2025年安徽省池州市初二上学期一检语文试卷

1、下列对《雁门太守行》理解有错误的是（     ）

A．这是一首政治抒情诗，表现作者愿为朝廷效力，渴望建功立业的爱国思想。

B．作者是唐代的浪漫主义诗人李贺，字长吉，其诗体被后人称为“长吉体”。

C．诗中描绘了三幅画面，用来表现战争的艰苦和悲壮。

D．诗的最后两句，作者以抒写全体将士心愿的方式表现诗人的坚定政治立场。其中“玉龙”指的是战袍。

2、下列语句中成语使用不正确的一项是( )

A. 桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。

B. 张晓亮长得和他的父亲惟妙惟肖，简直就像一个人。

C. 青藏高原的地貌远远望去，重峦叠嶂，蔚为壮观。

D. 货柜上摆满了具有传统特色的珠宝、翡翠、玉雕、字画，品种齐全，真是琳琅满目 。

3、下列词语中加点的字，读音完全正确的一项是（　　）

A．踱步（duó） 禁锢（gù） 杳无消息（yǎo）

B．炽热（chì） 畸形（qí） 黯然失色（àn）

C．锃亮（zèng）##dot## 篡改（zuàn） 藏污纳垢（gòu）

D．胆怯（qiè） 国殇（yáng） 郁郁寡欢（guǎ）

4、下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是       （       ）

A．风烟/倶净，天山/共色

B．疏条/交映，有时/见日

C．经纶/世务者，窥谷忘/反

D．好鸟/相鸣，嘤嘤/成韵

5、古诗词阅读

钱塘湖春行

（唐）白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

【1】全诗以“行”为线索，从________起，到_________终，以“春”为着眼点写出了自然界的美景。

【2】本诗表达了作者什么样的思想感情。

6、古诗文默写 。

①亭亭山上松，   。 （《赠从弟（其二）》刘祯）

②   ，独怆然而涕下。（《登幽州台歌》陈子昂）

③行到水穷处， 。（《终南别业》王维）

④ ，举杯消愁愁更愁。（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白）

⑤《送杜少府之任蜀州》用“__________  ，__________  ”寄语远方朋友，表明只要心心相印，哪怕距离遥远，也会觉得近在咫尺。

⑥龚自珍《已亥杂诗》中的“____________，____________”与李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”有异曲同工之妙，现在常用来形容无私奉献的精神。

7、“抗争”是应对前行路上的困难与阻碍的良药。请参考示例，根据《红星照耀中国》阅读内容，完成下表（任选其二）。

8、劝菜

王力

①中国有一件事最足以表示合作精神的，就是吃饭。十个或十二个人共一盘菜，共一碗汤。酒席上讲究同时起筷子，同时把菜夹到嘴里去，只差不曾嚼出同一的节奏来。相传有一个笑话。一个外国人问一个中国人说：“听说你们中国有二十四个人共吃一桌酒席的事，是真的吗？”那中国人说：“是真的。”那外国人说：“菜太远了，筷子怎么夹得着呢？”那中国人说：“我们有一种三尺来长的筷子。”那外国人说：“用那三尺来长的筷子，夹着是不成问题了，怎么弯得转来把菜送到嘴里去呢？”那中国人说：“我们是互相帮忙，你夹给我吃，我夹给你吃的啊！”

②中国人的吃饭，除了表示合作的精神之外，还合于经济的原则。西洋每人一盘菜，吃剩下来就是暴殄天物；咱们中国人，十人一盘菜，你不爱吃的却是我所喜欢的，互相调剂，各得其所。因此，中国人的酒席往往没有剩菜；即使有剩，它的总量也不像西餐剩菜那样多，假使中西酒席的菜本来相等的话。

③有了这两个优点，中国人应该踌躇满志，觉得圣人制礼作乐，关于吃这一层总算是想得尽善尽美的了。然而咱们的先哲犹嫌未足，以为食而不让，则近于禽兽，于是提倡食中有让。这种让，其初是让人先夹菜，让人多吃好东西；后来就是把好东西夹到了别人的碟子里，饭碗里，甚至于嘴里。遇着样好东西，我不吃或少吃，为的是让你多吃；同时，我以君子之心度君子之腹，知道你定也不肯多吃，为的是要让我。在这僵局相持之下，为了使我的让德战胜你的让德起见，我就非和你争不可！于是劝菜这件事也就成为“乡饮酒礼”中的一个重要项目了。

④劝菜的风俗处处皆有，但是素来著名的礼让之乡如江浙一带尤为盛行。照例是主人劝客人，但是，主人劝开了头之后，凡自认为主人的至亲好友，都可以代主人来劝客。有时候，一块“好菜”被十双筷子传观，周游列国之后，却又物归原主！假使你是一位新姑爷，情形又不同了。你始终成为众矢之的，全桌的人都把“好菜”堆到你的饭碗里来，堆得满满的，使你鼻子碰着鲍鱼，眼睛碰着鸡丁，嘴唇上全糊着肉汁，简直吃不着一口白饭。我常常这样想，为什么不开始就设计这样一碗“什锦饭”，专为上宾贵客预备的，倒反要大家临时大忙一阵呢？

⑤劝菜固然是美德，但是其中还有一个嗜好是否相同的问题。我比较喜欢法国的一句谚语：“惟味与色无可争。”意思是说，食物的味道和衣服的颜色都是随人喜欢，没有一定的美恶标准的。这样说来，主人所喜欢的“好菜”，未必是客人所认为好吃的菜。有时候，把客人所不爱吃的东西硬塞给他吃，与其说是有礼貌，不如说是令人难堪。

⑥中国人之所以和气一团，也许是津液交流的关系。尽管有人主张分食，同时也有人故意使它和到不能再和。譬如新上来的一碗汤，主人喜欢用自己的调羹去把里面的东西先搅一搅匀；新上来的一盘菜，主人也喜欢用自己的筷子去拌一拌。至于劝菜，就更顾不了许多，一件山珍海味，周游列国之后，上面就有了五七个人的津液。将来科学更加昌明，也许有一种显微镜，让咱们看见酒席上病菌由津液传播的详细状况。现在只就我的肉眼所能看见的情形来说。我未坐席就留心观察，主人是一个津液丰富的人。他说话除了喷出若干唾沫之外，上齿和下齿之间常有津液像蜘蛛网般弥缝着。入席以后，主人的一双筷子就在这蜘蛛网里冲进冲出，后来他劝我吃菜，也就拿他那一双曾在这蜘妹网里冲进冲出的筷子夹了菜，恭恭敬敬地送到我的碟子里。我几乎不信任我的舌头！同是一盘炒山鸡片，为什么刚才我自己夹了来是好吃的，现在主人恭恭敬敬地夹了来劝我却是不好吃的呢？我辜负了主人的盛意了。我承认我这种脾气根本就不适宜在中国社会里交际。然而我并不因此就否定劝菜是一种美德。“有杀身以成仁”，牺牲一点儿卫生戒条来成全一种美德，还不是应该的吗？

【1】读完这篇文章，小绣和小湖对文中社会人生世相评论起来。请你补全他们所说的内容，理清文章脉络。

小绣：从中国人吃饭，我由此体会到了（1）__________________________。

小湖：比较中国人和西洋人就餐方式的不同，“我”认为中国人的吃饭（2）________。

小绣：回忆（3）_____________________，“我”想起这是种美德。但还有嗜好是否相同的问题。

小湖：精笔描写了中国人和气一团，津液交流的劝菜场景，发出“‘有杀身以成仁’，牺牲一点儿卫生戒条来成全一种美德”的感慨。

【2】小绣说本篇文第①②两段是多余的，小湖的意见却相反。你认为是否多余？请结合文章内容，阐述你的理由。

【3】下面是小绣和小湖同学针对本文“幽默”手法所做的发现式批注的阅读笔记，请你和他们一起完成。

9、阅读下面的文字，按要求作文。

在成长的旅途上，我们留下了一个个走过的足迹。我们走过童年，走过游戏；走过苦读，走过奋斗；走过成功，走过失败；走过温暖，走过冷漠；走过沙滩，走过草原；走过春走过秋，走过风走过雨……走过这些旅程，我们体验过快乐、悲伤，品尝过酸甜苦辣，有过彷徨迷惘，也有过深深的思索。这些经历和思考，促使我们更好地成长。

在你走过的成长旅程中，有什么经历给你留下深刻的印象呢？那时，你遇到了什么？经历了什么？如何“走”怎样“过”？走过之后又有什么样的感受或思考？

请你以“走过   ”为题目，写一篇文章。

要求：①将题目补充完整，写一篇不少于500字的文章；②自选文体（诗歌除外）；③文中不得出现真实的姓名和校名。