1、在下面短文中横线上填入的句子,正确的一项是
映日荷花,接天莲叶,亭亭莲蓬,肉嫩玉藕,无不牵惹诗情,引人遐思。让我们作莲叶的事业吧, ;让我们做荷花的事业吧, ;让我们作莲子的事业吧, ;让我们作藕的事业吧, ;。
①以苦心孕育未来 ②以宽阔拥抱生活 ③把寂寞留给自己 ④把芬芳献给他人
A.②①④③ B.④②③① C.②④①③ D.①④③②
2、下列各句中,加点词语使用不恰当的一项是( )
A. 那些我们一直惴惴不安又充满好奇的未来,会在心里隐隐约约地觉得它们是明亮的。
B. 成功需要锲而不舍的精神,选择适合自己的目标,努力下去,总有一天你会成功。
C. 马思远在书摊中意外发现一本渴望已久的《战争与和平》,真是妙手偶得啊!
D. 春秋战国时期的文化光彩熠熠,是中华文明的瑰宝和人类文化的共同财富。
3、下列句子中加点词语使用不正确的一项是
A.音乐节吸引了外国游客纷至沓来,带动了当地餐饮、旅馆业等旅游相关产业的发展。
B.十四五岁的少年,恰如试飞的雏鹰,当有目空一切的豪情壮志。
C.小张很少考虑个人的生活,常常粗茶淡饭,不修边幅,全身心地投入新产品的研究中。
D.壮阔的塞北,烟雨的江南、祖国秀美的河山让人叹为观止。
4、依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是( )
无论是雍容华贵者,还是卑贱低微者,都需要一方圣地安放自己的那颗心。______你拥有再繁华的环境,______难抵内心的荒芜。而当一时一事的得失成为世人烦恼的源泉时,东坡发现了生活的真谛——“此心安处是吾乡”。是的,当你______到内心深处的那股清泉,你的心便不会再有不安,而是有了“草不谢荣于春风,木不怨落于秋天”的______,那是在宁静心灵港湾的荫庇下所生发的豁达。
A.只有 才 发掘 坦然
B.只有 才 挖掘 淡然
C.即使 也 发掘 坦然
D.即使 也 挖掘 淡然
5、选出下列文化知识有错误的一项( )
A.《诗经》是我国最早的诗歌总集,也是我国诗歌现实主义的源头。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”,《关雎》和《蒹葭》都是“风”,是属于地方民歌民谣。
B.贺敬之的《回延安》是用陕北民歌“信天游”形式写成的,使用了富有地方色彩的词语,展示出浓郁的陕北风情。
C.刘成章的《安塞腰鼓》句式丰富多样,短句急促有力,长句酣畅淋漓。陕北安塞腰鼓具有粗犷豪放、刚健雄浑的特点。
D.回忆性散文《社戏》中写了鲁迅小时候看社戏时铁头老生,没有翻跟斗,有点失望,小丑出场大家笑着看,老旦出场唱个没完没了,大家很扫兴。这里提到的老生、小丑、老旦,都是戏曲行当,分别扮演中年以上男子、滑稽人物、老年女子。
6、关于文学常识和文化常识表述不正确的一项是( )
A. 古代跟年龄相关的称谓很多。如“垂髫”,指小孩;“花甲”,指六十岁的老人;“加冠”,指年已二十的成年男子;“总角”代指童年,“豆蔻”十三四岁的少女。
B. 契诃夫是19世纪俄国作家,他的小说《变色龙》生动地为我们刻画了警官奥楚蔑洛夫“善变”的性格特点,现在“变色龙”已成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的代名词。
C. 《礼记》是儒家经典著作,是秦汉以来各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。
D. 为了夺取生辰纲,晁盖等人进行了周密分工,其中白胜负责卖酒,其他人扮作贩枣的商贩。
7、下列对相关名著的解说,不正确的一项是( )
A.《儒林外史》是一部长篇讽刺小说,全书围绕着“范进中举”这一故事情节展开,将反对科举制度和封建礼教的毒害这一中心贯穿始终。
B.《简·爱》是一部具有自传色彩的作品。主人公简爱虽然贫穷、低微、矮小,但一直坚定地捍卫自己的独立人格和尊严。
C.“儒林”是指封建社会里“读书人”这一群体,历代正史皆相沿设有“儒林传”,记述各朝有学问,有品德的大儒,而吴敬梓的《儒林外史》却与此不同,刻画的是“儒林”的另一些为正史官所不载的面相,故称为“外史”。
D.《简·爱》在叙事描写或人物对话中,经常涉及欧洲的历史、地理、文学等内容,常常引用古希腊神话莎士比亚剧作等古代名著,偶尔使用法语、德语、意大利语,这些都彰显了作者的人文素养,体现了小说的文化内涵。
8、阅读下面的文段,完成小题。
蒙人①衣以狻猊②之皮以适圹③,虎见之而走。谓虎为畏己也返而矜,有大志。明日服狐裘而往,复与虎遇。虎立而睨之,怒其不走也,叱之,为虎所食。
(选自刘基《郁离子》)
(注释)①蒙人:蒙地人。②狻猊:狮子。③圹:原野、旷野。
【1】用“/”给下面的文字断句。(只画一处)
谓 虎 为 畏 己 也 返 而 矜
【2】用现代汉语翻译下面句子。
明日服狐裘而往,复与虎遇。
【3】说说这则寓言给你的启示。
9、阅读下面这首诗,完成后面小题
送友人
薛涛
水国蒹葭夜有霜,月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕,离梦杳①如关塞长。
【注释】①杳:远得看不见踪影。
【1】诗歌前两句描绘了一幅怎样的画面?
【2】本诗表达了诗人怎样的情感?
10、综合性学习
学校拟开展以“身边的文化遗产——走进万州天生城遗址”为主题的语文综合性学习活动,请你积极参加,完成以下任务。
链接材料:天生城遗址位于重庆市万州区周家坝街道流水社区。地处主城区内周家坝,山势险峻,峭立如堵。该遗址位于山顶,南北宽、东西长,平面呈月牙形,面积13.2万平方米。天生城为宋蒙(元)战争山城遗址,建于南宋淳佑三年(1243年)。明末清初为抵御张献忠及清军入川,曾子补筑,清晚期再次补筑。天生城遗址现有前、中、后三道城门及两道卡门,另有一字墙残迹。城内现存南宋“淳祐”、“宝祐”“成淳”等时期5处筑城题记及碑刻,元至元十三年(1276年)记功碑1处。另有古炮台3座,大水池2处,水井、水塘各1处,并有部分古建筑遗迹。天生城是川渝地区宋蒙(元)战争山城防御体系的重要组成部分,宋蒙(元)战争的重要战场之一,对研究宋蒙(元)战史及山城营建技术等有着重要价值。2013年,天生城遗址被国务院列为第七批全国重点文物保护单位。
(1)请根据链接材料,概括一下天生城的价值。
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(2)学校将组织同学参观天生城遗址,并向市民进行保护文化遗产的宣传。请你为这次活动拟一则宣传口号。
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(3)重庆市委常委、万州区委书记莫恭明在调研万州文化遗址保护和城市提升工作时强调:“努力提升天生城的知名度和美誉度。”为了更好地搞好文物保护和旅游开发,请你提出三条具体措施。)
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11、在下面的横线上填写出相应的句子。
⑴____________________,双袖龙钟泪不干。(岑参《逢入京使》)
⑵___________________,弹琴复长啸。(王维《竹里馆》)
⑶《木兰诗》中表现战争惨烈和旷日持久的句子:____________,_______________。
⑷《春夜洛城闻笛》中抒发思乡之情的诗句是:_____________, _______________。
12、名著阅读
二人赶到他洞门前,只见妖精一只手举着火尖枪,站在那中间一辆小车儿上,一只手捏着拳头,往自家鼻子上捶了两拳。八戒笑道:“这厮放赖不羞!你好道捶破鼻子,淌出些血来,搽红了脸,往那里告我们去耶?”
文段选自名著《西游记》作者是明代著名小说家___________。文段中“举着火尖枪”的妖精是__________(名字),后来他被观音菩萨降服,在她身边做了______________。
13、(四)阅读下文,完成下列小题。
父亲的背影
章中林
①和父亲没有相见已经一年有余了,我常常梦到父亲的那个背影……
②去年国庆放假回家,父亲说从镇上到家没有车,他开电瓶车来接我。七十岁的老人了,能开电瓶车吗?望着坐在前面开车的父亲,我看到的是他的背影:他低着头看着前方,脊背突起,根根骨头清晰可辨,上面只裹着一张皮。他扶着方向盘,弯着腰,整个人看上去就像一张犁辕。这还是我那伟岸高大的父亲吗?
③父亲年轻的时候,在山里帮人炸石头。我空闲的时候,喜欢到他那里玩耍。那时,我经常看到他挥舞着大铁锤,把石头砸得金星乱飞。这是怎样一个形象呢?也许用个特写就能表现出来:身形高大的父亲,脊背宽阔如门,两腿站立如柱,两臂肌肉暴起,挥舞起铁锤来,带着呼呼的风声。
④前些日子,看到库尔贝的一幅油画《采石工》,我才恍然明白我的印象与现实有着不小的偏差。因为那时生活拮据,父亲就和《采石工》中的主人公类似,戴着没有檐的草帽,穿着满是补丁的衣服,鞋子也是破的,连脚后跟都露出来了。这能从父亲当年拍的一张黑白照看出来。
⑤这就是残酷的现实,但我还是喜欢父亲那个砸石头的背影:棕色的脊背,绷紧的双臂,高举的铁锤。整幅画面有着无穷的张力和撼人心魂的表现力,谁看了会不对他翘起大拇指呢?但是,眼前的父亲却完全没有了那种气势,委顿矮小,说话都有些不能关风,还怎么和当年那个形象相比较呢?不忍再想,不能再看。
⑥回到家,我感冒了。身体软软的,提不起精神。看到父亲挑着一担粪去浇地,我说我来。父亲笑说,你是纸扎的,经不起风。这时,我又看到了父亲的背影:他伸着颈,哈着腰,两手抓着扁担,整个人弯成了一张弓。望着他步履蹒跚,我的眼泪流了出来。身为儿子,我却不能让年迈的父亲颐养天年。
⑦走的那天,临出门,父亲叫我等一等,摘些苦柚带着。他说苦柚对我的高血压和高血脂有益,一树的苦柚基本上都被他捎到了我的手里。望着树顶上的苦柚,他准备爬上树去摘。这么大年纪的人了,危险!我叫嚷着跑到父亲的跟前,想要夺下他的腰篮,但他断然回绝了:别看你比我年轻,但是爬树,我灵活,你不行。
⑧倒吊在树上的父亲,就像一只塑料袋挂在树上,迎风飞舞着,似乎随时都会被风吹落。这时我的泪又来了。父亲哪里还有当年的宽阔背脊,人瘦得有些变形,只剩下一手可握的轮廓了。一件夹克被风扬起来,就像被鼓起的风帆,整个人看上去就像一只蜕皮的蝉一样。那手更是让人不忍直视——黢黑的烧火棍一样,没有一点光泽;皲裂的麻秆一样,没有一点肌肉。这还是父亲吗?眼泪像决堤的洪水一样淹没了我的视线。
⑨一年多来的每一个日子里,我都思念着父亲,忘不了他的背影。无论怎样,我一定要回去看看父亲,和他说一说今天我的工作、我的生活……
【1】本文写了父亲哪几件事?
【2】请从人物描写方法或修辞手法的角度赏析第③段画线句子。
身形高大的父亲,脊背宽阔如门,两腿站立如柱,两臂肌肉暴起,挥舞起铁锤来,带着呼呼的风声。
【3】第④段中写到油画《采石工》有何作用?
【4】作者在第⑤段中说“还是喜欢父亲那个砸石头的背影”,文章开头和结尾又说“常常梦到”“忘不了”一年多以前见到的父亲背影,这两者矛盾吗?为什么?
14、阅读《话说诗经之风》,完成下面小题。
话说诗经之风
风本是地球大气层内的空气涌动,它使地球上的万物能不断地接受到新鲜的空气而得以生存。那么,孔子在编集《诗经》时,为什么将一部分诗称为“风”呢?孔子自己有一段很好的解释:
季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”
这就是“风气”。孔子用很形象的语言形容它,风吹草伏,风往哪边吹,草就往哪边倒伏。所以,要建立和谐社会,关键在于领导人,也就是“上行下效”。由此也形象的说明了“风”的含义,也就是说,风俗、风情、风致等等,无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式。
换言之,《诗经》之“风”,即是各地区、各民族的“风俗习惯”。在一般的口语中,我们称为“风俗习惯”,在先秦时期的书面语言及理论中,“风”实际上就是“礼”,就是“社会行为规范”。《诗经》中的十五国风,各以其所在国家和地区得名,就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式,以及他们各自的价值观、思想感情。与此相印证,《周易》中有十五个卦牵涉到“风”,每个卦都对应着一种人生或社会现象。火风鼎,火下有风则上宜有鼎,而鼎凭三足,正立不倚,既强调合作,也预示持正守位,为人倚重;风火人家,以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。
在现实生活中,我们每做一件事情,首先考虑的不是法律法规如何规定的,而是亲友们的看法!而这些所谓的“看法”,实际上就是一种社会行为规范。亲友们认同你这个行为,你就会大胆高兴地去做;否则,你就不会去做,或者只有偷偷摸摸去做。“风俗”因此会给人一种无形的束缚。这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋,把《诗经》作为教材,是因为没有其它书籍了吗?不是,孔子是借《诗经》说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。孔子的中心思想是:人生若想追求到快乐与幸福,就要认识社会。社会是精彩的但更是复杂的,不认识社会就只能四处碰壁,最后落个失败的人生;能认识社会就能游刃有余,利用社会。
风俗的形成,是经历了很长时间的,是大部分人“约定俗成”的,人们在实际生活、生产中,认识到只有这样做才能更好地生存,所以就形成了这样一个风俗习惯。但它不是一成不变的,我们重读《诗经》,一是要了解古代人们的风俗习惯,二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯,如春节团聚、清明祭祖等,三是创造我们今天的新风俗,使生活更加日新月异,更加幸福。我们生活中的点点滴滴,不可能都有法律约束和指导,而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规,那么还要依靠什么呢?就是风俗习惯、“礼”、“社会行为规范”等,依靠良好的社会风气,才能使社会肌体健康发展。一个国家或地区之所以出现混乱,一是由于法律法规不健全,第二个原因就是社会风俗混乱,一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯,便会导致争斗打闹,甚而引发战争。所以,入乡随俗,懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯,才能建立起人与人之间相互亲爱的关系。
(选自“国际儒学网”,有删改)
【1】通读全文,请你说说《诗经》之“风”指什么?孔子把《诗经》作为教材的目的是什么?我们重读《诗经》有什么意义?
【2】下列关于原文内容的表述和分析,不符合原文意思的一项是( )
A.在自然界中,因为大气内空气涌动而形成的风使大地万物不断接受新鲜空气,从而保持生机;人类社会亦如此,没有正常风气,就没有美好生活。
B.孔子把君子之德喻为风,把小人之德喻为草,草随风动,强调百姓在领导者的影响下,自然会形成一种普遍的风气或社会风貌。
C.在现实生活中,人们每做一件事往往把亲友们的看法放在优先考虑的位置,因为这些看法代表着一种社会行为规范,而符不符合法律法规并不重要。
D.由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争,在当今世界也并不鲜见,只有彼此尊重,互相适应,才能实现民族和解与世界和平。
【3】列举一个我国传统的“风俗习惯”,说说风俗活动内容或者含义。
15、作文
以“书香,岁月香”为题,写一篇文章。
要求:①请将题目抄写在答题纸上。 ②不限文体(诗歌除外),字数在600以上。③行文思路要清晰。④不要出现所在学校的校名或师生姓名。