邢台市2026年届高三年级第1次模拟考试(二模)语文试卷及答案

1、下列加点字的读音，全都正确的一项是（   ）

A. 北渚（zhǔ）   袅袅（niǎo） 罾（zēng）   修葺（róng）

B. 眇眇（miǎo） 联袂（mèi） 歧路（qí） 珍馐（xiū）

C. 下载（zǎi）   汀洲（tīng）   薜荔（bì）   潺湲（yuán）

D. 遗赠（wèi）   偕逝（xié）   庑门（wú） 池苑（yuàn）

2、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是(　　)

①尽管市面上销售的上海文艺出版社和作家出版社的两套莫言作品集的销售形势已成强弩之末，但百花文艺出版社还将在订货会上推出《莫言诺贝尔奖典藏文集》(全二十卷)。

②当听到别人夸奖自己的毛笔字写得漂亮时，20岁不到的张蔷薇腼腆地笑着说：“见笑了，我不过是率先垂范罢了。”

③多读书少应酬，是我们党一直倡导的作风，也是领导干部应该努力做到的，但有些干部却打着“盛情难却”的幌子，对小恩小惠却之不恭。

④“作家必须站在人的立场上，把所有的人都当作人来写”，莫言的这段获奖感言，必将抛砖引玉，引发整个文坛的思考和讨论。

⑤公平分享发展成果，改革的动力就能充分释放，改革的活力就能极大迸发，共同富裕就能计日程功。

⑥美国卫星追踪网站声称，美国一卫星曾拍到马航客机失联海域附近的照片，并以“可能为马航坠机地点”为题发布消息，这令此事件更加扑朔迷离。

A．①⑤⑥

B．③⑤⑥

C．②③④

D．①④⑥

3、下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(     )

A．失向来之烟霞          向来：原来

B．万里悲秋常作客       作客：客居他乡

C．弦弦掩抑声声思       掩抑：低沉抑郁

D．我欲因之梦吴越       因：于是

4、文中加点字的字音和字形，全都正确的一组是

小学校坐北朝南，只有一座四层的教学楼，东面靠山，北面临海，南面是一个小型操场。每年一到冬至，天色就苍莽起来，寒风凛冽，萧条冷落。云被刮得翻滚着往东南跑，山石呈生铁锭的青灰色，枯槁的草在风中乱舞。几点松树的墨绿，还显露着一点生机。每日上坡下坡，被海风无情地推操着，瘦小的老师被刮得直打转。冷风小蛇一样地钻进脖子里，疯狂地厮扯着我们的头发，鞭子似的打在脸上，冻得人眼泪横飞鼻涕直流。我们一头冲进了办公室，它还打着呼哨儿追着不放，死皮赖脸地拍着窗户叫嚣。

A.临（lín）海   凛（lǐng）冽   铁锭（dìng）

B.墨（mò）绿   显露（lòu）   推搡（sǎng）

C.瘦（shòu）小   厮（sī）扯   鼻涕（dì）

D.呼哨（shào）   死皮赖（lài）脸   叫嚣（xiāo）

5、位于黑井古镇两百米的万春山麓的大龙祠，坐西向东，雄踞于七星台上，由山门、大殿、南北厢房和大戏台等组成，它始建于（ ）时期。

A.唐代 B.宋代 C.明代 D.清代

6、阅读下面的文字，完成小题。

“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。

文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。《道德经》有云：“修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身-家-国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界。与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。

文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。“天下”是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。

文化自信最终体现为一种人格自信。无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终都沉淀为个体的精神品格。中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。“君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身-家-国-天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善。“君子”奉行的“中庸之道”是一种整体的思维方式，“君子”在行为模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。“中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正当性，而且要在此基础上积极地共建一个互动互补的世界。

总之，“天下主义”启发我们以一种新的视野去构筑文明之路，增强文化自信。这种文化自信既不是孤芳自赏，也不是随波逐流，而是旨在创建一个兼容并蓄、和而不同的文化共同体。

（摘编张丽娟《“新时代”与“中国故事”的理论辩证》,有删改）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A. “以天下观天下”的世界观以天下为思维尺度，其文化视域不限于国家民族内部。

B. “以天下为一家”的价值观把“他者”融入“自我”，旨在达到家庭利益的最大化。

C. 君子的理想人格塑造了中国人的精神气质，是世界观和价值观自信的最终体现。

D. “中庸之道”可以消除文化冲突，有助于共建诸多文化并存而又互动互补的世界。

【2】下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是（  ）

A. 文章采用了对比论证的论证手法，突出了中西方文化在思考方式和行为模式上的不同。

B. 文章以“天下”理念为核心，阐释“天下主义”的三层内涵，层层推进，逻辑严密。

C. 文章第三段引用梁漱溟的言论，旨在强调家庭是中国关系性伦理文化的逻辑起点。

D. 文章通过分析天下主义与文化自信的内在联系，表达了对构建文化共同体的思考。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A. 在全球化语境下，我国提出“一带一路”倡议，体现了“天下主义”的精神内核。

B. 一个人如果不注重自身的修养，不建设好自己的家庭，就难以做到“心怀天下”。

C. 西方倾向于以民族国家为基本单位解决文化冲突问题，是因为其世界观不具开放性和包容性。

D. 不以“天下”为立足点的文化自信是一种狭隘的自信，无益于构建良好的世界秩序。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈在《师说》中指出“__________________，__________________”，这一观点与《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相似。

（2）韩愈认为择师的标准是“__________________，__________________，__________________，__________________”。

（3）《师说》中说明士大夫之族耻学于师的原因的句子是“__________________，__________________”。

（4）韩愈论述“师道之不传也久矣”时，将古人和今人进行对比的句子是“__________________，__________________，__________________；__________________，__________________，__________________”。

8、补写出下列句子中的空部分。

(1)《阿房宫赋》中，六国灭亡，秦始皇统一了天下，六国王侯的“____________”、女儿、孙女，只能“____________”，乘着辇车来到秦国。

(2)《念奴娇·赤壁怀古》中，表现周瑜年少新婚，意气风发的两句是______________，____________。

(3)《爱莲说》中，作者认为菊花是花中的隐者，牡丹是“__________”，莲花是“__________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《劝学》中，荀子认为原来笔直的木材做成车轮后，“_______，_______”，是火烤使它这样的。

（2）王维《使至塞上》中，写诗人抵达边塞后遇到侦察的骑兵，得知主帅尚在前线的句子是“_______，_______”。

（3）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，先写“_______”，以美人衬托周瑜的英姿勃发；再写“_______”，以曹操军队的惨败反衬周瑜的军事才能。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《师说》中，韩愈认为老师的作用是“   ”，而当世人却耻学于师。他对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：“   ，   。”写出了当时耻师现象为时已久及从师学习的重要性。

（2）《水调歌头·明月几时有》中“   ，   ”一句，作者从人到月、从古到今高度概括了万事难以圆满的道理。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)连廊回旋、飞檐高翘是中式建筑的常见形式，显示了中国传统建筑独特的审美特征，对此，杜牧在《阿房宫赋》里有生动的描绘：“_________，_________”。

(2)“比”是《诗经》常用的表现手法，《氓》中“_________，_________”两句就使用这种手法，以桑叶的润泽有光来表现女子的容颜亮丽。

(3)中国古诗重视“兴发感动”，如杜甫《登高》中“_________”，以叶落纷纷生发悲秋之意，晏殊《浣溪沙》中“_________”则由花谢之景触发伤春之情。

12、阅读下面这首清词，完成下面小题。

百字令 朱锡鬯过访不值怅然有寄①

（清）曹贞吉

春风吹面，又匆匆过了，传柑佳节②。羸马敝裘何处去，一刺③怀中磨灭。日跳如丸，臣饥似朔④，那得名心热。思君一话，瞥然鸿爪留雪。

记得昨夕灯前，流连蕃锦，无缝仙衣接。白石小山门径在⑤，天半峨嵋幽绝。火树连宵，歌钟匝地，夺我冰肠洁。因风寄与，重来同醉烟月。

【注】①朱锡鬯（chàng），即朱彝尊，字锡币，清朝词人、学者、藏书家。曹贞吉，清代著名诗词家。②传柑佳节，即元宵节。③刺：名片。④臣饥似朔，《汉书·东方朔传》：“侏儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。”⑤白石，即姜夔，号白石道人，南宋文学家，他少年孤贫，多才多艺，超凡脱俗，飘然不群，屡试不第，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。小山，即晏几道，号小山，北宋词人，性孤傲。

【1】下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（       ）

A．上阕前三句以一个“又”字写时光流逝之快，又暗含自己年华老去功业难成的悲愁。

B．“羸马敝裘何处去”一句形象地道出自己穷困潦倒的处境，表现对前途的迷茫之感。

C．下阕描写元宵节的热闹场面，为全词带来温暖美好之感，一改上阕的凄冷悲凉基调。

D．本词除题目外并未直接提及朱彝尊前来拜访不遇一事，通篇抒发自己的“怅然”情怀。

【2】同时期人曾评价本词“含毫邈然”，即为文深沉委婉。请结合词作简要分析。

13、阅读下面文言文，完成各题。

取材

王安石

夫工人之为业也，必先淬砺其器用，抡度其材干，然后致力寡而用功得矣。圣人之于国也，必先遴柬其贤能，练核其名实，然后任使逸而事以济矣。故取人之道，世之急务也，自古守文之君，孰不有意于是哉？然其间得人者有之，失士者不能无焉，称职者有之，谬举者不能无焉。必欲得人称职，不失士，不谬举，宜如汉左雄所议文吏课笺奏【1】、诸生试家法【2】，为得矣。

所谓文吏者，不徒苟尚文辞而已，必也通古今，习礼法，天文人事，政教更张，然后施之职事，则以详平政体，有大议论，使以古今参之是也。所谓诸生者，不独取训习句读而已，必也习典礼，明制度，臣主威仪，时政沿袭，然后施之职事，则以缘饰治道，有大议论，则以经术断之是也。

以今准古，今之进士，古之文吏也；今之经学，古之诸生也。然其策进士，则但以章句声病，苟尚文辞，类皆小能者为之；策经学者，徒以记问为能，不责大义，类皆蒙鄙者能之。使通才之人或见赘于时，高世之士或见排于俗。故属文者至相戒曰：“涉猎可为也，诬艳可尚也，于政事何为哉？”守经者曰：“传写可为也，诵习可勤也，于义理何取哉？”故其父兄勖其子弟，师长勖其门人，相为浮艳之作，以追时好而取世资也。何哉？其取舍好尚如此，所习不得不然也。若此之类，而当擢之职位，历之仕途，一旦国家有大议论，立辟雍明堂，损益礼制，更著律令，决谳疑狱，彼恶能以详平政体，缘饰治道，以古今参之，以经术断之哉？是必唯唯而已。

故才之不可苟取也久矣，必若差别类能，宜少依汉之笺奏家法之义。策进士者，若曰邦家之大计何先，治人之要务何急，政教之利害何大，安边之计策何出，使之以时务之所宜言之，不直以章句声病累其心。策经学者，宜曰礼乐之损益何宜，天地之变化何如，礼器之制度何尚，各傅经义以对，不独以记问传写为能。然后署之甲乙以升黜之，庶其取舍之鉴灼于目前，是岂恶有用而事无用，辞逸而就劳哉？故学者不习无用之言，则业专而修矣；一心治道，则习贯而入矣。若此之类，施之朝廷，用之牧民，何向而不利哉？其他限年之议，亦无取矣。

（有删改）

注释：【1】笺奏：奏章。【2】家法：这里指某一学派的传统做法。

【1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．抡度其材干                    抡度：挑选衡量

B．以今准古                       准：比照

C．诬艳可尚也                    诬艳：浮艳失实

D．故其父兄勖其子弟          勖：劝阻

【2】下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（     ）

A．夫工人之为业也             其他限年之议

B．然后施之职事                 所习不得不然也

C．则以经术断之是也          各傅经义以对

D．彼恶能以详平政体          是岂恶有用而事无用

【3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是（     ）

A．类皆蒙鄙者能之

都像蒙蔽鄙视别人的做法

B．以追时好而取世资也

来追逐时人喜好并猎取立身处世的资本

C．决谳疑狱

审断有疑问的案件

D．庶其取舍之鉴灼于目前

或许人才的取舍标准可以彰显在眼前

【4】根据文意，下列理解不正确的一项是

A．作者认为选拔能胜任其职的人才，应综合考查他们的名声和实际能力。

B．历代想守好祖宗基业的帝王都很重视人才选拔，但都做得不尽如人意。

C．作者以政治家的眼光审视人才选拔的方法，论及科举考试制度的改革。

D．本文说理不蔓不枝，有条不紊，用语准确精练，斩截明了，理足气盛。

【5】将下面的句子译为现代汉语。

使之以时务之所宜言之

【6】本文在第一段结尾处提出选拔人才应借鉴汉代“文吏课笺奏、诸生试家法”的做法。请用自己的话谈谈作者在后面三段是如何逐层阐明这一观点的。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：

汪曾祺曾在其著作《人间草木》中说过：“四方食事，不过一碗人间烟火。”

也有人说：人间烟火，就是平常日子里的每一次欢笑和温暖。

材料二：

最近，淄博烧烤火爆全网，吸引了全国游客前去打卡，相关话题连续登上热搜，一夜之间，淄博烧烤成为顶流。凭着“烤炉+小饼+蘸料+大葱”的烧烤灵魂“四件套”，淄博烧烤从就餐仪式到搭配风味，都是独一份的。人间烟火气，最抚凡人心。在那觥筹交错的烧烤摊上，人们推杯换盏间，那冒着油花、滋滋作响的肉串，不仅展现普通中国人关于“美食”的文化记忆，而且让我们透过烟火气读懂彼此相通的精神世界。

阅读以上材料，你有怎样的感悟和思考？请结合材料和生活实际写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。