黑龙江省伊春市2025年小升初（1）语文试卷(解析版)

1、下列语句中加点的成语使用有误的一项是（   ）

A.在这个大家庭里，自私自利、见异思迁的人是不受欢迎的。

B.漫画往往用让人忍俊不禁的画面暗寓犀利的讽刺，具有深刻的现实意义。

C.峨眉山的猴子，或相依相偎，或交头接耳，或追逐嬉戏，情态各异，栩栩如生。

D.林清玄在浪漫至真的文字中融入超然的禅趣，创作出的文化散文耐人寻味。

2、下面句子中加横线的成语使用不恰当的一项是（   ）

A．这对眼睛不会放过微不足道的细节，同样也能全面揭示广袤无垠的宇宙。

B．于是点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。

C．这位所谓的专家在台上絮絮叨叨，声音沉闷，抑扬顿挫的宣扬他的学说。

D．参加保险虽不能使人化险为夷，但却能在灾难不期而至时，使投保者得到一笔赔偿，尽量减轻损失。

3、以下对新闻的说法错误的一项是（）

A. 人们常把“何时”“何地”“何事”“何人”“何故”“如何”称为新闻“六要素”。

B. 新闻特写兼有文学和新闻的特点，主要是描写新闻事件的某个片段，例如《“飞天”凌空——跳水姑娘吕伟夺魁记》。

C. 消息的正文一般包括导语、主体、背景和结语四部分。

D. 消息正文的结构是倒金字塔结构，也就是先写最次要事实，再写次要事实，最后写最重要事实。

4、下面摘自“广益朗读者”推荐视频的语句，加点成语或俗语使用错误的一项是（　　）

A．北京冬奥会开幕式以二十四节气作为创意的精彩演出令人叹为观止。

B．人生如戏充满讽刺。在拥有时忘却珍惜，在失去时渴望拥有，没人可以真的大彻大悟。

C．民主革命战士闻一多先生的演讲强词夺理，将矛头直指国民党反动派，令反动派惊慌不已。

D．做事要关注细节，细微处不容忽视，否则就应了那句“千里之堤，溃于蚁穴“的古话。

5、下列语句中没有语病的一项是（ ）

A. 四川移动和摩拜单车合力启动大数据交通工程，其目的是为了破解城市交通拥堵难题。

B. 关于《摔跤吧，爸爸》，看似简单的励志故事，实则深刻地反映出印度社会的现实问题。

C. 随着“绿满蓉城，花重锦官，水润天府”建设规划的提出，成都再次成为全国关注的焦点。

D. 为提高节目的文化特色，《朗读者》邀请文化艺术界重量级专家参与节目的策划与制作。

6、下列判断，正确的一项是（ ）

A.我们从古以来，就有埋头苦干的人；有拼命硬干的人；有为民请命的人；有舍身求法的人；……  (这句话标点运用正确。)

B.“十九大”召开以来，几乎每月都有省部级官员落马，党中央国务院惩治腐败的决心不言而喻。(这句话加点成语运用正确。)

C.市十六届人大第十八次会议，通过并审议了新修订的《滨海新区条例》。(这句话没有语病。)

D.他的学习成绩不仅在班里名列前茅，而且在全校也拔尖。(这句话运用了并列关系的关联词语。)

7、下列句中加点字注音有误的一项是（  ）

A. 远远的街（jiē）灯明了

B. 那隔着河的牛郎（lǎng）织女

C. 定然在天街闲游（xián  yóu）

D. 我想那缥缈（piāo  miǎo）的空中

8、阅读选文，完成下列小题。

（甲）

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得，舍鱼而取者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自孟子《鱼我所欲也》）

（乙）

夫过者，自大贤所不免，然不害①其为大贤者，为其能改也故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于诈偷刻之习者乎？诸生殆不至于此，不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬②也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎。然亦不当以此自歉，遂馁③于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染虽普为寇盗今日不害为君子矣。

（节选自王阳明《教条示龙场诸生》，有删改）

（注释）①害：妨碍。②规饬（chì）：以正言劝诫。③馁：丧失勇气。

【1】下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（   ）

A. 而贵于能改过   岂他人之过哉（《送东阳马生序》）

B. 平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎   独行其道（《富贵不能淫》）

C. 亦有薄于孝友之道   策之不以其道（《马说》）

D. 然亦不当以此自歉   以塞忠谏之路也（《出师表》）

【2】请用现代汉语翻译下面句子。

（1）然不害其为大贤者，为其能改也。

（2）不幸或有之，皆其不知而误蹈。

【3】请用“/”给下面的句子断句。（断两处）

但 能 一 旦 脱 然 洗 涤 旧 染 虽 为 底 盗 今 日 不 害 为 君 子 矣

【4】（甲）（乙）两文都是儒家的经典作品，依据选文回答问题

（1）（甲）文中孟子认为“贤者”不会像常人那样犯错，“贤者”能够始终践行__________。（请用自己的话概括）

（2）（乙）文中王阳明认为“贤者”者也会犯错，可贵在于“贤者”能改。由此，王阳明教给学生们的“教条”是__________。（请用原文的句子回答）

9、己亥杂诗

龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

【1】这首诗的首句是怎样写“离愁”的？

【2】诗歌中流露出了诗人的两种情感：舍和不舍。诗人想舍的是什么？不想舍的又是什么？

10、小华的爷爷八十寿辰将至，家人要为他举办寿宴，请协助小华完成以下几件事。

(1)请在寿宴上给爷爷送上生日祝福语，其中至少使用两个含有“虎”字的四字词语。（30字左右）

(2)小华的妈妈准备在宴会厅张贴一副寿联，已经写好了“耄龄添美祝遐龄”一联。请用下面提供的词语组成另一联，然后写出上下联。

流香       酣寿酒          春酒

(3)为邀请亲朋参加寿宴，小华的爸爸拟写了一份请柬（见下图）。其中有四处错漏，请指出两处并修改。

11、根据课文默写古诗文。

(1)_____________？心远地自偏。[陶渊明《饮酒(其五)》]

(2)黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。_____________，_____________。(李贺《雁门太守行》)

(3)朱敦儒《相见欢》中描写登楼所见，渲染萧条悲凉气氛的句子是：_____________。

(4)_____________，_____________，威武不能屈。此之谓大丈夫。(《富贵不能淫》)

(5)请把晏殊的《浣溪沙》默写完整。

_____________，_____________。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，_____________。_____________。

12、名著阅读。

不知不觉的，他来到了中海，他在桥上立了许久，世界像是已经死去，没一点声音，没一点动静，灰白的雪花似乎得了机会，慌乱的，轻快的，一劲儿往下落，要人不知鬼不觉的把世界埋上。在这种静寂中，祥子听见自己的良心的微语。先不要管自己吧，还是得先回去看看曹家的人。只剩下曹太太与高妈，没一个男人！难道那最后的五块钱不是曹先生給的么？不敢再思索，他拔起腿就往回走，非常的快。

不敢过去推门，恐怕又被人捉住。左右看，没人，他的心跳起来，试试看吧，反正也无家可归，被人逮住就逮住吧，轻轻推了推门，门开着呢，顺着墙根走了两步，看见了自己屋中的灯亮儿，自己的屋子！他要哭出来。弯着腰走过去，到窗外听了听，屋内咳嗽了一声，高妈的声音！他拉开了门。

“谁？哟，你！可吓死我了！”高妈捂着心口，定了定神，坐在了床上。“祥子，怎么回事呀？”祥子没的说。

“说话呀！楞着算得了事吗？到底是怎回事？”

“你走吧！”祥子好容易找到了一句话：“走吧！”

“你看家？”高妈的气消了点。

“见了先生，你就说，侦探逮住了我，可又，可又，没逮住我！”

“这像什么话呀？”高妈气得几乎要哭。

（节选自《骆驼祥子》，有删节）

（1）《骆驼祥子》的作者是___________。七上语文课本中，我们还学过他的散文作品《___________》。

（2）上文中划线部分的环境描写有哪些作用？

（3）结尾处祥子说“侦探逮住了我，可又，可又，没逮住我！”这句话指的是哪个情节？

13、阅读文段，回答问题

我们为什么要读书（有删节）

胡适

从前有一位大哲学家做了一篇《读书乐》，说到读书的好处，他说：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这意思就是说，读了书可以做大官，获厚禄，可以不至于住茅草房子，可以娶得年轻的漂亮太太。诸位听了笑起来，足见诸位对于这位哲学家所说的话不十分满意，现在我就讲所以要读书的别的原因。

第一，因为书是代表人类老祖宗传给我们的知识的遗产，我们接受了这遗产，以此为基础，可以继续发扬光大，更在这基础之上，建立更高深更伟大的知识。

人类之所以与别的动物不同，就是因为人有语言文字，可以把知识传给别人，又传至后人，再加以印刷术的发明，许多书报便印了出来。所以人最大的贡献就是能累积过去的知识和经验，使后人可以节省很多脑力。非洲野蛮人在山野中遇见鹿，他们就画了一个人和一只鹿以代信，给后面的人叫他们勿追。（A）

但是把知识和经验遗给儿孙有什么用处呢？这是有用处的，因为这是前人很好的教训。现在学校里各种教科书，如物理、化学、历史等等，都是根据几千年来进步的知识编纂成书的，一年、两年，或者三年教完一科。自小学，中学，而至大学毕业，这十六年所受的教育，都是代表我们老祖宗几千年来得来的知识学问和经验，所谓进化，就是叫人节省劳力。

蜜蜂虽能筑巢，能发明，但传下来就只有这一点知识，没有继续去改革改良，以应付环境，没有做格外进一步的工作。人呢，达不到目的，就再去求进步，而以前人的知识学问和经验作参考。如果每样东西，要个人从头学起，而不去利用过去的知识，那不是太麻烦了吗？所以人有了这知识的遗产，就可以自己去成家立业，就可以缩短工作，使有余力做别的事。

第二点稍复杂，就是为读书而读书，为求过去的知识而读书。

不错，知识可以从书本中得来，但读书不是那么容易的一件事情，不读书不能读书，要能读书才能多读书。好比戴了眼镜，小的可以放大，模糊的可以看得清楚，远的可以变近，所以读书要“戴眼镜”。不读书，学问不能进去，读书没有门径，学问也不能进去。（B）

我十二岁时，各种小说都看得懂，到了三十年以后，再回头看，很多不懂。讲到诗经，从前以为讲的是男女爱情、文王后妃一类的事，从前是戴了一副黑眼镜去看，现在换了一副眼镜，觉得完全不同。

现在才知道诗经和民间歌谣很有关系。对于民间歌谣的研究，近来很有进步，北平有歌谣周刊，歌谣丛书，关于各地歌谣收罗很广。我们如果能把歌谣的文章，社会学，人类学，研究一下，就可以知道幼稚时代的环境和生活很有趣味，例如诗经里有一段说：“白茅包之，有女怀春，吉士诱之。”在从前眼光看来，觉得完全讲不通，现在才知道当时野蛮人社会有一种风俗，就是男子向女子求婚，要打野兽送到女家，若不收，便是不答应。

还有诗经里“窈窕淑女”一节，从比较民族学眼光看来，我们可以知道当时社会的人，吃饭时可以打鼓弹琴，丝毫没有受礼教的束辉。再从文法方面来观察，像诗经里“之子于归”、“黄鸟于飞”、“凤凰于飞”的“于”字，此外，诗经里又有几百个“维”字，这些都是有作用无意义的虚字，但以前的人却从未注意及此。

总之，书是越看越有意义，多读书是为了要读更多的书，最大的毛病就在怕读书，怕书难读。越难读的书我们越要征服它们，这才是我们的“读书乐”。

【1】文章开头引述大哲学家提到读书好处的文字有什么作用？

【2】下面文字作为论据，它应该放在文中A处还是B处？为什么？

曾子固说过：“（读）经而已，不足以致（致：达到、实现）经”，所以他对于《本草纲目》、内经、小说，无所不读，这样对于经才可以明白一些，所谓“致已知而后读”，读书无非扩充知识而已。

【3】文中“从前是戴了一副黑眼镜去看，现在换了一副眼镜，觉得完全不同。”加点的“黑眼睛”和“换了一副眼镜”分别指的是什么？

【4】比较本文与下面三篇议论文的语言特色，根据要求完成相关表格的填写。（表格第一栏仅填写一项字母序号）

A．《最后一次演讲》   B．《敬业与乐业》     C．《中国人失掉自信力了吗?》

14、论名声

[德]叔本华

　　每个人皆能求得荣誉，只有少数人可获得名声，因而只有具有特殊卓越成就的人才能获得名声。

　　这类成就可分为立功、立言二种，立功、立言是通往名声的两条大道。两条大道各有利弊，主要的差异在于功业如过眼烟云，而著作却永垂不朽。极为高贵的功勋事迹也只能影响一时，然而一部光芒四射的名著却是活生生的灵感源泉，可历千秋而长新。功业留给人们的是回忆，并且在岁月中渐渐地被淡化，终至完全消失，除非历史将他凝化成石，流传后世。著作的本身便是不朽的，举例来说，亚历山大大帝所留在我们心目中的只是他的盛名与事迹，然而柏拉图、亚里士多德、荷马等人依然健在且活跃在每个学子的头脑中，其影响一如他们生时。

　　立功需要依赖机遇才能成功，因此得来的名声一方面固然是由于功业本身的价值，另一方面也的确是靠风云际会才能爆发出璀璨的火花。比如，战功的评定，它所依据的是少数见证人的证辞，然而这些见证人并非都曾在现场目击，即使果然在场目击，他们的观察报道也不一定都公允。以上所说的是有关立功的几个弱点，但可以用它的优点来平衡。立功的优点在于它是一件很实际的事，也能为一般人所理解。

　　立言的情形恰与立功相反。立言不依赖偶然的机遇，主要靠立言者的品格学问才可以长存不朽。此外，所立之言的真正价值是很难断定的，内容愈深奥，批评愈不易。通常，没有人足以了解一部巨著，而诚实公正的批评家更是凤毛麟角。所以，靠立言而得的名声，通常都是累积许多判断而成的。在前面我已提过，功业留给人们的是回忆，而且很快就成为陈年旧物了;然而有价值的著作，除非有丧失的章页，否则总是历久弥新，永远以初版的生动面目出现。所以，著作不会长久被误解的，即使最初可能遭到偏见的笼罩，在长远的时光之流中，终会还其庐山真面目。也只有经历了时光之流的冲击与考验，人们方能来评论著作，而它的真正价值也才会显露出来。

名声实在仅是与他人相比较的结果，而且主要是品格方面的对比，所以，评价也就因时因人而异。某人的名声可能因新秀的崛起而使他原有的声望在不知不觉中受到了冲击或湮灭。因此，名声是依靠绝对价值来评判的，而所谓绝对价值，只存在于那些出类拔萃之人物，直接地靠其本身而傲视同类，在任何情况下都不可为他人剥夺。所以为了增进我们和社会的幸福，我们应该全力追求伟大的头脑和心灵。没有反射体我们无以看到光线，没有沸扬的名声我们便不可认识真正的天才。然而，名声并不代表价值，许多的天才沉没于默默无闻之中。莱辛便说过：“有些人得到了名声，另一些人却当获而未得。”

【1】文章说“立功”与“立言”是通向“名声”的两条大道，请简要分析二者的主要区别。

【2】文章最后一段说“名声是依靠绝对价值来评判的”，又说“名声并不代表价值”，二者是否矛盾? 请简要分析。

【3】我国古代有“立德、立功、立言”三不朽的说法，请结合本文谈谈三不朽的说法与叔本华说法的异同。

15、作文。

《七颗钻石》中“小姑娘”一次次让水是善，《明天不封阳台》中“我”为了鸽子不封阳台是善……人与人之间的温情是善，人对自然万物的呵护是善……

仁爱的心地、美好的品行涵养化育了我们的心性，似雨露润泽了我们的青春年华。

请以“善，润了华年”为题，写一篇文章。

要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名；④书写要正确、规范、美观。