辽宁省铁岭市2025年小升初（1）语文试卷及答案

1、下列文学常识说法不正确的一项是（  ）

A. 鲁迅和雨果作为中英两国各自的文坛巨擘都扛起了时代的大旗，鲁迅以《中国人失掉自信力了吗》为代表的一篇篇杂文具有炽热的民族情感，而雨果的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》则富有正义的人道主义精神。

B. 莫泊桑是法国享誉世界的“世界三大短篇小说家”之一，《我的叔叔于勒》出自他的短篇小说集《羊脂球》，他另有《项链》、《悲惨世界》等著名短篇。

C. 《三国演义》是我国历史上第一部长篇章回体小说，它由元末明初小说家罗贯中创作而成，该书以东汉末年到西晋建立期间的广阔社会历史为背景，着重叙述魏、蜀、吴三国的兴衰过程。

D. 清代小说家吴敬梓的《儒林外史》是一部讽刺封建科举罪恶的长篇小说，课文《范进中举》中的范进在迟暮之年时来运转，连过童试和乡试两级考试，考中秀才，一朝得道，喜极而疯。他和他身边的人联袂上演了一幕人间闹剧。

2、找出下列作品、作者与出处搭配有误的一项(   )

A. 《阿长与<山海经>》——鲁迅——《朝花夕拾》

B. 《桃花源记》——陶渊明———《陶渊明集》

C. 《爱莲说》——周敦颐一一《周元公集》

D. 《背影》——老舍——《朱自清散文集》

3、下面关于名著的表述，不正确的一项是（　　）

A．“土地”“太阳”是艾青早期诗歌创作的主要意象，他的长诗《向太阳》《火把》表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望。

B．《水浒传》作为中国第一部歌颂农民起义的长篇小说，生动描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，鲜明地表现了“官逼民反”的主题。

C．在阅读现代诗歌时，要注意诗歌的表现形式，学会品味诗歌语言，把握诗歌的意象，要体味诗歌的情感，同时还要体会诗歌的理性美。

D．《水浒传》采用先总后分的链式结构，成功地塑造了宋江、吴用、林冲，武松等好汉形象，其语言是古代白话，极富表现力。

4、下列句加点词运用不恰当的一项是（     ）

A．敬业与乐业是人类生活的不二法门。（梁启超《敬业与乐业》）

B．他郑重其事地带着两个女儿和女婿向那个衣衫褴褛的老年水手走去。（莫泊桑《我的叔叔于勒》）

C．他对杜小康带着哭腔的请求，置之不理，只是不停地撑着船。 （曹文轩《孤独之旅》）

D．将军身率益州之众以出秦川，将军不箪食壶浆以迎百姓者乎？（罗贯中《三顾茅庐》）

5、填入下句横线上的语句语序排列恰当的一项是（ ）

我仰视天空，________________。

①这场残酷的战争也会告终

②和平与安祥会重新回来

③冥冥之中觉得世界还能好转

A.①②③ B.②①③ C.③②① D.③①②

6、下列句子中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是（     ）

A．我看见奔流似的马群，深夜嗥（háo）鸣的蒙古狗，我听见皮鞭滚落在山涧（jiàn）里的脆响。

B．他正向古代典藉钻探，有如向地壳（qiào）寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲（qiè）而不舍。

C．这封短短的信给了我极大的感情震荡（dàng）。一时热泪满眶（kāng），不得不起身去洗手间整容。

D．啊！黄河！你是伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄（pò），筑成我们民族的屏嶂（zhàng）

7、下面对文学、文化常识的说法正确的一项是（     ）

A．《老子》也称《道德经》，儒家的主要经典，相传为春秋时期老子所著。

B．雨果，法国作家，代表作品有《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《羊脂球》。

C．“既加冠，益慕圣贤之道”“今虽耄老，未有所成”中，“加冠”表示年已二十；“耄老”，指年老，八十九十曰耄。

D．《水浒传》中武松是个下层侠义之士，从为兄报仇开始，他斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、火烧瓦罐寺、除恶蜈蚣岭，一步步走向反抗的道路。

8、【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】傅永，字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执马鞍，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让①之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。帝每叹曰：“上马能击贼，下马作露布②，唯傅修期耳。”

【注】①让：责备。②露布：公开的文告。

【1】解释下列加点词在文中的意思。

(1)见往事耳____________   (2)及鲁肃过寻阳____________

(3)卿今者才略____________   (4)拳勇过人____________

【2】翻译下列句子。

(1)蒙辞以军中多务。

(2)有友人与之书而不能答。

【3】吕蒙、傅永这两个人物有哪些共同特点？

9、杭州春望

（唐）白居易

望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。涛声夜入伍员庙①，柳色春藏苏小②家。

红袖③织绫夸柿蒂④，青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。

（注释）①伍员：字子胥，春秋时楚国人。忠贞被杀，历代为其立祠纪念，叫伍公庙。②苏小：即苏小小，为南朝钱塘名妓。西湖冷桥畔旧有苏小小墓。③红袖：指织绫女。④柿蒂：绫的花纹。

【1】下面对本诗的理解和赏析不正确的一项是（  ）

A．首联写登楼远望海天景色，旭日、霞光、江水、长堤、白沙，把城外景色写得极其清幽秀丽。

B．颔联从听觉、视觉出发，融入悠远的历史内容，使古老的胜迹超越时空，带上现实感，给读者以审美愉悦。

C．颈联“柿蒂”与“梨花”并举，生动描写出杭州女工织艺的精巧和当时人们争饮佳醪的民俗风情。

D．该诗以翠绿为主色，又以梨花、青旗、彩绫加以点染，朝日霞光映照其间，散发着浓郁的春意。

【2】请从修辞的角度品析诗歌的尾联。

10、阅读下面文段，按要求答题。

书法是精神的外化。 ，所谓正，反映在书法上是法度正、气韵正、思想正；所谓大，反映在书法上是气象宏阔、书风雄浑。正大气象的生成，首先在于书法家的思想人格正大。这意味着书法创作不仅仅是舞文弄墨之趣，还要彰显书写者“修身齐家治国平天下”的胸襟和责任，由此成就书法的风骨。正大气象的生成，还在于书法家创作格局正大。作为中国精神的承载体，中国书法不是艺术，而是文化。

(1)在文段横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。

(2)文段中画线句有语病，可修改为：_______________。

11、阅读下面文字，在横线上填写相应的句子。

花鸟草木，寄托古人情思。白居易春行西湖，“__________________，浅草才能没马蹄”，赏心悦目；李清照驾舟郊游，“兴尽晚回舟，____________”，醉意朦胧；陶渊明闲居人境，“采菊东篱下，____________”，闲适淡泊。

家国情怀，彰显男儿本色。朱敦儒登上金陵城，乞求西风把自己的泪水吹到战争前线，“_________________”；李贺笔下的古战场，战士们誓死报国，“报君黄金台上意，__________________”；孟子眼中的大丈夫，“____________，贫贱不能移，威武不能屈”。

12、阅读下面的文段，完成后面的问题。

二魔拿入里面道：“哥哥，拿来了。”老魔道：“拿了谁？”二魔道：“者行孙，是我装在葫芦里也。”老魔欢喜道：“贤弟，请坐。不要动，只等摇得响再揭帖儿。”行者听得道：“我这般一个身子，怎么便摇得响？只除化成稀汁，才摇得响是。等我撒泡溺罢，他若摇得响时，一定揭帖起盖。我乘空走他娘罢！”又思道，“不好不好！溺虽可响，只是污了这直裰。等他摇时，我但聚些唾津漱口，稀漓呼喇的，哄他揭开，老孙再走罢。”大圣作了准备，那怪贪酒不摇。大圣作个法，意思只是哄他来摇，忽然叫道：“天呀！孤拐都化了！”那魔也不摇。大圣又叫道：“娘啊！连腰截骨都化了！”老魔道：“化至腰时，都化尽矣。揭起帖儿看看。”

联系相关情节，写出孙悟空是怎样从紫金葫芦里出来的。

13、阅读下面的文字，分别回答问题。

学会与自己相处

顾伯冲

①被誉为“南非国父”的曼德拉，曾历经长达27年的牢狱生涯。出狱后有人问他：是什么力量使您在孤独中充满活力？曼德拉回答：博爱的精神加上强健的体魄。可见，精神的支撑至为重要，能让人在孤寂困厄中顽强挺立。

②社会交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面对如何与自己相处。哲学家芝诺曾被问及：“谁是你的朋友”他说：“另一个自我。”学会与自己相处，其实就是找到另一个自己——把脚步放慢，给自己更多的时间去观察、去思考，成为一个能够充满智慧的人。现实中，有些人习惯于觥筹交错、熙来攘往，一旦一个人独处就变得快要窒息、难以忍受；一些人有时候想安静下来给自己“充充电”，沉思工作或人生方面的问题，但总是挡不住喧器与世俗的诱惑，像旋转的陀螺一般总也停不下来。长久以往，只会使自己的思想水平和工作业绩陷入“双低谷循环”。

③学会与自己相处，不是在追求寂寞、封闭自我，更不是对自身的交往能力设限，而是让自己心灵变得祥和安宁，心境变得清澈如水，在沉默中默默提升自己的境界。这份沉静，无论是对于涵养个人的人生智慧，还是培育理性的民族精神，都是十分有益的。回溯历史，李时珍写《本草纲目》用了27年，徐霞客写《徐霞客游记》用了34年，达尔文写《物种起源》用了27年，马克思写《资本论》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，没有独处时的思考，这些成就是很难取得的。如今，在一些发达国家，不少年轻人会选择给自己安排一个“间隔年”，以便在一段相对安静的生活中思索人生、规划未来。因此，我们在学习与社会打交道的同时，也应学会与自己相处，葆有享受独处的积极心态。

④人生之路，精彩也罢，平淡也罢，总要路过一段不同的风景。善于与自己独处，可以说是一种思想境界、能力素养，也是一种生活方式、人生格局。然而，与自己相处的能力并非天然可以习得，仰赖于有针对性地勤加磨砺，不断锻造个人的意志品质。

⑤与自己相处，前提是保持高尚的价值追求。有什么样的人生追求，就会一什么样的人生选择，应当自觉校准人生坐标，培养自省、敬畏、慎独意识，通过对生命的深邃思考，排除外界纷忧对内心的侵袭。提升与自己相处的能力，关键在与养成终身学习的良好习惯。知识是提升修养的精神食粮，应当善于把零星的时间“焊接”起来。应用永不满足的态度去待学习，不断用新知识的力量抵御精神空虚、意志的消沉。激发与自己相处的智慧，贵在增强直面现实的思辨能力。与自己相处并非与世隔绝、离群索居，而是在人群中保持一定程度的独立，应当以哲学的眼光看待和分析事物，瞄准现实问题，努力获得更多规律性的认识。

⑥一个民族，总要有一些仰望星空的人。学会与自己相处、享受与自己相处，是接近星空的有益尝试。我们与其在喧嚣中消耗光阴，不如借助与自己相处延伸生命、蓄积力量。

（选自《人民日报》2018年11月20日第四版）

【1】本文的中心论点是什么？

【2】用“//”给本文划分结构层次，正确的一项是（   ）

A. ①②//③④//⑤⑥

B. ①//②③④⑤//⑥

C. ①②//③④⑤//⑥

D. ①//②③④//⑤⑥

【3】第②段画线部分能否删去？为什么？

【4】第③段主要运用了什么论证方法，请结合文本分析其作用？

【5】作者认为怎样才能做到“与自己相处”？请结合文章内容简要回答。

14、(原创)阅读下列材料，完成文后各题。

（材料一）

清明节原为二十四节气之一，时间在农历的三月，是冬至后的第105天，在公历的4月5日左右。作为二十四节气之一的清明，是标志季候和农业活动的节气。

清明节的名称与此时天气物候的特点有关。西汉时期的《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。

二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说 “清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室。”说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。清明节气在时间和天气物候特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。

清明后来演化为民俗节日。由于其主要风俗活动是祭祀，故又称鬼节、冥节；由于其还有踏青郊游的风俗，故又称踏青节。踏青又叫春游，古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。

（材料二）

清明节成为纪念祖先的节日与寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。

相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，又累又饿，随臣介子推从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了。

十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重赏当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。介子推打点好行装，同老母亲悄悄地到绵山隐居去了。晋文公羞愧莫及，亲自带人去请介子推。有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。三天后大火熄灭，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“________”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

（材料三）

从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换。因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节。

早在远古时期，当人们懂得以太阳和月亮来指示季节以前，曾有过很长一段时间，是以恒星大火(心宿二)作为示时星象来安排生产和生活的。那时候，天上的大火和人间的火，被想象为有着某种神秘关系。每当仲春时节大火星黄昏时分出现在东方之时，被认为是新年的开始。为庆祝这一特殊时间，有一套隆重的祭祀仪式。仪式之一便是熄灭掉去年相传下来的全部旧火，代之以重新钻燧取出的新火，作为新的一年生产和生活的起点，其名目叫作“改火”。《周礼·司炬氏》说“中春以木铎修火禁于国中”，所谓修火禁便是禁火，是监督大家将一切旧火全部熄灭，表示过去的一年已经全部结束，以保证全民改用新火，使人间的火与天上的火一致，使人事与天象合一。周代还有改火之举，即根据不同的季节，用不同的工具钻木取火。而每次改火之后，就要换去新火。新火未至，就禁止人们生火。由于旧火和新火不相接，自然会事先做好许多熟食供改火时食用，久而久之，这种习惯变成了一种冷食习俗。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，时间长达一个月。由于吃寒食不利于健康，影响生产，以后便缩短时间，从七天、三天逐渐改为一天。

【1】阅读材料，以“清明”为例，说说节气与节日的区别。

【2】根据（材料三），推测一下“汉代称寒食节为禁烟节”的原因。

【3】根据上下文，从下面四个选项中选择一句填入（材料二）的横线处。比较恰当的是(　　)

A.乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？ B.割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

C.惆怅东栏一株雪，人生看得几清明？ D.帝里重清明，人心自愁思。

15、题目：成长就在一瞬间

要求：①写一篇记叙文。②字数在600字左右。③文中不要出现真实的地名、校名和人名等透露自己身份的信息。