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1、下列表述中有错误的一项是（ ）
A．《我的叔叔于勒》一文作者是法国作家莫泊桑，他被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》、《羊脂球》等。
B．《故乡》、《中国人失掉自信力了吗》都是鲁迅作品，《故乡》选自短篇小说集《呐喊》，《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》。
C．《渔家傲·秋思》作者范仲淹，字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家，我们还学过他的文章《岳阳楼记》。
D．《水浒传》中身怀绝技的三位英雄是：善盗的鼓上蚤时迁，善射的小李广花荣，善行的神行太保鲁智深。
2、下列对文学名著的表述错误的一项是（ ）
A．《艾青诗选》中最常见的两个意象是“太阳”和“土地”。
B．《水浒传》中杨志押送生辰纲被吴用等人设计智取，走投无路，之后到二龙山落草。
C．《儒林外史》以写实主义描绘各类人士对于”功名富贵”的不同表现，一方面批判和嘲讽了当时吏治的腐败。科举的弊端礼教的虚伪；一方面歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护。
D．《水浒传》艺术地反映了中国历史上宋江起义的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，遗憾的是未能揭示起义失败的内在历史原因。
3、下列加点字的注音有误的一项是（ ）
A. 诓骗（kuāng） 摧残（cán） 前仆后继（pū）
B. 停滞（dài） 虚妄（wàng） 不攻自破（gōng）
C. 汲取（jí） 压榨（zhà） 行之有效（xiào）
D. 豢养（huàn） 懦夫（nuò） 自暴自弃（bào）
4、下列解说正确的一项是（ ）
A. 2018年流行网络语包括：锦鲤、杠精、佛系、确认过眼神等，这些都是网络上使用频率很高的词汇。
解说：这句话的标点符号使用完全正确、规范。
B. 中国提出的构建人类命运共同体的倡议是解决当今世界发展诸多难题的重要途径。
解说：“构建人类命运共同体是途径”是这句话的主干。
C. 改革开放 关注民生 春潮涌动 国家宝藏
解说：这几个短语的结构各不相同。
D. 我市对校外培训机构的整治行动，有效地降低了中小学生课外学业负担过重的状况。
解说：这个句子没有语病。
5、阅读下面两篇选文，完成下面小题
（甲）
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民：处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
（乙）
轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳①，狐虺②之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻③于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨，五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久而况于人事之得丧忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎④台之存亡也。”既以言于公，退而为之记。
注释：①蒙翳：掩蔽，逃盖。②虺（huǐ）：毒虫，毒蛇。③相寻：相互循环，寻，同“循”。④不在：是说“台”和“足恃者”之间不存在任何关系。“乎”同“于”。
【1】下列句中加点词的意义或用法相同的一项是（ ）
A．退而为之记 退亦忧
B．尝试与公登台而望 予尝求古仁人之心
C．既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣 或异二者之为
D．方是时 是进亦忧
【2】请用现代汉语翻译下面句子。
（1）微斯人，吾谁与归？
（2）而或者欲以夸世而自足，则过矣。
【3】用“/”给下面句子断句。（断两处）
夫台犹不足恃以长久而况于人事之得丧忽往而忽来者欤
【4】甲乙两文都采用了议论的表达方式，揭示了不同的主题。试结合原文分析一下。
6、阅读《江城子•密州出猎》，回答以下各题。
江城子•密州出猎
【宋】苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
【1】赏析“千骑卷平冈”中的“卷”字。
【2】分析“持节云中，何日遣冯唐”一句的作用。
7、“天行健，君子以自强不息”，这是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉。
（1）请你仿照例句，在横线上补写两个句式相同的句子。
古往今来，自强不息的精神，就是陆游《自伤》中的“世间万事俱茫茫，惟有进德当自强”，就是① ，就是② ，……这些自强不息的精神激励着我们中华儿女奋勇前行。
（2）请向同学推荐一部讲述人物自强不息的名著，并说说推荐的理由。
8、根据课文默写。
①晓战随金鼓， 。（李白《塞下曲六首》）
② ，春风不度玉门关。（王之涣《 》）
③ ，正是河豚欲上时。（ 《惠崇〈春江晚景〉》）
④ ，大雪满弓刀。（卢纶《塞下曲》）
⑤关关雎鸠，在河之洲。 ，君子好逑。（《关雎》）
⑥且壮士不死即已，死即举大名耳， !（司马迁《史记》）
⑦鸢飞戾天者，望峰息心； ，窥谷忘反。（吴均《与朱元思书》）
⑧天时不如地利， 。 （孟子《得道多助 失道寡助》）
9、孤独的守望
方爱华
①在穿越了一条条宽阔马路，躲过来来往往的车辆以及川流不息的人群，准备走进那座高楼大厦的时候，却忽然被不知藏在什么地方的孤独感袭击。于是，我飞离城市，开始找寻那些遗失在远处的疼痛或者温柔，来到那个只有十几户人家的小山村。
②转过一道山梁，又穿过一道峡谷，眼前豁然开朗。那是一种惊诧！仿佛一下子掉进了一幅最浓艳的油画里。一朵秋阳，斜挂山腰，被染红的山风成了最随心的画家。一笔画山，山披灿烂，一笔描水，水放金光，一笔泼在山沟里，沟里成了五彩的天堂。
③拨开路边密密麻麻鲜嫩的细叶，下面，竟藏有一弯清溪。凝神敛息，闭目细听，一股山泉之清凉，潺潺之清音，朗朗之清虹，刹那间沁过心田，直达肺腑，更是说不出的爽朗。寻着水声一路走来，水却似多羞的少女般犹抱琵琶半遮面，一会被浓阴掩翠，一会儿环佩叮当，一会儿弯成一枚碧玉，一会儿又不知躲藏到哪里去了。细看那水宁静之极，无波无痕，柔润如美玉。那是谁家女儿悬挂于颈间的玉璞？押着唐韵，携着汉风，一点点的走近，走近，将心清凉成一片温润的水域。
④这是一个真正意义上的“世外桃源”，是在尘世苦苦寻求而不得的心灵的栖息地。
⑤我在进入小村的那一瞬，突然变得很宁静。我用了很大的努力，才从这幅静默的油画中走出来，一路跋山涉水而来的疲倦和烦躁一扫而光。一处处低矮的农舍以最简单的装束站立在我面前，而它后面是五彩锦缎装扮起来的山坡，像一首天地之间的赞歌，我看见纯朴与艳丽和谐的统一。
⑥田园，多么美妙的字眼，它让许许多多流浪的心灵找到了家的温暖。袅娜的炊烟，鸡鸣狗叫，满山遍野的牛羊，子孙绕膝，我多么希望看到曾经在这里上演过的那些温暖和最原始的一幕幕生活图景啊。然而这里拥有的除了安静还是安静。看不见炊烟，听不见鸟语，也听不见动物的欢鸣，就连风都停驻在不知什么名字的山那边。
⑦物竞天择，时代犹如一列火车，轰鸣着滚滚向前。贫困终被繁华取代，宁静总被喧哗掩盖。那些没了主人的房屋，虚掩的房门，荒凉的院落，都似在诉说着一种久已淡去的生活。房前屋后的柿子树上，挂满红艳艳的小灯笼，就连地上也落了许多熟透的柿子。这些原本代表丰收的累累果实，在这里忽然受到冷落。
⑧一方石碾，丰碑一样默默地站在时光的怀抱里。深深的皱纹里记载着多少酸甜苦辣的过往？它在怀念那些五谷丰登的日子吧，还有那吱吱唱着的远去的歌谣。我看见空地上的水井里面装满了生活的百般滋味。
⑨所有的土地都荒芜着，那些被收割的玉米秸杆，怀抱成一堆坐在秋阳里，哀伤而无助。曾几何时啊，仿佛还看到它们挺拔着腰杆，向上生长着浓浓的丰收和喜悦。一些被开垦的梯田就那么闲散地敞着怀，留着斑驳的印记，像是刻满了主人点滴的心事。几垄白菜，几颗萝卜成了这些被弃置土地的最后守望者。
⑩我停下探访的脚步，对着一片宁静和绚丽沉默。
⑪我不知道繁华在身后隐退的时候，是不是一些东西也会随之消失。一个名不见经传的村庄就这样被遗弃在远离尘世的地方，在时光的隧道里独自演绎着一场兴衰与荣辱。美丽与孤独同在，寂寞与哀愁共存。
⑫在村庄的深处，终于见到了真正的主人。一位老人，就那么安然地倚在门口，身后巴掌大的小院里，两棵参天的老槐，像硕大的两把巨伞，卫士一样地护着庭院。树是老人出生时爷爷种下的。
⑬老人手捧山里红，热情地招待我们这些远方来的客人，她说家里没什么好吃的，只有这些山里的果子。问她为什么不和儿女一起走，老人只憨憨地一笑：“舍不得啊，几十年的家！”
⒁已是夕阳西下，那些山、那些树、那些落寞的房屋都开始变得暗淡起来。我最后一次回望山村的时候，老人正被金色笼罩，仿佛坐在一片灯影里。
⒂她在守望着一个人的山水，守望着一个她自己的家么？
【1】第②③自然段作者极力渲染“世外桃源”般的自然美景，有什么作用？（3分）
【2】请从修辞的角度赏析第③自然段中画线的文字。（4分）
【3】 第⑦自然段说“贫困终被繁华取代，宁静总被喧哗掩盖”，结合全文探究这句话包含了作者哪些感情？（4分）
【4】文章的题目为“孤独的守望”，从全文看包含哪些含义？（4分）
10、阅读下面的文章，完成下列小题。
黑白苏州
①许多年以来，古老与风雅便是我梦幻中的苏州。走进这座古城，仅仅是走马观花式地阅读，就发现苏州果然很老，枫桥、寒山寺、胥门……它们附丽的故事一个比一个古老；苏州果然很雅，小桥、流水、园林……其中散淡的韵致一处比一处风流。岁月深处，苏州是一片家园厚土；折身之间，苏州是一抹秀色青青。
②然而，最触动我心灵的，却并不是这些早已为人稔熟的文化元素，而是这座古城蔚为大观的黑白文化——成片成片黑瓦白墙的民居，一匾一匾黑底白字的招牌。那几天，我往返于与之相邻的几座城市，惊奇地发现，一出苏州境域，就没有了这种黑白鲜明的城市色彩。显然，“黑白”只属于苏州。
③黑白苏州！这就是我行走中体味到的苏州本色。不管岁月如何流转，世事如何变迁，苏州，撷取着城市历史与人文精粹，借助建筑和招牌，以“黑白”之文化创意，构筑出了风姿绰约的形象外观，令苏州的灵魂在黑白分明的时空中轻舞飞扬。纵然历经两千多年时光流水的冲刷，这种黑白风格的城市色彩也丝毫没有淡化，抑或变形。
④其实，苏州给人的最初印象本是柔美的——吴侬软语、垂堤杨柳、丝绸苏绣、茶肆评弹……这个历史文化名城，2500年来承载了太多的春花秋月，孕育了太多的文采风流。一代代美丽的苏州女儿家长成嫁人，小桥、流水旁的人家里，吴侬软语呢喃至今。一代代倜傥风雅的苏州才子吟风写月，一展情怀——陆机、张旭、范仲淹、唐伯虎、金圣叹……哪一个不是用字或画或文在浇灌、养育苏州的柔美。在每一个游人的眼里，苏州就是那柔柔的《茉莉花》民歌，就是那悠悠的寒山寺钟声……
⑤然而，苏州骨子里却是刚烈的。这种刚烈最鲜明地体现在苏州人身上。最好的事例是苏州开城祖伍子胥，他曾交代，自己死后要悬头城门，要眼睁睁看着复仇的越国军队踏入吴国。相传，在越国军队走近城门时，伍子胥那双未合上的双眼竟然喷出血光，令越军不得不绕行别的城门入城。后人赞曰：可怜国破忠臣死，日日东流生白波。金圣叹，也是一位刚烈志士。史载他奇才横溢，生性不羁。大明亡灭，普天之下，唯有金圣叹敢于发出呐喊，敢于放声痛哭，终以“大不敬罪”而被杀，是为著名的苏州“哭庙案”。明代，苏州织工大暴动更是威震朝野，“柔婉的苏州人这次是提着脑袋、踏着血泊冲击”京城的腐败统治，这次暴动的声响长久回荡在历史的天空。无疑，这些人物和事件，为苏州竖立起一座座历史丰碑，苏州大地耸立起一个个大写的“人”。
⑥在许多人心中，苏州的黑白仅仅是旧照片上的视觉色彩，仅仅是城市古老的简单诠释，他们全然不理会这座古城积淀深厚的文化内蕴，更不用心体验它于黑白色彩中坚守的文化骨骼有多沉重。然而，你往枫桥去，你会发现枫桥乃至苏州的所有拱桥，无不是用棱角分明的石块在构筑圆拱；你往拙政园去，你会发现拙政园乃至苏州所有园林中的点睛之物——太湖石，无不是形丑而质硬；你往绣房去，你会发现每一块锦绣图案，无不是钢针彩线在穿梭；你往剑池去，你会发现刚性的剑与柔情的水竟协和如斯——一池清水深藏宝剑三千……
⑦柔美与刚烈，就这样有机地融合在一起，它们不也正是对苏州黑白色彩的精神内涵的另一种呈现吗？
⑧黑白，难道不是苏州真正的魂灵吗？
【1】下列对文章的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章第①段写作者走进梦幻中的苏州古城，观赏它的自然与人文景观，感受它的古老与风雅，起到了总领全文的作用。
B. 作者认为，苏州拥有蔚为大观的黑白文化，黑瓦白墙的民居，黑底白字的招牌，优美的苏州园林都是黑白文化的元素。
C. 文中写了苏州与周边几座城市的不同，写了苏州的表象与内在精神，鲜明地突出了经久不变的“苏州本色”。
D. 作者借助对苏州建筑景观、历史事件、民俗风情的叙述描写，揭示了这座古城的文化内涵，寄寓了深沉的理性思考。
【2】通读全文，回答下面问题。
（1）请根据第⑤段的内容，概括段末所说的“大写的人”具有怎样的刚烈品格。
（2）文章以“黑白，难道不是苏州真正的魂灵吗？”这句话作结，好在哪里？
【3】从全文看，题目“黑白苏州”有哪些含义？
【4】读了本文，你体会到了苏州怎样的城市精神？请联系实际谈谈你对“城市精神”的理解。
11、阅读下文，完成下面小题。
本来面目长如故
韩 青
①苏轼在《老人行》中写道：“本来面目长如故。”意思是说，不管时间、环境、地位、遭遇等怎么变，一个人的“本来面目”应该总是跟原来的一样。而这样的始终如一就是一种节操，我们应该好好地保持着。
②可是，在物欲横流的今天，很多人变得急功近利、追名逐利、物质至上……他们甚至为了自己的目的不择手段，进而变得心口不一、投机取巧、坑蒙拐骗，完全偏离了做人的正道。从这个意义上来说，他们已经游离在道德和人的本质意义之外。
③而事实早已说明：一个人只有始终如一地保持自己的本色，他才能称得上是一个真正意义上的人。也只有这样的人，才能成为一个成功的人、一个大写的人。
④可是，有一种人，他声称自己是始终如一的人，当他一旦言行不一的时候，就会找个借口来敷衍，这样的人，就不是始终如一的人。因为，真正始终如一的人，不会找一些借口来应付的，即使有时候忘记了曾经的承诺，也会再去找个机会弥补。当代画家李苦禅就是这样的人。凡是答应别人的事，他从不食言。可是，有一次，一个老友请他作一幅画，当时，因为有事在身，他没有及时完成。后来，他在老友病故后才想起这件事，于是立即作了一幅画，并郑重地题上老友的名字，还盖上印章，随后把画作带到后院烧掉。事后，他告诉儿子：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊。”虽然，迟了一步，但是，他终究没有食言，没有改变自己始终如一的本色。托马斯·麦考利说：“衡量一个人真正的品质，要看他在知道永远也不会被人发现的情况下做些什么。”说实话，李苦禅的这位老友已经离世了，就是不作画，这位老友也不会知道了，可是他知道。这才是真正的始终如一。
⑤而一个人要真正做到始终如一，就必须保护好自我的纯粹性，不能有其他杂质的介入。美国作家福克纳曾有一段时间为金钱而写作。他不善于理财，加之妻子又崇尚奢华，财政情况如同一团乱麻。为了摆脱负债的状况，他与华纳、福克斯公司等著名电影公司签订了长期的合同，为他们写剧本，这使得他获得了丰厚的收入，却丧失了宝贵的自由。他素来痛恨为了金钱而写作，偏偏却不得不为金钱而写作。这使得他背离了真正的自我，也使他的写作遭受了巨大的损失。如果没有这些欲望、金钱的诱惑与干扰，那么他的文学成就会更大。所以塞内克说：“始终如一，可是一件了不起的事。”那些始终如一者，必须有高尚的品德做根基，否则，建于其上的一切东西，就像无根的浮萍，不能坚守自己的方向。
⑥当然，有时候，一个人看起来颠三倒四，而那未必就是他的真实写照。胡舜陟在《癫僧》中提到这样一个僧人法渊，他看起来痴癫，常向别人乞讨钱财，得到一文钱就高兴满足，讨到钱多了，就在路上给那些残疾人和穷苦人。这样的变化，我们在登山中常会遇到，但是，不管你走的路有多弯，而到达顶峰的心一直都没变。正所谓：“不变初心，方得始终。”所以说，衡量一个人是否始终如一的标准，不是看其外在，而是观其心。
⑦列夫·托尔斯泰说：“一个人只有保持着始终如一的言行，他才能赢得世人和这个世界的尊敬。”也许有人会说，那些出尔反尔、变化多端的人照样会活得风风光光、有滋有味。但是，要知道，那毕竟是暂时的，因为时间如水，终究会洗净一切。
（选自《思维与智慧》2017年第6期，有删改）
【1】选文的中心论点是什么？
【2】第①段在文章中有什么作用？
【3】请简要分析第⑤段的论证思路。
12、请以“试着了解"为题，写一篇文章。
要求：(1)文体自选(诗歌除外)。
(2)不少于600字，不出现真实校名、人名。
(3)书写工整规范。
