2024-2025学年（上）海北州九年级质量检测语文

1、下列表述有误的一项是

A．“于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。”这是递进复句。

B．《大堰河——我的保姆》是作者第一次用艾青的笔名发表的长诗，感情诚挚，诗风清新，轰动了诗坛。

C．谪，封建王朝官吏降职或远调；迁客，谪迁的人，指降职远调的人。

D．武松是《水浒传》中着力塑造的人物形象，他景阳冈打虎、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼，是一位快意恩仇的好汉。

2、下列关于名著和文化常识的表述不正确的一项是（  ）

A．“迁”在古代是表示调动官职的常用字。右迁表示降职、贬官，左迁表示升职。

B．杜甫悲悯苍生，心忧家国，被称为“诗圣”，诗风沉郁顿挫，与李白并称“李杜”。

C．“从塞外吹来的沙漠风，已卷去北方的生命的绿色。”出自《艾青诗选▪北方》一诗。

D．《水浒传》刻画了多位打虎英雄，有沂岭杀四虎的李逵，有景阳冈打死老虎的武松。

3、下列说法不正确的一项是（ ）

A. 《中国人失掉自信力了吗》选自鲁迅的《且介亭杂文》，《故乡》选自散文集《朝花夕拾》。鲁迅，原名周树人，我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，著有小说集《呐喊》《彷徨》等。

B. 《我的叔叔于勒》选自短篇小说集《羊脂球》，作者莫泊桑的国籍与雨果相同。

C. 《史记•陈涉世家》中有“足下事皆成”，其中的“足下”是古人对于别人的敬称。报录的内中有一个人道：“在下倒有一个主意，不知可以行得行不得？”其中的“在下”是对自己的谦称。

D. 《傅雷家书》是一部书信集，凝聚着傅雷先生对祖国、对儿子深厚的爱。傅雷，翻译家、文艺评论家。一生译著宏富，翻译作品达34部。

4、下列关于《艾青诗选》和《水浒传》的文学常识表述有误的一项是（     ）

A．蒋海澄于1933年第一次用“艾青”的笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》，感情诚挚，诗风清新，轰动诗坛。

B．艾青的诗歌从风格上看：解放前，以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；解放后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。

C．武松是《水浒》中着力塑造的人物形象，他醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼、大闹野猪林，是--位快意恩仇的好汉。

D．为了救被囚禁的卢俊义（玉麒麟）和石秀（拼命三郎），宋江二度出兵大名府。

5、【甲】

岳阳楼记

范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备关。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万项，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

【乙】

【链接材料一】

仲淹内刚外和，性至孝。以母在时方①贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。

【链接材料二】

岁大蝗早，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循行②，未报③。乃请间日：“宫掖中半日不食，当何如？”帝侧然，乃命仲淹安抚江、淮。

【注释】①方：正。②循行：查看。③报：回复。

【1】联系上下文，解释文中加点词的含义。

①增其旧制______

②予尝求古仁人之心______

③仲淹请遣使循行______

④妻子衣食______

【2】用现代汉语翻译下面句子。

（1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

（2）其后虽贵，非宾客不重肉。

【3】下面对【甲】文的理解分析，不正确的一项是（     ）

A．“记”是一种文体，属于散文的范畴甲文是一篇融叙事、写景、议论和抒情为一体的优美散文。

B．文章开篇即交代了重修岳阳楼的背景和作“记”的缘由，肯定了好友的滕子京谪守巴陵郡期间的政绩。

C．文章将“迁客骚人”和“古仁人”的览物之情进行对比，主要表达了作者对迁客骚人“以物喜，以己悲”的不屑。

D．“衔远山，吞长江”描写了洞庭湖的大观胜览，“衔”和“吞”极具表现力，写出洞庭湖水气势磅磷的特点。

【4】“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的政治抱负，也是他坚守的人生信条，联系【乙】和两则【链接材料】，说说他是如何践行的。

6、阅读下面古诗，完成习题。

月夜

（唐）刘方平

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

早行

（宋）陈与义

露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。

寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。

两首诗的最后两句都运用了‚以动衬静‛的手法，请作分析。

7、学校开展“低碳生活，从我做起”综合性学习活动，请阅读材料并完成以下任务。

【材料一】

“低碳生活”作为一种生活方式，代表着一种更为健康，更为自然的生活态度，意味人人都要负起保护地球的责任和义务。低碳生活不能因为自己“小”而不为，不能因为自己“高”而不为，更不能因为别人“不为”而自己不为。

【材料二】

国家主席习近平应邀在北京以视频方式出席领导人气候峰会，并发表题为《共同构建人与自然生命共同体》的重要讲话，强调中国将坚持走生态优先、绿色低碳的发展道路，重申中方力争2030年前实现碳达峰，2060年前实现碳中和的目标。

【材料三】

对于普通人来说，低碳生活做起来并不难，少用纸巾、塑料袋、一次性纸杯，循环用水，随手关灯，多步行少开车，多参加植树活动，等等，这些都是践行低碳生活的行为，都能减少碳排放量。

【材料四】

(1)本次活动手册上有关于低碳生活的公益宣传画（材料四），丹丹不懂其中“自行车”和“树”的含义，请你用通俗的语言向他解释。

(2)根据材料一，说说我们对“低碳生活”应树立怎样的意识。

(3)在低碳生活宣传标语征集中，春华同学写了上句，请根据材料二补出下句。

倡导低碳生活方式，_________________________________

8、根据课文默写。

⑴怀旧空吟闻笛赋，___________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

⑵《行路难》中道出了作者坚信抱负必能实现的昂扬之气的诗句是：___________，__________。（李白《行路难》）

⑶__________，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

⑷___________，___________；岸芷汀兰，郁郁青青。（范仲淹《岳阳楼记》）

⑸请把李商隐《无题》一诗默写完整：

相见时难别亦难，东风无力百花残。__________，___________。

__________，__________。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

9、给燕子留个门

干亚群

当河里最后一块冰被我们捣碎后，叮叮咚咚的水流声从村东一直响到村西。也就这么几天里，村里又多了一份热闹，门前的枣树上开始有叽叽喳喳的声音。老人便把门开得大大的，我们感到不解。老人说，燕子回来了，它们要筑巢，如果关着门，燕子会觉得主人不欢迎它们。

敞开门，有春风灌进来。春风仿佛在铺一条无形的路，是空中温暖的路，燕子顺着赶过来。春风把沿途的树都弄绿了。于是，有一天，我们听见燕子的叫声，看见燕子的身影——像黑色的闪电。

老屋横梁上的那个燕子窝，跟我们玩的那种烂泥炮形状差不多，上宽下窄，不过看起来有点疙里疙瘩。我们也不知道哪一年筑的，每年的春天总能看到两只燕子飞进飞出，然后孵出一窝小燕子。去年的燕子窝在守候今年的燕子。

村里的房屋多是平房，有些还是茅草房。燕子似乎并不嫌弃，只要人们开着门，有一处可容它们筑巢的地方，它们就会把巢安在那儿。老人们说，家有燕子窝，那是一家人的福气，说明这家风水好。所以家里有老人的，每到春天总是盼望着门前呢喃的声音。我们那儿并不重视喜鹊，而把燕子看成喜鹊的化身。村里一些上了年纪的老人，如果身体不适，他们就把能不能熬过冬天作为给自己的一个命数。二月初燕子准时飞回来，那些躺了一冬的老人不管可不可以下床，都要起来在门口坐一坐，听听燕子的呢喃，看看燕子忙碌地衔草加固巢，心里觉得有一种踏实。

我们不知道鸳鸯是怎么一回事，却知道家里的燕子是双飞双宿的。大清早，等门一开燕子马上飞出去了，当它回来的时候嘴里肯定衔着草什么的，有时独自回来，有时两只一块儿。你一口草我一口泥，共筑着它们的窝。到了傍晚，如果另一只还没有回来，那只先回来的燕子肯定停在门前的树上或屋檐下，歪着头一动不动，直到另一只回来，然后轻轻几声叽叽，便飞进窝里再也看不到它们的影子。村里小夫妻哪天吵架了，做妻子的就会责备自己的男人，怎么连燕子都不如，它们还懂得温情。刚才还气呼呼的男人，此时默不作声，一个人提了只筐出去了。等他回来的时候筐里准有妻子爱吃的水果。

燕子等窝筑好后开始产卵，大约一个月后窝里便会伸出几张黄黄的小嘴。此时是燕子最最忙碌的时候，两只燕子飞进飞出，喂养着它们的小宝宝。老人说，燕子一袋烟的工夫要飞出三次，一天下来将近要飞一百多次，直到小燕子能独立觅食为止。而小燕子长大的那阵子，家里是颇为热闹的。一会儿叽叽喳喳，一会儿唧唧啾啾，尤其当燕子爸爸与燕子妈妈从外面觅食回来的时候，横梁上是一片喧闹。只只张大着黄口，争先恐后地要食吃。等老燕子飞走了，它们才个个缩回窝里安静下来。再过一段时间，小燕子开始学飞，扑棱棱地从窝里飞到窝外，再由屋檐下飞到树枝上，这样一路地飞远。如果还不到迁徙的时候，小燕子们绝不会飞走，到了晚上还是会飞到自己的窝里。

我们家约定俗成，最晚进门的人，总会看一看燕子是不是到齐了，然后关门——这是晚上最后一道仪式。就像大人牵挂贪玩的孩子迟归那样，我也会提醒家里人：给燕子留着门。

村里开始有人建房，原来居住的老房子得拆掉。上了年纪的人遵循一个原则，五黄六月是不可以动土木的，所以村里很多人建房子多选择在秋天，这时候燕子已准备南飞了。那些拆了老房子的人家，把拆下来的燕子窝整个地端下来，然后放在树杈上，希望明年燕子归来的时候还能发现这个标记。然而，那些建了新房子的人家第二年再也不会有燕子进出。整天锁着的大门和平整的天花板，让燕子越飞越远了。

当村里最后一栋楼立起来的时候，村子变得寂寞起来。年复一年，燕子只是在记忆里呢喃，又渐渐消隐。以至回忆燕子确确实实的叫声，却模糊了。村民习惯了关门。

【1】村里人的哪些行为表现了对燕子的重视和喜爱？请简要概述。

【2】请结合语境，分析“这是晚上最后一道仪式”中“仪式”一词的妙处。

【3】“年复一年，燕子只是在记忆里呢喃，又渐渐消隐。”你如何理解这句话的含义？

【4】请分析文中画横线句子的表达作用。

到了傍晚，如果另一只还没有回来，那只先回来的燕子肯定停在门前的树上或屋檐下，歪着头一动不动，直到另一只回来，然后轻轻几声叽叽，便飞进窝里再也看不到它们的影子。

【5】“村民习惯了关门”，你赞同村民的这种做法吗？请说说你的理由。

10、阅读下文，完成后面的问题。

让优秀成为一种习惯

朱铁志

①每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式。鲁迅立志揭出劣根性，已引起疗救的注意，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。

②所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆。其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手、一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹。

③优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点。但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点。即便生命个体终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉。

④优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即使不是最优秀的，起码是比较优秀的。从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词。所有天才无不是台上一分钟，台下十年功。请千万不要轻易相信天才的神话，那种似乎不需要练习就能演奏的神童，那种不费吹灰之力就品学兼优的学子，我们听说过，但没见过，不可太当真。即便有莫扎特那样的特例，于我等也毫无借鉴之可能，不可作为榜样盲目复制。道理很简单，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一个。哲学常识告诉我们，特例不揭示必然性。聪明的人从来不把自己当特例，聪明人只知道下笨功夫。

⑤因为追求优秀，做什么都必须有“争创一流”的意识。食人俸禄，尽其本分，是常人的标准，而在优秀的人看来，是最起码的德性；考上名牌大学，获得全优成绩，将来有一份体面的工作，是一般人梦寐以求的理想境界，而在优秀的头脑中，仅仅是一个通向优秀的起点而已。因为定位于优秀，别人可以敷衍的责任自己不能推，别人可以视而不见的工作自己不能躲，别人可以心安理得的生活自己不能忍。因为定位于优秀，装腔作势的表演、阿谀逢迎的丑态、追名逐利的争斗，统统不屑为之。不仅如此，还要敬鬼神而远之。

⑥优秀作为一种品质，当然离不开客观环境。但真正优秀的人懂得；命运只有把握在自己手里，才是真正的命运。平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己所有的失败归结为外在原因。优秀的人心里明白成功离不开客观条件，但从不过分依赖客观条件。他们懂得：环境创造人，人也创造环境。他们成功的时候往往以感恩之心面对社会、面对所有帮助过他们的人，把成功的功劳归结于客观条件。他们失败的时候，往往把原因归结为自己努力不够。优秀的人总是说自己不行，认为自己无知；平庸的人总是利用各种机会表白、粉饰自己。在真正优秀的人看来，世界上没有比这更愚蠢的事情了。优秀的人做了好事总不忘共同工作的同事，总是把主要的功劳归于大家；平庸的人恰恰相反，极力讳言别人的贡献，拼命夸大自己的作用，贪天之功为己有，成绩都是自己的，错误都是别人的，老子是一朵花，别人都是豆腐渣。

⑦优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果。套用一句诗人的话：优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭。

【1】下列说法不符合文意，请指出并简述理由。

①优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它有一个明确的起点，只要不断追求，都会抵达终点。

②优秀作为一种品质，离不开客观环境，人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好。

【2】如果用一下材料作为本文论据，你认为放在哪一段最合适？请简述理由。

材料:马云于1999年初，决定回到杭州创办一家能为全世界中小企业服务的电子商务站点，并从别人手里买下了阿里巴巴这个域名阿里巴巴创办初期，马云下了死命令，每个员工必须把房子租在离他家五分钟可以到达的路程之内。那时候的工作是不分日夜的，而大家最开心的时候，就是马云亲自为大家下厨，端上一桌好菜。

【3】根据全文内容，概括作者所要表达的思想观点。

【4】请你对“优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭”，结合生活实际做简要评述。

11、阅读下面的文章，完成小题。

第一重要的是做人

周国平

①人活在世上，除吃睡之外，不外乎做事情和与人交往，它们构成了生活的主要内容。做事情，包括为谋生需要而做的，即所谓本职业务，也包括出于兴趣、爱好、志向、野心、使命感等等而做的，即所谓事业。与人交往，包括同事、邻里、朋友关系以及一般所谓的公共关系，也包括由血缘所联结的爱情、婚姻、家庭等关系。这两者都是人的看得见的行为，并且都有一个是否成功的问题，而其成功与否也都是看得见的。如果你在这两方面都顺利，譬如说，一方面事业兴旺，功成名就，另一方面婚姻美满，朋友众多，就可以说你在社会上是成功的，甚至可以说你的生活是幸福的。在别人眼里，你便是一个令人羡慕的幸运儿。如果相反，你在自己和别人心目中就都会是一个倒霉蛋。这么说来，做事和交人的成功似乎应该是衡量生活质量的主要标准了。

②然而，在看得见的行为之外，还有一种看不见的东西，依我之见，那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的东西，这就是做人。当然，实际上做人并不是做事和交人之外的一个独立的行为，而是蕴涵在两者之中的，是透过做事和交人体现出来的一种总体的生活态度。

③就做人与做事的关系来说，做人主要并不表现在做的什么事和做了多少事，而是表现在做事的方式和态度上。一个人无论做学问还是做生意，无论做得大还是做得小，他做人都可能做得很好，也都可能做得很坏，关键就看他是怎么做事的。学术界有些人很贬低别人下海经商，而因为自己仍在做学问就摆出一副大义凛然的气势。其实呢，无论商人还是学者中都有君子，也都有小人，实在不可一概而论。有些所谓的学者，在学术上没有自己真正的追求和建树，一味赶时髦、抢风头、唯利是图，骨子里比一般商人更是一个市侩小人。

④从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字，我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。

⑤做事和交人是否顺利，包括地位、财产、名声方面的遭际，也包括爱情、婚姻、家庭方面的遭际，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不应该成为人生的主要目标。一个人当然不应该把非自己所能支配的东西当作人生的主要目标。一个人真正能支配的惟有对这一切外存遭际的态度，简言之，就是如何做人。人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严。我确实认为，做人比事业和爱情都更重要。不管你在名利场和情场上多么春风得意，如果你做人失败了，你的人生就在总体上失败了。最重要的不是在世人心目中占据什么位置，和谁一起过日子，而是你自己究竟是一个什么样的人。

【1】本文的中心论点是什么？全文是从哪两方面展开论述的？

【2】简要分析第②段开头“然而”一词在论证上的作用。

【3】第③段画线句子运用了哪些论证方法？有何作用？

【4】请为第⑤段画线句子补充一个事实论据。

人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严。

12、根据下面的材料和要求写一篇文章。

在陈全忠的《大地上的读书人》一文里， 一个贫穷的孩子为什么在山路上读着借来的书而不觉其苦？一群面带菜色的学者为什么埋首于卷册间却能自得其乐？因为他们找到了蕴藏其间的趣味。

其实，生活中做许多事情都是如此。发现趣味，就是发现事物有意思、有吸引力的特性。发现了趣味，艰苦的生活就有了快乐。

请根据读后的联想和感悟，写一篇不少于600字的作文。

要求：

（1）题目自拟。

（2）除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。

（3）要有真情实感，不得抄袭和套作。

（4）文中不要出现真实的地名、校名和人名。