西藏自治区山南市2025年小升初（二）语文试卷(解析版)

1、下列各组词语中的加点字，读音都不相同的一项是（ ）

A.斡旋/浩瀚   行辈/行将就木   纷至沓来/原地踏步

B.喧嚷/寒暄   连翘/翘首以待   戛然而止/吱吱嘎嘎

C.蓦然/夜幕   间隔/挑拨离间   怒不可遏/短褐穿结

D.晦暗/悔恨   倔强/强词夺理   弄巧成拙/相形见绌

2、下列各组词语中加点字注音完全正确的一项是

A.酝酿（niàng）   一霎时（shà）   静谧（mì）   咄咄逼人（duō）

B.徘徊（huái）   贮蓄（chǔ）   着落（zhuó）   恍然大悟（huǎng）

C.棱镜（líng）   粗犷（guang）   莅临（lì）   混为一谈（hùn）

D.吝啬（lìng）   搓捻（niǎn）   应和（hè）   人声鼎沸（dǐng）

3、下列选项表述不正确的一项是(   )

A. 《苏菲的世界》中提到弗洛伊德发展了“深度心理学”，提出了人类心灵的三要素是本我、自我、超我。

B. 《给青年的一封信》中，作者以友好而又富有劝诚的笔触娓娓道来，以宽广的胸襟包容一切，深远地做出指导，给青年以思想引领，从不同的方面感悟人生，让青年更好地规划未来。

C. 《平凡的世界》共三部，该书以恢弘的气势和史诗般的品格全景式地表现了改革时代中国城乡的社会生活和人们思想感情的巨大变迁。

D. 贫穷却不趋炎附势，残疾却不屈从命运;他战胜了种种的磨难，扼住了命运的咽喉，攀上了生命的峰。他就是罗曼・罗兰笔下的米开朗琪罗。

4、选出下列对杜甫《春望》赏析有误的一项（     ）

春望

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

A．首联写望中所见，一个“破”字使人触目惊心，一个“深”字令人满目凄然。

B．颔联运用触景生情的艺术手法，以乐景写哀情，借花鸟传达出诗人感时伤世的心情。

C．颈联运用“抵万金”的典故表现家书的珍贵，表达了诗人思念家人的深沉感情。

D．尾联描写了诗人的苍老之态，表达了他忧国伤时、念家悲己的感情。

5、下列对名著的理解，不正确的一项是（     ）

A．《朝花夕拾》是作者成年后怀想往事之作，有温馨的回忆，也有理性的批判。

B．《骆驼祥子》中样子的悲剧是社会悲剧，是那个时代造成的，和祥子本人无关。

C．《昆虫记》语言浅近又不失幽默，“以人性关照虫性”，兼具理趣与情趣。

D．《儒林外史》极具讽刺效果，将人物形象和世俗风貌描摹得形神兼备。

6、下列说法错误的一项是（   ）

A. “何夜无月？何处无竹柏？”运用了反问的修辞手法，既有赏月的欣喜、漫步的悠闲，也有遭贬谪的悲凉、人生的感慨，又自嘲，也有自怜。

B. 《红星照耀中国》以作者斯诺的采访作为第一手资料，主要以毛泽东和周恩来等红色将领和共产党领袖为主，描述他们的言谈举止，追溯他们的家庭环境和青少年时代，试图从其出身和成长经历中，找寻他们成为共产党人的原因。

C. 《周亚夫军细柳》节选自《史记·绛侯周勃世家》，作者司马迁，西汉历史学家，他所撰写的《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

D. 《雁门太守行》一首以战争为背景和主题的的叙事诗，可以说是一支激荡人心的战歌。

7、下列词语使用不恰当的一项是（ ）

A.当今社会上的文化产品质量参差不齐。

B.人民英雄刘胡兰面对敌人的铡刀，斩钉截铁地说：“怕死就不是共产党员。”

C.姑妈勤劳能千，患癌后，一头乌黑的秀发慢慢脱落，现在变成千钧一发了。

D.中国的振兴和发展，正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界。

8、（二）阅读下面的文言文，完成下列小题。

爱莲说

[甲]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

[乙]余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。

【1】解释下列句中的加点词语：

①可远观而不可亵玩焉（_____________） ②余以为妙绝（________）

【2】《古汉语词典》对“鲜”字有以下几种解释。请根据语境，选出对“陶后鲜有闻”中“鲜”字的解释最恰当的一项（ ）

A. 读xiān，活鱼。   B. 读xiān，新鲜。   C. 读xiān，鲜艳。   D. 读xiǎn，少。

【3】根据语意，下列语句停顿正确的一项是（ ）

A. 晋陶渊明独/爱菊   B. 世人/盛爱牡丹

C. 荷花为雨/所洗   D. 余忆年/少时

【4】将下列句子翻译成现代汉语：

①莲之爱，同予者何人?

②一日，偕数友，观荷于湖边亭中。

9、阅读下面诗歌，完成下面小题

定风波

宋·苏轼

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

【1】“山头斜照却相迎”一句运用了哪种修辞手法？试简述其表达效果。

【2】本词是苏轼谪居黄州时所作，作者在这首词中表现了什么人生态度？

10、阅读材料，完成题目。

【材料一】

2022年中央广播电视总台虎年春晚中，一支国风舞蹈《只此青绿》以山水人文风骨，颂祖国千里江山。它的创作灵感来源于《千里江山图》。《只此青绿》是对传统文化的深耕和弘扬，更是文化自信的体现。享受完这场超乎寻常的视觉盛宴，有网友直呼“我直接文化膨胀了”！

【材料二】

2022年内蒙古电视台元宵晚会，古风节目《千古朗月》还原《诗经》中的《月出》、曹操的《短歌行》、李白的《月下独酌》、辛弃疾的《青玉案·元夕》四首诗词，展示不同朝代元宵佳节人们盼团圆、乐团圆的情景，传递着中华儿女浓浓的家国情怀，也表现了新时代人民群众朝气蓬勃的生活。

【材料三】

北京冬奥会开幕式上的黄河之水天上来、二十四节气倒计时，用中华传统文化为世界留下别样奥运记忆；北京冬奥会闭幕式上的“折柳送别”诉说中国式浪漫。可以说，在这些亿万目光瞩目的舞台上，中华传统文化都“活”起来了，也向世界传递了中国人的审美情感。

(1)阅读上述三则材料，以“中华传统文化”为主语，写出你对中华传统文化的三点认识。

(2)《只此青绿》中绝美舞蹈动作“青绿腰”惊艳观众，不少网友争相模仿，还有人分享了自己模仿失败甚至把腰扭伤的经历。专家提醒，非专业人士不要盲目模仿。小欣却因妈妈不让她模仿“青绿腰”而与妈妈大吵一架，你该如何劝说小欣呢？

11、按要求默写诗文名句。

（1）_____，险躁则不能治性。（诸葛亮《诫子书》）

（2）夜发清溪向三峡，_____。（李白《峨眉山月歌》）

（3）_____，松柏有本性。（刘桢《赠从弟》）

（4）杨花榆荚无才思，_____。（韩愈《晚春》）

（5）_____，怜君何事到天涯。（刘长卿《长沙过贾谊宅》）

（6）我报路长嗟日暮，_____。（李清照《渔家傲》）

（7）温庭筠在《商山早行》中与马致远“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”有异曲同工之妙的句子是 _____，_____。

（8）《虽有嘉肴》中隐含通过学习或教学实践才能不断发现问题、完善自己、提升自己的道理的句子是：_____，_____。

12、阅读下面文字，完成小题。

如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功课，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。孙悟空，汝因①，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教；且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅。……加升汝职正果，做净坛使者。”八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”如来说：“因汝口壮身庸，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级。如何不好！——沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，如落于②，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持，保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”

（1）文中画线处填空。

①_____________   ②_____________

（2）文中有一处省略号，请根据你读过的《西游记》的内容，用自己的话把文中省略的部分补充完整。

13、阅读下面的文字，完成小题。

父亲的东篱

①说起来，我也算是个诗人，性情质朴、诚恳、淡远。古国诗史三千年，我最喜欢陶渊明。南山啊，东篱啊，菊花啊，田园啊，归去来啊，桑树颠啊，这些滴着露水粘着云絮的词儿，在我心里和笔下，都是关键词和常用意象。

②可是，翻检我自己，自从离开老家，进了城，几十年来，我没有种过一苗菜，没有抚摸过一窝庄稼，没有刨过一颗土豆，连一根葱都没有亲手养过。几十年了，没有一只鸟认识我，没有一片白云与我交换过名片，没有一只青蛙与我交流过对水田和稻花香的感受，没有一只蝈蝈向我传授民谣的唱法。那些民谣都失传了，只在更深的深山里，有几只蛐蛐，丢三落四哼着残剩的几首小调。

③其实，不说别的，就说我的鞋子吧，我的鞋子，它见过什么呢？见过水泥、轮胎、塑料、污水、玻璃、铁钉、痰迹、垃圾，见过无数的、大同小异的鞋子吧。从这阅历贫乏的鞋子，就可以看出我们是多么贫乏，就可以看出我们离土地、离故乡、离田园，离得有多么远，我们离得太远太远了。

④我一次次钻进《诗经》里，寻找公元前的露水和青草，绿化、净化和湿化一下我龟裂的心魂；有时就一头扎进唐朝的山水里，吸氧，顺便闻闻纯正的酒香，在李白们的月夜走上几个通宵，揣上满袖子清凉月光，从唐朝带回家里，在沉闷办公室里，也放上一点清凉和皎洁，用以清火消毒，解闷提神，修身养性。

⑤这些年，也许年龄渐长的原因，“拜访”陶渊明就成了我经常要做的事，动不动就转身出走，去渊明兄那儿，在东篱下，深巷里，阡陌上，桑树颠，有时就在他的南山，靠着一块石头坐下，久久坐着，一直到白云漫过来漫过来，把我很深地藏起来，藏在时光之外。我以为这就不错了，觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思，延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡愁。

⑥直到2001年初夏的一天，我才突然明白：我的这些孤芳自赏、不无优越感的做法和想法，只是我的自恋，带着几分小资情调和审美移情的自恋，这自恋被一厢情愿地放大了，放大成了关乎诗史、文脉、乡愁的延续了。

⑦为什么是在那天，我才突然明白这些呢？

⑧那天下午，我回到老家李家营，立夏刚过，天朗气清，小风拂衣，温润暖和，我沿麦田里的阡陌，横横竖竖走了一阵，其实，若是直走，一会儿就到家，我想多走一会儿田埂，所以，横的、竖的阡陌我都走了个遍，横一下，竖一下，就在田野里写了好几个“正”字。因为我的父亲名叫正德。然后，我就到了家。

⑨走进老屋院子，看见父亲正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝，对往年的篱笆进行仔细修补。菜园里种着莴笋、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的葱和蒜苗，荠荠菜算是乡土野菜，零星地长在路坎地角，像是在正经话题里，顺便引用几句有情趣有哲理的民间谚语。指甲花、车前草、薄荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在篱笆附近，逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤儿已经开始在篱笆上比画着选择合适位置，把自己的家当小心放稳，揣在怀里的乐器还没有亮出来，就等一场雨后，天一放晴，它们就开始吹奏。

⑩“结庐在人境，而无车马喧”，我忽然想起陶渊明的诗句。但是，此刻，在这里，在人境，结庐的，不是别的哪位诗人，是我父亲，是我种庄稼的父亲，是我不识字、不读诗的父亲。但是，实实在在，我的不读诗的父亲，在这人境里，在菜园里，仔细编织着篱笆，编织着他的内心，编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情。我的不读诗的父亲，他安静地在人境里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境。

⑾“采菊东篱下，悠然见南山。”当然，此时正值初夏，还不是采菊的时候，菊，连同别的花草和庄稼，都刚刚从春困中醒来不久，都刚刚被我父亲粗糙而温和的手，抚摸过和问候过，父亲还在它们的脚下轻轻松了土，培了土，以便它们随时踮起脚，在农历的雨水里呼喊和奔跑。而当到了删繁就简的秋天，夏季闷热的雾散去，头顶的大雁捎来凉意，我的父亲也会在篱笆边，坐在他自己亲手做的竹凳上，面对村子边漾河岸上的柳林，向南望去，他会看见一列列穿戴整齐的青山，正朝他走来，那是巴山，我们世世代代隔河而望的南山。

⑿我突然明白了：我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的“东篱”。

⒀而我呢？我读着山水之诗，其实是在缓解远离山水的郁闷，同时用山水之诗掩护我越来越远地远离山水。我写着故园之词，其实是在填补失去故园的空虚，同时让故园之词陪着我越来越远地告别故园。我吟着东篱之句，其实是在装饰没有东篱的残缺，同时让东篱之思伴着我越来越远地永失东篱。

⒁于是，在那天下午，我无比真诚地感激和赞美了我的父亲。是的，是的，我那不识字、不读诗的父亲，他不知道诗为何物，他不知道陶渊明是谁，但是，正是我的父亲，和像我的父亲一样的无数种庄稼的父亲们，正是他们，一代代的父亲们，延续和维护着陶渊明的“东篱”，延续着古国的乡愁和诗史……。

【1】下列对文章内容的理解，不正确的一项是( ）

A.第③段列数我的鞋子“见过”的诸多事物，是为了表达对疏离乡土的遗憾之情。

B.第⑤段作者经常“拜访”陶渊明，是因为随着年龄增长他逐渐萌生了归隐之心。

C.文章对父亲劳作与休憩景象的描绘，与作者那些“孤芳自赏”的做法形成了对比。

D.作者的寻找、领悟、反思与感激，是对“东篱”意蕴不断发现的过程，启人思考。

【2】作者为什么一次次钻进《诗经》，扎进唐朝的山水里，拜访陶渊明？

【3】第⑨段作者为什么花了很多笔墨描写菜园“风光”？请结合上下文简要分析。

【4】根据文意，文章标题“父亲的东篱”有怎样的含义？以此为题有什么好处？

14、阅读下面文章，完成下面小题。

底线这边，才有花团锦簇的彼岸

做人要牢记底线。所谓底线，就是我们在做事、做人时的最低限度，一切言行都不能超过这个度。一个人一旦超过了这个度，就像一个司机，违反了交通规则，随时都可能会发生伤己伤人的事。

我们活在世上，都想拥有种种美好，而要实现这个目标，就必须守住自己做人的底线，只有这样，我们才能成为一个真正的人，才能走向美好彼岸。

古人云：“差之毫厘，谬以千里。”现实就是这样。一丁点儿的失误，也可能引爆你整个人生。因此，有些人认为自己偶尔犯一个错误没关系的观点是不正确的。《资治通鉴》中记载了这样一件事。当年，孙策让扬州牧吕范掌管财经，当时吴王孙权年少，私下向吕范借钱索物，吕范定要禀告，不敢专断许可，为此，当时即被孙权怨恨。后来，孙权代理阳羡长，有私下开支，孙策有时进行核计审查，功曹周谷就为孙权制造假账，使他不受责问，孙权那时十分满意他。但等到孙权统管国事后，认为吕范忠诚，深为信任，而周谷善于欺骗，伪造簿册文书，不予录用。对周谷来说，曾经的一次舞弊行为毁了他的仕途和前程。可见，做人的底线，是铁一般的东西，谁也不能动它一分一毫，否则，灾祸早晚会找上门的。

有人可能说，我一丁点儿失误都没有，就是守住了自己做人的底线。这未必正确。要知道，一个人如果认为自己很完美，这其实是对自己错误的一种掩盖。我在《阅微草堂笔记》中读到过这样一个故事：有人梦中到了阴府，看见一个官员在阎王眼前自称为官清廉，所到之处，只饮一杯清水。阎王笑了笑说：“设官是为了兴利除弊。如果不贪钱就是好官，那么公堂中设一木偶，连水也不用喝，岂不是更胜于你？”官员答道：“我虽无功，但总无过！”阎王又说：“你处处只求保全自己，对某案因避嫌疑而不言，对某人某事因怕麻烦而不办，岂不是负国负民了？无功就是过。”这样的人看似完人，实则圆滑世故，没有担当和使命感，这本身就是对自己做人底线的一种亵渎和冒犯。

表面看起来，底线是对一些事的约束和限制，而本质上，它是对人的约束和规范。可是， 生活中俗人太多，在他们心里那些外物永远都是最重要的，因此他们随时随地都会把底线丢弃。可见，我们要想牢牢守住底线，就必须远离那些多余的外物。同时，也不要被一些权威、权力之类的东西给支配了。《晋书·隐逸列传》中记载：太宰、武陵王司马晞听说戴逵善于弹琴，便派人征召他，他却当着使者的面摔破琴器，说：“我戴逵不做王府门中的伶人。”如果他成了王府伶人，那么他可能就会为名利变得患得患失，怎能成为大艺术家呢？

这也正如作家冯骥才所言：“没有底线，一定会是一塌糊涂的失败的自我，乃至失败的人生。有底线，起码在人的层面上，获得了成功的自我与成功的人生。”底线就这样为我们保驾护航，成全了我们，也成全了我们的人生。就是说，在底线这边，你才能看到花团锦簇的彼岸，而在底线那边，你终会掉进泥潭。

【1】请简要分析文章的论证思路。

【2】第③段主要运用了哪些论证方法？请结合文章分析其作用。

【3】关于本文，下列分析不恰当的一项是（  ）

A．第①段运用了比喻论证的方法，把触碰底线比喻为司机违反交通规则，生动形象地论述了触及底线的危害性，具有说服力。

B．文中三部古籍所讲的历史故事，既具体生动地论述了守住底线的好处，又增强了文章的生动性，能够激发读者的阅读兴趣。

C．第④段《阅微草堂笔记》中讲述的故事表明：不求有功但求无过的思想是缺乏担当和使命感的表现，也是一种不守底线的表现。

D．底线表面看起来是对一些事的约束和限制，而本质上，它是对人的约束和规范。看重外物的俗人往往会随时随地丢弃底线。

15、我们在《从百草园到三联书屋》中认识了鲁迅的启蒙老师寿镜吾老先生，在《再塑生命的人》中认识了莎莉文老师，在《朝花夕拾》中认识了藤野先生。其实广义上“老师”一词也可以指在生活、学习中给我们以引领和帮助，成为我们的榜样的人。让我们也来写写自己的老师吧。选择你的一位老师或一位你视为老师的人，自拟题目写一篇文章。

要求：①突出这位老师的特点，抓住他（她）区别于他人的独特之处来写；②选择能够表现人物特征的事来写；③表达自己的真情实感；④文中不要出现真实的校名、人名；⑤不少于600字。