2024-2025学年（上）延边州八年级质量检测语文

1、下列各项中分析正确的一项是（     ）

在中国，“子牛”“拓荒牛”“老黄牛”这些家喻户晓的形象已成为底蕴深厚的文化意象。近日，中国美术馆展出以牛的形象为主体的精品力作。这批作品，既展现艺术家精神，又彰显时代风范。其中，李可染的中国画《树水牛》墨色淋漓，意境深远，最受观众喜爱。近600余件作品激扬向上，充满生气，无不体现艺术家们的匠心独运。

A．“这些”是代词，“深厚”是形容词，“墨色淋漓”“意境深远”都是主谓短语。

B．“近日，中国美术馆展出以牛的形象为主体的精品力作。”此句中，“形象”做主语。

C．“这批作品，既展现艺术家精神，又彰显时代风范。”这是表示递进关系的复句。

D．画线句子有语病，修改方法是：把“无不”删掉。

2、请阅读材料，完成题目。

盐城黄（渤）海候鸟栖息地拥有广袤的滨海湿地，其形成得益于大江大河携带入海的大量泥沙、无机盐与其他营养物质。这里有丰富的海洋生物，养育了以滨海水鸟为代表的众多其他生物，为数以百万计的迁徙鸟类提供了丰富的食物资源。黄（渤）海候鸟栖息地申评世界自然遗产，对______________、______________，进而______________，具有重要的意义与价值。

根据语境，将下列语句依次填入文中横线处，最恰当的一项是（     ）

①保护我国湿地生物多样性

②推动全球生态环境的保护工作

③缓解人类活动对东亚——澳大利西亚候鸟迁飞区的威胁

A．①②③

B．①③②

C．③①②

D．②③①

3、是下列说法有误的一项是（  ）

A.中国古代科举考试以名列第一为“元”，在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。

B.《易经》又称《周易》，儒家经典之一，其卦辞相传是周文王在狱中所作。

C.《儒林外史》是我国古典文学中讽刺艺术的最高峰，主要描写明清时期科举制度下读书人及官绅的活动和精神面貌。

D.古人将一夜从19点开始分为五更，每更一个时辰，《湖心亭看雪》中“更定”指一更，即零点前后。

4、下列关于文学文化常识表述错误的一项是（  ）

A．《左传》又称《左氏春秋》，是儒家经典之一，旧传为春秋时期左丘明所作。《左传》是我国古代一部叙事完备的编年体史书，同时也是一部文学著作，它长于记述战争。

B．契诃夫是俄国作家、戏剧家，主要作品有小说《装在套子里的人》，剧本《万尼亚舅舅》《樱桃园》等。

C．社，谷神。稷，土地神。封建君主祭社稷，祈求丰年。后把社稷作为国家的代称。

D．对联又称春联、门对、春贴、桃符、楹联等，是一种对偶的文学。往往要求字数相同，平仄相合，音调和谐。上联最后一个字用仄声，下联尾字用平声。

5、【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

《岳阳楼记》

【乙】豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说已者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”

……

于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”

《史记·刺客列传》

【1】解释下列句中加点的词语。

（1）居庙堂之高则忧其民（2）故尝事范氏及中行氏

（3）豫让遁逃山中（4）于是襄子乃数豫让

【2】用现代汉语翻译下面句子。

士为知己者死，女为说已者容。

【3】“质”在古汉语中有以下几个意义，片段三中“反委质臣于智伯”中“质”，你认为是什么意思，请选择（ ）

A．名词，人质

B．动词，对质

C．通“贽”，指初次进见尊者时所持的礼物。

D．形容词，质朴

【4】下面加点词语用法意思相同的一项是（ ）

A．不以物喜，不以己悲静以修身，俭以养德

B．然则何时而乐耶？则吾魂魄不愧矣

C．去而事智伯河曲智叟笑而止之

D．襄子乃数豫让日乃不知有汉

【5】甲文的表达方式是______________________，乙文的表达方式______________________。

【6】选文中的“士”精神，给我们以精神的震撼和心灵的洗礼，请分别简析甲、乙两文中“士”精神的内涵。

6、阅读下面两首古诗，完成小题。

野池

唐·王建

野池水满连秋堤，菱花结实蒲叶乔。

川口雨晴风复止，蜻蜒上下鱼东西。

【1】诗歌以“野池”为描写对象，第一、二句描绘了池水____________，植物____________的景象。

【2】诗句“川口雨晴风复止，蜻蜓上下鱼东西”写得妙趣横生，请作简要赏析。

7、请参加以“热爱运动，强健体魄”为主题的综合性学习活动，完成下面题目。

【活动一：材料探究】

(1)阅读下面的三则材料，加以整合，用“由于……以致……为此”的句式写一段话，透视我国中小学体育锻炼现状、影响以及在这方面的国家意志。

【材料一】体育课开始了，来上课的学生寥寥无几，大家都窝在教室里学习，理由是“快考试了，多看一会儿书”。

【材料二】青少年运动量不足的直接后果，就是体质的下降。国家卫生健康委在新闻发布会上公布，2020年儿童青少年近视率为52.7%，超重肥胖率近20%。

【材料三】《健康中国行动（2019-2030年）》指明“中小学健康促进行动”是15项行动之一；《关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》规定“让每位学生掌握1至2项体育技能”具体目标；《体育强国建设纲要》确立“青少年体育服务体系更加健全，身体素质显著提升，健康状况明显改善”的战略高度。

【活动二：对联整理】

(2)从下面六个句子中精选出四句，整理出两副符合活动主题的对联（写序号即可）。

①开展学生强身活动             ②壮骨强身闻鸡起舞             ③田径场上龙腾虎跃

④高水平从苦练得来             ⑤游泳池边燕舞鱼翔             ⑥提高青年健康水平

【活动三：集思广益】

(3)活动中，就“如何强身健体，提高身体素质”的问题，同学们纷纷献计献策。请写出你的两条建议。

8、古诗文名句填空。

（1）足蒸暑土气，   。（白居易《观刈麦》）

（2） ，村南村北响缫车。（苏轼《浣溪沙》）

（3）燕子来时新社， 。 （晏殊《破阵子》）

（4） ，出则无敌国外患者。（孟子《生于忧患，死于安乐》）

（5）古往今来，诗酒相伴，多少文人借酒抒怀。范仲淹《渔家傲》 “ ，

”写尽了征人们思乡而不能回的矛盾心理；辛弃疾《破阵子》

“ ， ”道出了词人醉了梦里仍听到军营里的号角；李清照《醉花阴》里，把酒黄昏，吟唱出了“ ，帘卷西风，人比黄花瘦”的浓浓哀伤。

9、现代文阅读（20）

故乡草

刘翠婵

①这个时节，草是村庄最新鲜的主人，它惬意地盛开，有点乍乍乎乎。各种各样的草竞相开放，比花儿还要热烈。有的草小得只有米粒大，挤挤挨挨偎在一起，一个春天长下来，还是那么小，看着人心生疼。有的草大大咧咧地长，一个晚上不见，就会蹿出老高。后院一堵不大的矮墙上，就有十几种草在这里聚会。

②村子是离不开草的，人和牲畜都离不开。如果没有稻草，就长不出稻谷，没有稻谷，一年的希望又在哪里？如果没有各种各样的草，牛吃什么羊吃什么猪又吃什么？鸡鸭鹅不怎么吃草，但有草的地方，就有它们肥沃的粮食，各色虫子、蚯蚓随时恭候着它们的到来。

③稻草香甜。稻谷在草叶上扬花、抽穗，凝结一年的希望，从嫩绿到金黄，村人忧心忡忡地牵挂着。当金黄来临，村庄就丰硕，香喷喷的气息萦绕在村头村尾，像村口溪流哗哗的碎语，止也止不住。稻草在我心里是一种有温度的草，它恰到好处地温暖了我童年的许多个冬天。那时夏天收割完，每家每户都会在稻草堆里挑出一些长得好的草杆，晒干后扎成草垫，待到冬天铺在席子下，就暖和了。

④盛开的草，漫山遍野站着，站成村庄一季一季的依靠。很多不知名的草，长在村庄之上，墙头、瓦顶、乱石堆，无处不在且长势良好。长在屋顶上的草带着一身的侠气，春归时醉享天涯春风，夏日里骄阳烈焰缠身，挺到秋来又要饱尝风霜雨雪，冬临就化作檐角的一撮泥土。这样的草，孤独地长在高处的瓦上，是藏在村庄深处的魂魄。死了一拨，瓦就黑上一层，村庄就在它们一次次死去活来中渐渐老去。

⑤一些废弃的墙头上，每年都有不同的草在长。生在废墟上，便是野草了。伫立风中，它们的命运并不会随村庄的命运起伏。除了神，只有野草可以在废墟上歌唱。

⑥有了盛开的草，村子就像有了一件压箱子的衣料，大太阳底下一抖，就会抖出许多难言的气息。

⑦草的一生是一个四季轮回，村人的一生是六七十年或七八十年。村庄的一生又是多长？我以为，所有的村庄都应该是长生不老的。可是我看着它渐渐不在了，最初是人声在这里低落下去，接着是牲畜开始稀疏，最后是草爬满了老屋的许多角落。在屋里盛开的草,丧失了平原上的芬芳，因为此时的它已是荒草。

⑧村子里一个上了年纪的老人在沉睡中死去，这对他来说是一种最得体最幸福的死法，不用劳烦子女们奔波，不用拖着疲弱之躯苦等油尽灯枯。村庄又少了一个人，村上的草又多了一棵或一丛。老人们总说自己的命和草一样贱，到头来只有草可以做最后的陪伴，在灵魂没入土地的时候，一生的凄苦都化作了来年坟上青葱的草叶。

⑨草是有来生的，无论死得多么难看，春风一点染，它就又是芳草了。村庄和村庄上的人们没有来生，一旦离去，永不回头。

（选自《福建文学》2011年第1期，有删节）

【1】文章第①段运用了哪些表现手法，描绘了怎样的情景？（4分）

【2】在作者笔下，稻草具有怎样的特点？请概括说明。（4分）

【3】文章第⑤段写生长在废弃墙头上的野草有什么用意？请简要分析。（6分）

【4】本文蕴含着丰富的情感，请结合全文简要探究。（6分）

10、阅读《“规则的便宜”占不得》，完成后面小题

“规则的便宜”占不得

当今社会，人们的规则意识越来越强。但不可否认，也有些人利用规则为己谋利。

前不久，在市中心马路边的停车场，有3个人（其中一对夫妇）为一个车位吵得不可开交。这个刚空出的停车位本来是被那对夫妇先发现的，可正在他们倒车进位时，半路突然冲进一辆车直接抢了停车位。当时，周边围了很多人，支持这对夫妇者居多，但最后，有关方面还是决定把停车位给抢位者。有人问：为什么是这样的结果？回答很直接，规则如此，谁让这对夫妇技不如人，做事缺乏果断。

此类引发争议的现象，并不鲜见。有些人占了规则便宜，却欠了道德的账。道德是人们行为规范的总和，每个人的道德差异在于境界不同。而规则是公认或由代表人统一制定并通过、群体内所有成员需一起遵守的条例和章程。但现实情况是，往往境界高者才能始终做到自觉遵守规则，将其内化为一种习惯。

在我国传统文化中，“礼让三分，巷宽六尺”的传说也体现了这种情况。清康熙时，文华殿大学士、礼部尚书张英世居桐城，其府第与吴宅为邻，中有一属张家隙地，一直作过往通道，后来吴氏建房子想越界占用，张家不服，双方发生纠纷，告到县衙，因两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。张英家人见有理难争，便驰书京都，向张英告之此事。张英阅罢，便提笔蘸墨，在家书上批诗四句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家得诗，深感愧疚，毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状深受感动，也效仿张家向后退让三尺。于是，原本两家争的三尺地，现在成了六尺宽的巷子，成为历史的美谈。

坦率地讲，道德要求人们崇德向善。对境界高者，社会要见贤思齐，并使其成为楷模，受到尊敬爱戴。只有这样，社会才有维系和谐文明的基础。至于境界居中者，一般能够执行规则，不逾矩，随大流，守住底线。这些人通常怕惹事，常选择自保为主，过好自己日子，人生追求是过得去，虽平淡也能用规则保护好自身，这是他们为人做事之底线。对待这种境界居中者，社会需积极引导，提高其境界，督促其对社会尽责。境界低者往往钻规则之漏洞，不择手段谋私利。这样的人也许能获得一时之快，却会留下骂名。道德建设是惩恶扬善的，绝不能迁就低劣的行为，而必须注重通过道德和法治手段齐抓共管，使其改邪归正。

遵守规则是一份社会责任，更是一种道德义务。尽管不乏投机钻营之人，但只要扎牢规则篱笆，就可以让其无漏洞可钻。要让占便宜者明白，欠道德账，只会是逞一时之快而毁一世之名。

（选自《解放日报》，有删改）

【1】文章第④段写六尺巷的故事有什么作用？

【2】简述第⑤段的论证思路。

【3】文章第⑥段画线句子采用怎样的论证方法，有何作用？

11、读书也要讲“姿势”

①看见这个题目,一定会有人觉得很奇怪。可不是吗?我们要养成读书的习惯,这是可以理解的。为什么读书也要讲“姿势”?这就难以理解了。

②其实,这个问题还是不难理解的。无论做什么活动,都要讲究一定的姿势。人们日常的每个动作,如果仔细加以观察,几乎都有与它相适应的某种姿势。正确的姿势和不正确的姿势,产生的结果往往很不相同。同样,在生产实习和参加实验的时候,大家也很认真听取老师傅和熟工人关于操作规程的讲解,并且在机器旁边从事操作的过程中,很注意每个动作都保持正确的姿势,以防止意外事故的发生。

③但是,当我们走到学生自习的教室和图书阅览室一看,情形却很不一样。在这些地方,一部分同学往往表现得很随便,有的顶着阳光,有的背着光线,或者斜倚在书桌旁边,或者蹲在阴暗的角落里,埋头在看书、做习题。还有的虽然坐着写东西,可是,偏偏又把头侧向左边,搁在左臂上,斜着眼睛看右手的笔尖在练习本上移动。为什么他们在这些地方,对于自己读书和写字等,就完全不讲究姿势呢?

④我想劝告这些同学,要努力纠正不正确的读书姿势,讲究正确的读书姿势。事实早已证明,有的同学因为马虎大意,缺乏正确的读书姿势,以致身体已经出现了一些严重的不健康状态,如近视、驼背等。如果青少年都戴上了眼镜,岂不令人惋惜?现在只要努力纠正,他们之中除了极少数由于先天性的原因以外,一般是能够逐渐好转,或者停止发展的。希望教师们、家长们,配合同学们自己,共同创造条件,形成风气,促使每个青少年都具有正确的读书姿势。

⑤不管是读书或者是写作,不拿出真精神就一定搞不好。坐着比较容易提起精神,这完全符合生理规律。即便我们现在不一定都要强调像古人那样“正襟危坐”,但是,能够坐得端端正正,也决无害处,只会有好处。而且坐的地方还必须注意光线,不要阳光直射,也不可背光。如果能够做到“窗明几净”就更好了。

⑥至于躺着看书等,固然不必绝对反对,可是的确不应该当做正确的姿势。对于一般健康的人来说,如果认真阅读重要的书籍,最好不要躺着。所谓“卧常可以作文”也只能是思索文章的若干要点,或者是病人口授文章的内容而已。三国时代的曹操和唐代的杨炯,虽然都是有杰出才能的,特别是作为初唐四杰之一的杨盈川,在儿童时期就被称为神童,这两人可能有独异于常人之处,但是他们卧读的例子也仍然不足为训。

⑦如今青年同学们读书的风气很盛,大家对于读书的姿势问题,就越来越需要引起足够的重视。

(选自《燕山夜话》,有删改)

【1】作者在文中告诉了我们什么观点?

【2】第⑥段加点词“可能”能否删去,为什么?

【3】第②段讲了什么道理?与下文之间的论证关系如何?

【4】第③段主要运用了何种论证方法?作用何在?

12、阅读下面材料，按要求写作文。

生活中，难免会发生一些令人难过的事，如被忽略、被误解、被伤害。但也总有一些人、一些事，让你觉得相遇一场，是命中注定的幸运。所以千万别沮丧，人生，总会有不期而遇的温暖。

请以“温暖”为话题，写一篇文章。

要求：①不少于600字；②有真情实感，不得套作，不得抄袭；③不限文体（诗歌除外），文体特征鲜明；④不得透露个人相关信息。