1、下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. 孔子庙,即孔庙,又称文庙,是纪念和祭祀中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙。
B. “侍书”,古代官职名,指辅导太子学业,掌管文书的官员,宋明时为翰林院属官。
C. 青苗法,为宋代王安石变法的措施之一,也称“常平新法”,其最终目的是充实国库,调节贫富差距。
D. “国子学”是中国封建时代的教育管理机关,也是中国古代教育体系中的最高学府,又称“国子监”或“国子寺”。
2、《木兰辞》是乐府双壁之一,那么乐府双壁的另外一个是( )
A.《陌上桑》
B.《孔雀东南飞》
3、指出下列各句中句式与例句句式相同的句子。
何为其然也?
A. 是故燕虽小国而后亡。 B. 是以先帝简拔以遗陛下。
C. 此非孟德之困于周郎者乎? D. 何以战?
4、下列各句中“而”字的意义和用法,与其他三项不同的一项是( )
A.是故燕虽小国而后亡 B.故不战而强弱胜负已判矣
C.惜其用武而不终也 D.二败而三胜
5、下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
霍峻字仲邈,南郡枝江人也。兄笃,于乡里合部曲数百人。笃卒,荆州牧刘表令峻摄其众。表卒,峻率众归先主,先主以峻为中郎将。先主自葭萌南还袭刘璋,留峻守葭萌城。张鲁遣将杨帛诱峻,求共守城,峻曰:“小人头可得,城不可得。”帛乃退去。后璋将扶禁、向存等帅万余人由阆水上,攻围峻,且一年,不能下。峻城中兵才数百人,伺其怠隙,选精锐出击,大破之,即斩存首。先主定蜀,嘉峻之功,乃分广汉为梓潼郡,以峻为梓潼太守、裨将军。在官三年年四十卒还葬成都先主甚悼惜乃诏诸葛亮曰峻既佳士加有功于国欲行酹遂亲率群僚临会吊祭因留宿墓上当时荣之。
A.在官三年/年四十卒/还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功于国/欲行酹/遂亲率群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之
B.在官三年/年四十/卒还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功于国/欲行酹/遂亲率群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之
C.在官三年/年四十卒/还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功于国/欲行酹/遂亲率/群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之
D.在官三年/年四十卒/还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功/于国欲行酹/遂亲率/群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之
6、阅读下面文字,完成各题。
金观涛先生发表了题为“反思‘人工智能革命’”的文章,文中表达的结论大致是今天面对信息文明高度繁荣的学者们的共识:科学与人文的隔阂甚至对立,对人类科技进步中社会性因素的忽视,导致了技术理性的张扬和人文精神的退化。
这个视角,从人工智能发展历史来看却似乎不成立。在人工智能研究史上,人们对智能研究的理论基础还是比较重视的,也有过多次重大的争议和讨论,不同研究领域具有强弱各不相同的立场,从而反映出它们在智能基础问题上的重大差异。
人工智能具有工程和科学两种不同的维度,前者并不以理解人类智能为前提,主要是利用计算机、数据等资源通过算法加工来完成人类实践生活中的任务;后者则需要从人类智能原理出发来实现人工智能。例如当前的类脑计算研究,是放弃传统的计算机,改为从结构上模仿人脑来开发芯片,从而希望从结构仿真的功能涌现中来产生智能。
对人类智能的认识是科学家当今面临的难题,在研究过程中由于对科学原理的不了解,不得不在工程上进行简化,即不对智能做任何明确的定义,而是在利用人工智能探索智能行为机制的过程中来逐步了解和解释智能的本性,这是任何具有工程和科学双重性质的技术性科学中不得不采取的务实态度,没有这种务实态度,简单地将工程实践和原理在认识论上对立起来,可能会对知识的进步产生不利影响。
人工智能虽不是理论物理学那样高度成熟和形式化的科学,不具有严密的理论形式,但是其经验性定律及其使用的概念框架、假设也是在特定的历史和文化条件中形成的。因此当这些定律和概念框架与常识知识中的表述不一致时,往往会形成冲突,但这种冲突可以通过对其定律、理论假设和模型的科学解释,来弥补表达日常经验的常识语言与其定律解释之间的差距,从而推动人工智能学科理论的成熟。问题是对于经验定律或理论模型的科学解释是依赖于语境和具体实践的,这种语境反映了解释者所处的历史、文化和社会背景。金先生就是从传统控制论的背景出发,将当前人工智能和社会的关系,从认识论的角度还原到了错误的概念辨析中,而忽视了在人工智能历史的实证研究中,智能概念具有非常丰富的维度和演化过程。
从早期人工智能研究中对“智能”概念的朴素性认识开始,经过长期的争论以及工程实践后,科学家已经对“智能”概念有了更加丰富的认识,不仅意识到社会文化因素对人类智能的重大影响,而且也意识到当前人工智能所面临的重大困难,认为实现人工智能的目标将是一个长期的任务。因此,现在我们对“智能”的认识不仅没有退步,反而可能比历史上更加成熟和完整。
(摘编自陈自富《我们对“智能”的认识退步了吗?——与金观涛先生商榷》)
【1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A. 今天,有学者认为技术理性的张扬和人文精神的退化,使得科学与人文隔阂甚至对立。
B. 人工智能的工程观以完成人类生活中的任务为前提,其科学观以理解人类智能为前提。
C. 对人类智能的认识至今是个难题,在利用人工智能探索智能行为机制中必须务实。
D. 在研究中由于对人工智能的科学原理的不了解,对智能无法做出任何明确的定义。
【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A. 文章用人工智能研究史上的多次争论,以及人们对智能基础问题的不同认识,来质疑金先生的观点。
B. 文章用当前的类脑计算研究为例,论证了人工智能科学维度的实现需要从人类智能原理出发。
C. 文章分析了科学界对“智能”概念的认识是有发展变化的,批评了金观涛先生依赖具体实践的研究方法。
D. 文章在论证过程中,用了先破后立的论证结构,以立为主,观点鲜明,逻辑严密,结构清晰。
【3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A. 类脑计算研究,从结构上模仿人脑开发芯片,来推动人工智能的发展,因此,传统计算机终将被取代。
B. 人工智能现在虽不具有严密的理论形式,但在特定的历史文化条件下,在实证研究中.终将获得成熟的学科理论。
C. 人工智能的经验性定律及其概念框架与常识知识有时会形成冲突,这种冲突可以通过科学解释来解决。
D. 复杂的社会文化因素会对人类智能产生重大影响,人工智能的目标实现也将面临巨大的困难。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)古代诗人常借动物的啼叫来渲染意境,范仲淹《岳阳楼记》中以此来表现迷蒙凄异的气氛的两句是“_______________,_______________”。
(2)韩愈《马说》中写千里马不能遇到伯乐而受尽屈辱的一句是“_______________”。
(3)苏轼《赤壁赋》中从侧面烘托箫声凄婉幽怨的两句是“____________,____________”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)孔子在“侍坐章”中曾对“率尔对曰”的学生“哂之”,而在《论语·为政》中用“_____________,_____________”来教育他要踏实学习,端正态度。
(2)“我最牵挂的是人民群众”,这是习近平总书记的新年贺词,而我国古代著名的爱国诗人屈原也曾用“_____________,_____________”来表达他体恤百姓生活的情怀。
(3)苏轼在《赤壁赋》中用“_____________,_____________”来侧面烘托了箫声凄凉婉转,缠绵动人的巨大魅力。
9、补写出下列名句的空缺部分。
(1)_________问苍茫大地,谁主沉浮? (毛泽东《沁园春·长沙》)
(2)__________竟无语凝噎。(柳永《雨霖铃》)
(3)狗彘食人食而不知检,___________《孟子·寡人之于国也》)
(4)况吾与子渔樵于江渚之上,______。(苏轼《赤璧赋》)
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《孔雀东南飞》中刘兰芝“昼夜勤作息,伶俜萦苦辛”的苦楚,《氓》的女主人公也有,原诗这样写道:“___________,____________”。
(2)《庄子·逍遥游》中的蜩与学鸠以自己飞翔的状态和高度来嘲笑大鹏,称自己“___________,____________”,有时还飞不到树那么高。
(3)杜牧《泊秦淮》中借用典故来表达内心充满国仇家恨的郁闷的诗句是“___________,____________。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)____________,草色入帘青。(刘禹锡《陋室铭》)
(2)在《阿房宫赋》中,杜牧仅用“________________”八个字就把项羽火烧阿房宫这一历史事件写了出来。
(3)屈原在《离骚》一文中以博大的胸怀,对广大劳动人民寄予深深同情的语句是“________”。
12、阅读下面两首金诗,完成下面小题。
台山①杂咏
元好问
其一
西北天低五顶高,茫茫松海露灵鳌②。
太行直上犹千里,井底残山枉呼号。
其二
山云吞吐翠微中,淡绿深青一万重。
此景只应天上有,岂知身在妙高峰③?
(注)①台山,指五台山:其东、西、南、北、中五峰耸立,峰顶平缓如台状,是以得名。②传说渤海之中有五出瞳波漂动,有巨鳌受天帝之命昂首载之,五山遂屹立不动。③妙高峰,传说中的佛国圣地。
下列对这两首诗的理解与赏析,不正确的一项是
A.前诗次句想象奇特,生动含蓄,极具浪漫主义色彩,增强了诗歌的表现力和感染力。
B.前诗三、四句与杜甫《望岳》诗中“会当凌绝顶,一览众山小”两句表达效果相似。
C.岳诗首句“吞吐”二字写出了山间云雾时隐时现的美妙景象,空灵活脱,情趣盎然。
D.后诗末句用妙高峰作比,以反问语气发出赞叹,展现了诗人蓬勃的朝气和博大的胸襟。
13、阅读下面文字,完成下面小题。
巎巎字子山,康里氏。祖燕真,事世祖,从征有功。巎巎幼受业国学,博通群书。其遇事英发,掀髯论辩,法家拂士不能过之。始受承直郎、集贤待制,迁兵部郎中,转秘书监丞。奉命往核泉舶,芥视珠犀,少不留目。累迁至礼部尚书。
国制,大乐诸坊咸隶礼部,遇公宴,众伎毕陈。巎巎视之泊如,僚佐以下皆肃然。先是,文宗励精图治,巎巎尝以圣贤格言讲诵帝侧,裨益良多。顺帝践祚,巎巎侍经筵,日劝帝务学。帝暇日欲观古名画,巎巎即取郭忠恕《比干图》以进,因言商王不听忠臣之谏,遂亡其国。帝察其真诚,虚己以听。
巎巎于时政得失有当匡救者,未尝缄默。大臣议罢先朝所置奎章阁学士院及艺文监诸属官。巎巎进曰:“民有千金之户,犹设家塾,延馆客,岂有堂堂天朝,富有四海,一学房乃不能容邪!”帝闻而深然之。巎巎以重望居高位,而雅爱儒士甚于饥渴,以故四方士人皆宗之,萃于其门。达官有怙势者,言曰:“儒有何好,君酷爱之。”巎巎曰:“世祖以儒足以致治,命裕宗学于赞善王恂。世祖尝暮召我先人坐寝榻下,陈说《四书》及古书治乱,至丙夜不寐。世祖喜曰:‘朕所以令卿从许仲平学,正欲卿以嘉言入告朕耳,卿益加懋敬以副朕志。’今汝言不爱儒,宁不念圣祖神宗笃好之意乎?且儒者之道,从之则君仁、臣忠、父慈、子孝,人伦咸得,国家咸治;违之则人伦咸失,国家咸乱。汝欲乱而家,吾弗能御,汝慎勿以斯言乱我国也。”达官色惭。
既而出拜江浙行省平章政事。明年,复以翰林学士承旨召还。至正五年五月辛卯巎巎感热疾卒家贫几无以为敛帝闻之震悼其所负官中钱台臣奏以免之。巎巎善真行草书,识者谓得晋人笔意,单牍片纸人争宝之,不翅金玉。谥文忠。
(节选自《元史·巎巎列传》)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A. 至正五年五月辛卯/巎巎感热疾卒/家贫几无/以为敛/帝闻之/震悼其所负官中钱/台臣奏以免之
B. 至正五年五月辛卯/巎巎感热疾卒/家贫/几无以为敛/帝闻之震悼/其所负官中钱/台臣奏以免之
C. 至正五年五月辛卯/巎巎感热疾卒/家贫几无/以为敛/帝闻之震悼/其所负官中钱/台臣奏以免之
D. 至正五年五月辛卯/巎巎感热疾卒/家贫/几无以为敛/帝闻之/震悼其所负官中钱/台臣奏以免之
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A. “受”“拜”等是古代授受官职的术语,常见的还有“徙”“迁”“转”等。“擢”“升”是关于提升职务的,“谪”“左迁”是关于降低职务的。
B. “国学”即国子监,我国封建时代最高的教育管理机构,有时兼为最高学府;“家塾”,即私塾,旧时家庭、宗族或教师自己设立的教学处所。
C. “朕”是古代皇帝的自称,此外皇帝还可以用“寡人”“孤”自称。“卿”可以是皇帝对臣下的称呼,臣称皇帝可用“陛下”“皇上”等称呼。
D. “谥”是谥号,是朝廷对帝王、贵族、大臣、平民等死后依其生前事迹所给予的或褒或贬的称号,如诸葛亮谥为“忠武”,岳飞谥为“武穆”。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A. 巎巎博览群书,善于论辩。他早年在国子监求学积累了丰富的知识,每遇事总是英姿勃发,侃侃论辩,是当时很多忠臣贤士难以超过的。
B. 巎巎以身作则,率先垂范。礼部举行宴会,就有歌舞艺人献艺助兴。巎巎对此总是淡然处之,其下属也都是正襟危坐,不敢有轻浮举动。
C. 巎巎善于劝谏,方式巧妙。文宗想看古代名画,巎巎借《比干图》中商王覆亡的故事来劝诫。皇帝觉得他态度诚恳,虚心听了他的意见。
D. 巎巎擅长书法,造诣高深。他的书法作品,得到了行家的高度评价,认为深得晋人书法的精髓,他的作品也被时人视为宝物,竞相珍藏。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)巎巎以重望居高位,而雅爱儒士甚于饥渴,以故四方士人皆宗之,萃于其门。
(2)汝欲乱而家,吾弗能御,汝慎勿以斯言乱我国也。
14、阅读下面的材料,根据要求写作。
材料一 :黄文秀,硕士研究生毕业后自愿回到家乡百色,担任驻村第一书记。2019年6月,在突发山洪中,黄文秀献出了年仅30岁的生命。
材料二:抗美援朝战争中,涌现出很多青年革命英雄。上甘岭战役中,黄继光用胸膛堵住机枪为冲锋部队的胜利开辟了道路,牺牲时年仅22岁。邱少云为了不暴露目标确保全体潜伏人员安全,放弃自救直至被烈火吞噬,年仅26岁。
材料三:在新冠肺炎疫情防控斗争中,你们青年人同在一线英勇奋战的广大疫情防控人员一道,不畏艰险、冲锋在前、舍生忘死,彰显了青春的蓬勃力量,交出了合格答卷。
——习近平给北京大学援鄂医疗队全体“90后”党员的回信
请结合材料内容,写一篇演讲稿,谈谈你的认识与思考。
要求:结合材料,选好角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。