BP机、5寸软盘的过时而奇怪，却对看起来“土气”的白蜡烛，倒会有“怀古”之心。唐诗有云“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，其实在古代，点蜡烛是达官贵人才有的待遇。对于绝大多数中国人来说，白蜡烛也是70年代刚刚普及的现代产品。我们不必感慨白蜡烛从孩子们的认识中消失，那是自然而然的事，也是合乎知识更迭规律的。
（摘自新浪网）
教材固然需要与时俱进，尽可能贴近现在学生的生活与认知，但更值得担忧的是学生缺乏生活常识，而其背后往往折射家庭教育中的娇生惯养问题。比如划火柴点燃酒精灯，一看突然冒出火焰，全班都吓坏了，很多学生都不敢点，怕被烫伤。如果不是从小呵护过度，何以至此？不识蜡烛和火柴，或许不值得大惊小怪，但只会纸上谈兵，却不利于孩子的全面发展，如果缺失了基本的动手能力，孩子难免沦为“套中人”。
（摘自人民网）
（网友评论）
网友一：蜡烛就是蜡烛，应先不管颜色，先教孩子们怎么区分蜡烛与塑料以及各自在常生活中的一般用途，加深孩子们的认识与实践，这才是家长和老师的责任！
网友二：蜡烛已经离我们的生活很遥远了，确实有很多孩子不知道。但一想，当我们的孩子读到“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，却茫然不知何物，着实有点遗憾。
我：作为学生，我认为______________________________
【1】针对“稚子不识白蜡烛”，各方见解不一，请阐述两种主要观点。
【2】用自己的语言解释文中加点词语的内涵。
（1）却对看起来“土气”的白蜡烛，有“怀古”之心。
（2）如果缺失了基本的动手能力，孩子难免会沦为“套中人”。
【3】“新浪网”引用“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，网友引用“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，两处古诗句的引用各有什么作用？
【4】请在“网友评论”区添加一条评论，先表明观点，再用恰当的论证方法论述。
10、议论文阅读
传统文化之美需要年轻化表达
①一季、二季、三季……谁也没有想到，中央广播电视总台推出的文博探索节目《国家宝藏》不仅自己火了，还带着很多博物馆一起“火出了圈”，一些博物馆及其馆藏文物成为年轻人竞相追捧的“网红”。
②近年来，《中国诗词大会》《典籍里的中国》等传统文化类综艺节目陆续推出，均收获了不错的人气和口碑。它们成功的共同经验是，采用贴近当下观众审美需求的方式解读传统文化，使用时尚有趣的方式包装传统文化，通过大众传媒与现代艺术相结合的方式传播传统文化。
③一段时间以来，社会上对年轻观众和传统文化的认识存在着双重误区：一方面认为年轻人喜欢的都是“无脑剧”“傻白甜”“雷人风”；另一方面认为传统文化都是“高冷范”“夫子腔”“古董货”。这种认知上的错位，导致传统文化的传播始终在原有的“小天地”里打转，无法创造出有效触达当下年轻人的传播路径和话语方式。久而久之，年轻人对传统文化渐渐失去兴趣，转而在“二次元”等潮文化中寻找精神慰藉甚至价值坐标。由此可见，传统文化与年轻人之间缺少一个连接彼此的桥梁。
④然而，搭建这样一座沟通的桥梁并非易事。都说传统文化是宝藏，可那些宝物都深藏在历史的泥土中，距今动辄几百年、几千年。要寻得宝物并为我所用，必须经过勘探、挖掘、淬炼、提取、加工等若干过程。就像矿石一样，只有被加工成饰品并戴在人身上，其价值和美才能彰显，否则可能永远只是一块无人问津的石头。由于深埋于历史的泥土中太久，传统文化有的已变成坚硬的化石，有的身上布满了尘埃，要让传统文化重新焕发光泽，除了要拂拭掉尘埃，还要为其穿上亮丽的外衣。比如，《国家宝藏》第三季开篇随着国宝盒子的无限延伸，无数文物在国宝盒子的屏幕内奇幻变化，讲解员张国立走进通道，舞台瞬间变成充满文物的“宇宙星河”。舞台前后的18道旋转屏，左右两道为开合屏，通过裸眼3D技术，让观众仿佛身临其境。节目在每期的场景设计中，充分运用虚拟现实技术，给观众带来惊喜。此外，经由动画片《九色鹿》原配音演员丁建华时隔40年的再次配音，利用三维动画技术制作的敦煌虚拟守护者“九色鹿”仿佛活了起来，唤醒了人们尘封已久的记忆，让观众大呼“我们的青春回来了”。
⑤用寓教于乐的方式向大众展示传统文化的基因密码，让普通观众对严肃话题产生兴趣，进而去感受历史的厚重，最终给人以震撼和自豪感，这是传统文化类综艺节目的共同经验，但传统文化的传播若仅仅停留于此还远远不够。传播弘扬优秀传统文化，不仅要利用大众传媒为公众多上一些厚重又鲜活的传统文化课，更要将中华民族生生不息的文化基因植入每个人的内心，逐渐培养起国人的文化自信。文化自信是什么，就是每一个国人，都尊重自己的文化背景，能发自内心地坚信、践行某一些自己认为正确的文化价值观念，并自信、开放、包容地对待其他文化。
⑥近几年，一些综艺节目用年轻化的表达解码传统文化之美，为年轻人架起了接触了解传统文化的桥梁，迈出了重建国人文化自信的重要一步。接下来，更要鼓励人们将传统文化“内化于心，外化于行，发之于中，必行于外”。
（选自《光明日报》）
【1】请概括本文的中心论点。
【2】文中第④自然段中画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
【3】请结合文章内容，说说本文的论证思路。
【4】请结合文本，联系生活实际，谈谈如何培养文化自信。
11、阅读下文，完成小题。
自律的，才是自由的
⑴自由快乐，人皆向往。什么样的生活才是自由的、快乐的？明太祖朱元璋与大臣之对，或可提供一些启示。
⑵史载，朱元璋某日问诸臣：天下谁人最快活？有人说功高盖世者，有人说位居显赫者，有人说金榜题名者，还有人说富甲一方者……朱元璋听后皆不满意。大臣万钢答道：畏法度者最快活。此言一出，朱元璋大悦，称赞其见解独到。
⑶自由快乐之人，必是敬畏法度之人；敬畏法度之人，多是严以自律之人。今天，在国家法治化不断深入的背景之下，很多人感受到了这种自由快乐。也有人认为法律管得多了，感叹不舒服、不自由了。在潜意识和直观感受中，有人把自由视为不受限制、没有约束，或者少受限制、鲜有约束。问题是，无所限制的自由必然是扭曲的，也是不真实的，只能存留于想象之中。谁要真是如此任性地看待自由，无所顾忌、不知敬畏，谁就终将付出惨重代价。
⑷建构在自律基座上的自由，才是真正的自由。二者并非彼此孤立，更非相互矛盾。从逻辑上讲，自律是前提和保障，自由是目的和依归。俗话说，“没有框的玻璃容易碎”。没有自律，自由就如同断线风筝、脱缰野马，必然横冲直撞、不受节制，终将走向自由的反面。“自律的，才是自由的”“不自由即是自由”，听上去有些矛盾，却是最现实、最真切的道理。
⑸“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”把握好“畏”与“德”、“不自由”与自由的辩证法，我们方能内心澄明、动静有常。比如，不拿不该要的钱，不看着别人碗里的肉眼红，不搞物质攀比，亦无人情羁绊，就会得到物质的自由；做好该做的事，尽到应尽的责，不用“把别人表情当自己心情，把别人嗜好当自己爱好”，就会收获干事的自由；守好为人处世底线，不碰党纪国法红线，有坦然之乐而无囹圄之忧，就会获得精神的自由。
⑹相反，如果不能恪守自律、遵守法度，就会导致身心双重的不自由。一些官员身陷腐败泥潭，守着大堆钱财，时常梦中惊醒，吃不好、睡不着，就如同戴上了沉重的枷锁。以此言之，一些腐败分子失去自由的标志，不在锒铛入狱之日，而在第一次伸手之时。在公布的贪官忏悔录中，有多少人提到，“开会提心吊胆，老是害怕被带走”“白天在人前强作镇定，晚上在家中担惊受怕”，哪里还有一丝幸福和自由可言？
⑺维护社会的正常秩序，不仅要靠法律法规的外在约束，也有赖于公民的严格自律。具体言之，就是敬畏法度、珍惜名节、珍惜眼前虽平淡却长久的生活。还应明确哪些不可为、哪些必须为。要心有所畏，言有所戒，行有所止。要时刻自重自省自警自励，方能收获内心的宁静平和，抵达“从心所欲不逾矩”的境界。
【1】本文第⑴、⑵两段在文中起什么作用？
【2】第⑸、⑹两段运用了哪些论证方法？
【3】下列说法对文章的理解和分析正确的一项是（ ）
A.第⑸段画线句通过三个排比句，从三个方面告诉我们如何获得自由。
B.作者认为只有获得了自由人们才会自律和敬畏法度。
C.最后一段引用“从心所欲不逾矩”不恰当，因为这句话的意思是随心所欲不受限制地做事，与本文的论点矛盾。
D.本文告诉我们，只有依靠公民的严格自律，才能维护社会的正常秩序。
【4】小童能自觉遵守交通规则，过马路从不闯红灯，而小张经常闯红灯过马路，他还嘲笑小童太傻，太迂。对此，小童感到憋屈：“难道我遵守交规有错吗？”请结合本文的观点对小童进行劝解。
12、根据要求作文。
干亚群在散文《给燕子留个门》里感叹“整天锁着的大门和平整的天花板，让燕子越飞越远了。”但是有些东西却从未走远。
有的人，无论远近，仿佛总在身边；有些事，不管大小，始终浮现眼前；有份情，真挚浓烈，时时温暖我们的心田；有种理，意味深长，常常萦绕我们的耳畔……他们（它们）从未走远。
请以“从未走远”为题，写一篇文章。
要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于600字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。
