广西壮族自治区崇左市2025年小升初（二）语文试卷(解析版)

1、给下列句子排序，最合理的一项是【 】

①一个人如果不自立，事事都依赖别人，那么他是不会成大器的。

②同样，人也是如此，要想成才，先得自立。

③想成才的青年朋友们，让我们一起摆脱别人的庇护去自立吧！

④常言说：大树底下好乘凉。

⑤自立对于每一个人来说都是十分重要的。

⑥然而躲避在大树底下的小树苗是长不成参天大树的。

A．③⑤⑥④②①

B．④⑥②⑤①③

C．⑤④⑥②①③

D．④⑥①②③⑤

2、下列加点字注音全对的一项是（   ）

A.窠巢(kē)   酝酿（niàng）  着落（zháo）   随声应和（hè）

B.嘹亮（liáo） 嫩叶（nèn）   黄晕（yùn)   暴怒无常（nù）

C.贮蓄(zhù) 发髻（jì）   抖擞（shǒu）   絮絮叨叨（dāo）

D.棱镜（líng） 屋檐（yán）   竦峙（zhì） 粗犷豪迈（kuǎng）

3、下列句子中没有语病的一项是（ ）

A．由于电影《你好，李焕英》以真情动人，使它取得了意想不到的成功，深受观众赞誉。

B．在国人的期待中，国产大型客机C919圆满完成了第一趟首飞之旅。

C．生态环境安全是国家安全的重要组成部分，是经济社会持续健康发展的重要保障。

D．为防范道路交通事故不再发生，省交管部门开展“强执法，防事故”行动。

4、下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（     ）

A．哺乳（pǔ）坍塌（tān）酝酿（niàng）哄堂大笑（hǒng）

B．庇护（pì）盔甲（guī）呻吟（yín）人迹罕至（hǎn）

C．絮叨（dāo）争执（zhì）妥当（dàng）畏罪潜逃（qiǎn）

D．草垛（duò）晕眩（xuàn）倜傥（tǎng）混为一谈（hùn）

5、下面句子没有语病的一项是（  ）

A．能否把爱国主义教育作为学校品德教育的永恒主题，是培养青少年爱国情怀的重要途径。

B．文化节目《经典咏流传》深受群众喜欢的主要原因，是因为它用流行传唱经典造成的。

C．中国严格落实新冠疫情防控措施，积极推动2022年北京冬奥会各项筹办工作稳步向前。

D．钦州警方打击在禁渔期内使用禁用工具进行非法捕捞的行为，使非法捕捞活动减少了一倍。

6、下列各句中划横线的词语使用不恰当的一项是(   )

A. 呼吸变得畅快，空气里像有无数芳甜的果子，在诱惑着鼻子和嘴唇。

B. 母亲信服地点点头，便去拿外套。

C. 这篇散文把桂林山水描写到形象逼真，读完使人有设身处地的感觉。

D. 花园里，花儿争奇斗艳，蝴蝶轻飞曼舞，鸟儿欢快歌唱，生机盎然。

7、下列加点词语使用不正确的一项是(   )

A. 前不久,媒体爆出了演员翟天临博土论文造假事件。他的这种学术不端的行为,让喜欢他的影迷们痛心疾首。

B. 3月10日,埃塞饿比亚发生了一起危言耸听的坠机事件,机上所有人员全部遇难,其中有8名中国人。

C. 家风是一种“软约束”,通过潜移默化的影响,实现对家庭成员行为、作风、操守的有效约束。

D. 明明一句话就可以讲清楚,自认为读了很多书的他总爱咬文嚼字,结果是废话连篇,让人生厌。

8、（题文）（甲）元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。

——苏轼《记承天寺夜游》

（乙）崇祯五年①十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定②矣，余拏一小舟，拥毳衣③炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴④，更有痴似相公者！”

——选自张岱《湖心亭看雪》

（注）①崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号。②更定：指初更以后。晚上八点左右。③毳（cuì）衣：细毛皮衣。④相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。

【1】（小题1）解释下列加点的词。

（1）相与步于中庭。

（2）是日更定矣。

【2】（小题2）翻译下列句子。

（1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（2）湖中焉得更有此人!

【3】（小题3）下列句式不同于其它三项的是（　　）

A. 相与步于中庭。   B. 独往湖心亭看雪。

C. 但少闲人如吾两人者耳。   D. 更有痴似相公者。

【4】（小题4）（乙）文画线句子运用白描手法，勾勒出西湖空旷简约、洁白静谧的雪夜之景。请自选角度赏析（甲）文画线句子的写景之妙。

【5】（小题5）梁衡在《秋月冬雪两轴画》中说，《记承天寺夜游》和《湖心亭看雪》是我国古典文学宝库中的两轴精品。如果以“承天寺夜游”和“湖心亭看雪”为上下联，请从两文中分别选取一个字，两个字合起来作为这幅对联的横批，并阐释一下理由。

9、阅读下面的诗歌，完成下列小题。

己亥杂诗（其五）

龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

【1】这首诗的第一句是怎样写“离愁”的？

【2】请你谈谈名句“落红不是无情物，化作春泥更护花”用形象的比喻表明了作者怎样的心志。

10、读书，是精神的享受；读书，可以吸收无尽的营养。读书，能激起你心中的波浪；读书，能使你狭窄的心灵逐渐变得宽广。你一定喜欢读书。

①请你写出一句和读书有关的诗句。

②请你为这次读书活动设计一条富有感染力的宣传标语。

11、根据提示补写名句或填写课文原句。

①盛名之下， 。 

②   ，患不知人也。

③长风破浪会有时，   。 

④   ，不求闻达于诸侯。

⑤鸟儿将巢安在繁华嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，     ，     。

⑥孔子在《论语·卫灵公》中说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孟子在《鱼我所欲也》中进一步阐述孔子的思想，表明儒家的生死义利之辨的句子是： ，   。

12、阅读《红岩》片段，回答问题。

“哟，多好看的小虫！”小萝卜头尖叫了起来，伸手捉住了一只，当他去捉第二只时，它张开翠绿的翅膀飞走了，小萝卜头两手轻轻捧着那只虫子，唯恐伤害了它……小萝卜头打开火柴盒，把虫子放了进去。他正要关上盒子的时候，突然瞥见那只虫子在盒子里不安地爬动。啊，它失去了自由。小萝卜头若有所思地停住了手。他把盒子重新打开，轻声说道：“飞吧，你飞吧！”虫子终于轻轻扇动翅膀，飞起来，缓缓飞出栏杆，一会儿就看不见了，小萝卜头高兴地拍着手叫：“飞了，飞了，它坐飞机回家去了！”

小萝卜头装虫子的火柴盒是谁给他的？小萝卜头为什么放飞了虫子？

13、阅读下面的文字，完成下列小题。

耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出男人，往他鼻孔里吹一口生气，他就成了有灵魂的活人，取名亚当（希伯来语，意即“出自泥土”“被造者”）。上帝派他看守伊甸园，只见他一人独居，没有帮手，就趁他沉睡之际，从他身上取出一根肋骨，又把肉合起来，造成了一个女人。亚当醒来，看见那女人，高兴地说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”亚当给她取名叫“夏娃”（希伯来语，意为“生命之源”“众生之母”）。两人赤身裸体，无忧无虑地生活在伊甸园。

【1】分别给下面词中加点字注音。

耶和华（______）  看守（______）  裸体（______）  肋骨（______）

【2】文中的两处括号起   的作用。

【3】选出下面句子没有语病的一项（   ）

A. 又把肉合起来，造成了一个女人。

B. 人为破坏造成的新沙尘源，加重了沙尘暴迅速。

C. 最后，她想出了一个绝妙的制造人类的方法。

D. 这种产品的实用价值正在逐步被发现和推广。

【4】选出下面表述不当的一项（   ）

A. “出自泥土”“被造者”“夏娃”“生命之源”“众生之母”这几处的引号都表示特定称谓。

B. 这是一段“上帝造人”的神话故事。

C. 这段《圣经》故事中的“亚当”和“夏娃” 是创造人类的始祖。这是人们想象中美好的神话。

D. 这段《旧约》故事中的“亚当”和“夏娃”是人类的上帝。虽为神话，却是有一定科学根据的。

14、教养真的不是你读过多少书

毕淑敏

（1）什么叫教养呢？辞典上说是“文化和品德的修养”，但我更愿意理解为“因教育而养成的优良品质和习惯”。

（2）一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴，不过这话似乎不能反过来说一个人没有受过系统的教育，他却能够很有教养。

（3）教养不是天生的。一个小孩子如果没有人教给他良好的习惯和有关的知识，他必定是愚昧和粗浅的。当然，这个“教”是广义的，除了指学校教育，也包括家长的言传身教和环境的耳濡目染。

（4）教养和财富一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉，会穿晚礼服……

（5）这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据可能有如下若干。

（6）热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人。必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，一个人是很难自发地懂得宇宙之大和人类的微薄的。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。之所以从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大感悟的最基本的训练。若是看到一个成人野蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判道——这个人太没有教养了。可见教养和绿色是紧密地联系在一起的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人。推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。

（7）一个有教养的人，应该能够自如地运用公共的语言，表达自己的内心和同他人交流，并能妥帖地付诸文字。我所说的公共语言，是指大家一一从普通民众到知识分子都能理解的清洁和明亮的语言，而不是某种狭窄的土语俚语或者某特定情境下的专业语言。这个要求并非画蛇添足，在这个千帆竞发的时代，太多的人，只会说他那个行业的内部语言，只会说机器仪器能听懂的语言，却不懂得和人亲密地交流。那些虽然拥有一技之长，但无法精彩地运用公共语言这种神圣的媒介。来沟通和解读自我心灵的人，难以算是一个有教养的人。

（8）一个有教养的人，对历史有恰如其分的了解，知道我们作为人类走过了怎样曲折的道路。当然。教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今，但是教养却能使一个有思考爱好的人，知晓我们是从哪里来，要到哪里去。教养通过历史，使我们不单活在此时此刻，也活在从前和以后，如同生活在一条奔腾的大河里，知道泉眼和海洋的方向。

（9）一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。教养把人的注意力拓展了，变得宏大和光明。每一个个体都有沉没在黑暗峡谷的时刻，当你在跋涉和攀援中伤痕累累，但因为你具有教养，确知时间是流动的。明了暂时与永久。相信在遥远的地方，定有峡谷的出口，那里有瀑布在轰鸣。

（10）一个有教养的人，对人类种种优秀的品质。比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心。不一定每一个人都能够身 体力行。但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰。但他不能把这些陋习伪装成高风亮 节，不能出于自己做不到高尚，就诋毁所有做到了这些的人是伪善。你可以跪在泥里。但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢。

（11）教养是不可一蹴而就的，教养是细水长流的，教养是可以遗失也可以捡拾起来 的。教养也具有某种坚定的流传和既定的轨道性。教养是一些习惯的总和，在某种程度上。 教养不是活在我们的皮肤上，是繁衍在我们的骨髓里。教养和遗传几乎是不相关的。是后天和社会的产物。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张 X 光片子。脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。

（选自《你要好好爱自己》，有删节）

【1】本文的中心沦点是什么？

【2】请简析第（7）段的论证思路。

【3】结合语境，简析文中画横线句子的论证作用。

教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。

15、梦想是火，点燃熄灭的灯；梦想是灯，照亮夜行的路；梦想是路，引你走到黎明。只要有梦想，就会有努力的方向，就会有前行的力量，就会有奋斗的勇气。只要有梦想，就会有美丽中国，幸福生活，美好人生，生命奇迹……

请以“只要有梦想”为题写一篇文章。

要求：①文体自选；②不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名、人名。