2024-2025学年（上）果洛州九年级质量检测语文

1、下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是（ ）

A. 唐代诗人李白文采斐然,写了很多脍炙人口的诗篇,至今仍被传。

B. 最近,阿成迷上了炒股,在同事的指点下倒也挣了不少钱,可谓获益匪浅。

C. 这位选手在赛前刻苦训练,终于不负众望,在比赛中表现出色，夺得金牌。

D. 她为人冷淡,对于周围的人和事总是漠不关心,所以常常给人留下“自私”的印象。

2、下列加点词语运用不正确的一项是( )

A. 有人以为，细节无关紧要，其实细节常常决定成败，一个细节的疏忽往往造成不堪设想的后果。

B. 春节期间，在老街、桃园、望海楼等景区内，具有鲜明地方特色的民俗表演让人们流连忘返。

C. 港珠澳大桥的海底隧道在工厂生产后直接安装在海底，其对接误差控制在2厘米内，真是雕虫小技啊!。

D. 到2049年，我国要实现现代化，达到中等发达国家的水平。时不我待，我们要努力学习，建设祖国。

3、下列句子中的空缺处依次填入的词语，最恰当的一项是(    )

①贝聿铭不仅是杰出的建筑科学家，更是极其理想化的建筑艺术家，善于把古代传统的建筑艺术和现代的最新技术熔于一炉，_________创造出了自己独特的风格。

②父母因外出务工或者其他原因不能履行对未成年人监护职责的，应当_______有监护能力的其他成年人代为监护。

③车厢里闹哄哄的，一个少女躲在车厢的一角，_______地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记着什么。

④1947年，经冯卡门推荐，钱学森成了加州工学院最年轻的________教授。

A. 进而  委托  津津有味  终身   B. 从而  委派  全神贯注  终生

C. 进而  委派  津津有味  终生   D. 从而  委托  全神贯注  终身

4、诗词鉴赏有误的一项是（     ）

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

A．首句中作者慨叹自己谪居地点的荒僻以及时间之长。

B．第二句中作者借用典故表达了自己对故友的沉痛悼念。

C．作者以沉舟、病树比喻自己，饱含惆怅，让读者能深切感受到其愤世嫉俗之郁闷之情。

D．末句体现作者在朋友的热情关怀下，表示要重新投入到生活中去。表现出坚忍不拔的意志。

5、【甲】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月;聂政之刺韩傀也，白虹贯日;要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

【乙】晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者①更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使?”晏子对曰：“齐之临淄②三百闾，张袂③成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人!”王曰：“然则何为使子?”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使贤主，不肖者使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”

　　【注】傧者①：就是专门办理迎接招待宾客的人。 临淄②：地名，古代齐国的都城，在现今山东省。 袂③：就是衣裳的袖子。

【1】解释加点的词语。　

(1) 以头抢地尔。（_______）

(2) 仓鹰击于殿上。（_______）

(3)傧者更道 （_______）  

(4)婴最不肖，故宜使楚矣（_______）

【2】翻译句子。

(1)若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也

(2)齐命使各有所主，其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。

【3】晏子的语言让你感觉他是一个怎样的使者?

【4】乙文中晏子绵里藏针的回敬是因为楚王的轻慢无礼，那么甲文中唐雎的“挺剑而起”是因为秦王的什么言行呢?

【5】晏子和唐雎同为外交使者，同样不辱使命，他们各靠什么维护了国家的利益?

【6】读了【甲】【乙】两文这些“士”的故事后，你认为春秋战国时期的“士”具有哪些共同的品格？

6、阅读下面两首诗，完成下列小题。

《南园十三首·其十三》

（唐）李贺

小树开朝径，长茸湿夜烟。

柳花惊雪浦①，麦雨涨溪田。

古刹②疏钟度，遥岚破月③悬。

沙头敲石火④，烧竹照渔船。

（注释）①雪浦：是说柳花似雪，飘落在溪边的浅滩上。②古刹：古寺。③岚：山头云气。破月：农历月半以后的月亮。④敲石火：击石取火。

【1】下列对古诗内容理解不正确的一项是（   ）

A.此诗描绘了南园一带从早到晚的山光水色，旖旎动人。

B.首联从林间小路落笔，描绘了一幅清新秀美的晨景图。

C.颔联写白昼的景色：溪水旁柳絮纷飞，溪田里的水淹没了小麦。

D.尾联写船家夜渔的情景，渔人击石取火，用竹枝扎成火把来照明捕鱼。

【2】下列对古诗内容赏析不正确的一项是（ ）

A.诗歌中对山岚、溪水、渔船等意象的描绘，隐含着诗人淡泊名利的隐逸情怀。

B.颔联中“惊”字使景中蓦然显出人来，有人的观感，有人的情思。

C.颈联虚实相生，由远及近地写景，营造了一种浑厚深远的意境。。

D.这首诗以时间为线索，从早上、白天、傍晚到深夜依次展开描写。

7、阅读下面语段，完成题目。

好的小说大都给读者两度的满足，首先是文字直接表达出来的东西，使读者欢喜感动，紧接着的是读者陷入沉思，他想到许多东西，他所想到的比他所看到的更多。前者为  ①  ，即感性的满足；后者为  ②  ，即理性的满足。理性的满足应由感性的满足引发，小说以故事发挥其感性的力量，“说故事”使小说可以跟诗或散文表达同样的主题而又和诗或散文分途。“只有一个故事而已”是一篇价值很低的小说，完全没有故事可能不成其为小说。

（1）横线上应填写的短语正确的一项是（____）

A.①具体的思考 ②抽象的感受

B.①抽象的思考 ②具体的感受

C.①抽象的感受 ②具体的思考

D.①具体的感受 ②抽象的思考

（2）用一句话阐述什么样的小说是“只有一个故事而已”。

_____________________________________________

8、根据提示补写名句或填写课文原句。

①浮光跃金，____________。

②__________________？因为我对这土地爱得深沉。

③若夫日出而林霏开，________________。

④__________________，引无数英雄竞折腰。

⑤亲人相隔，思念之情油然而生，境遇不同，表达方式也各异。苏轼在《水调歌头》中用“_________________，_________________”的诗句，表达对弟弟的思念和美好祝愿；李商隐在《无题》中用“_________________，_________________”的诗句希望青鸟为自己传信，表达对爱人的牵挂。

9、

宽容仍是这个时代匮乏的必需品

①陈忠实、杨绛两位先生先后辞世，在微博与微信朋友圈都引发了“刷屏”，也同时出现了讥讽的声音：你们读了作家几本书，也有资格假惺惺装文化人点蜡烛？老实讲，对这种态度我不以为然：每个人都以自己的方式与世界相连，每个人心中都有关于作家的印象，专业或不专业，读得多或读得少，只要他愿意表达，难道不应该更宽容地对待这种表达的自由吗？我认为，宽容仍是这个时代匮乏的必需品。

②我们怎么看待一个人，也部分反映了我们怎么看待世界。能否宽厚、从容地对待世界，也决定了这个世界是否会宽容、从容地对待自己。按照美国作家房龙在《宽容》一书中的定义，宽容，就是容许别人有行动和判断的自由，对异于自己或传统见解的观点有耐心与公正的容忍。换个说法，宽容的本质就是尊重、有同理心。

③在当下社会的很多场合，缺少尊重感、同理心的情况处处可见，导致了各种关系的局促和撕裂。网络世界上贴标签、打棍子、扣帽子的做派，天天都在上演；在某些官员那里，给曝光丑闻者套上“没安好心、危害社会”的帽子，给某些新生事物贴上“没事找事”的标签，也是分分钟的事儿；在很多老师那里，凡是学生身上有自己“看不惯”的表现，便试图扼杀剪除；甚至某些自诩进步的知识分子，也难逃羁绊：凡是不同于己，便“不可理喻”，加以蔑视与讥讽，引为寇仇。

④宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒，不仅是一种修养和美德，最终还会成为你我的一种生存方式。在多元时代里，每一个人必然会有各种各样的“看不惯”：看不惯一些明星的高调，看不惯一些学生的新潮，看不惯义愤，看不惯中庸与调和……但各种“看不惯”之后，我们需要以更多的同理心去感受，他们触碰底线了吗？他们真的一无是处吗？他们真的是人心大坏而不是角度不同吗？

⑤比起曾经的极端年代，我们确实宽容了很多，但比起我们追求的美好未来，我们的宽容还远远不够用。法国文学大师雨果的一句话，贴在很多中小学校的教室或走廊里，“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”——遗憾的是，它始终没能写入这个时代每一个人的心里。傲慢、偏见、偏激，狭隘、局促、自负，仍是投射在很多人心头的躁动阴影。而宽容，仍是这个时代处处都显匮乏的必需品。

【1】文章第①段列举“微博、微信‘刷屏’遭讥讽”这种现象有什么作用？

【2】文章第③段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？

【3】联系上下文，说说你对第④段划线句含义的理解。

10、人的生活应当是艺术品

李银河

  ① 生命偶然，人生短暂，人应当怎样度过一生，这是每一个有灵魂的人在人生的某一时刻必定会思考的问题。在人生大部分的时间，人忙忙碌碌，很少会去想这个问题。只有偶然独处时，或在无眠的静夜，这个令人惆怅的问题才会突然来到我们心中。

② 福柯的人格魅力之一在我看来就是他极力倡导并一生不懈实践的“生活美学”。有一次，福柯对友人说：“使我惊讶的是，在我们的社会中，艺术只与物体发生关联，而不与个体或生命发生关联，每一个体的生活难道不可以是一件艺术品吗？”福柯的一生，洁净，高雅，我行我素，超凡脱俗。对于生活，福柯充满审美的热情，他力图使自己的生活具有美的形式和美的内容。他不仅使自己的生活成为一件美不胜收的艺术品，也倡导人们将他们的生活塑造成艺术品。

③ 不知从什么时候开始，创造艺术品成了一种职业性的活动——由画家作画，由雕塑家雕塑，由音乐家作曲，由文学家写小说，由摄影家拍照。而这些人只占人口的极小一部分，也许连百分之一都不到。我们绝大多数的人，我们这些凡夫俗子，变得与艺术无缘。福柯却告诉我们，我们的生活不但可以而且应当成为一件艺术品。这是多么美好呵。仅仅想到有这样的可能性，就令人兴奋不已。

④ 当福柯说生活可以是一件艺术品时，他提供了什么样的依据呢？他的依据首先在于自我并不是事先给定的，而是由我们每个人用一天一天的生活创造出来的。不能否认，我们的生活和自我正是我们自己做出的一系列选择的结果。无论我们是贫穷的还是富有的，无论我们是幸福的还是痛苦的，无论我们是智慧的还是愚昧的，在很大程度上，这都是我们自己选择的结果，都是我们对自己生活的塑造。因此，福柯说：“从自我不是给定的这一观点出发，我想只有一种可行的结果：我们必须把自己创造成艺术品。”

⑤ 按照福柯的看法，人的自我是被发明出来的，而不是被发现出来的。发现是去找到一个已经存在的东西，而发明却完全是无中生有。如果人的自我是被发明出来的，人本身就没有任何不可改变的规则、准则或规范，也就不存在什么隐藏在外表之下的本质。因此，毕其一生，福柯一直在理论上和实践上为抗拒“说出关于自己的真实情况”这一命令而进行着一种“游击战”。他坚持认为，一个理想的人“并非那种努力去发现他自己、他的秘密的‘真实’的人，而是那种力图发明他自己的人”，是那种不受传统道德约束的人。

⑥ 福柯认为，人的本质——假如人有本质的话——并不是一种与生俱来的、固定的、普遍的东西，而是由许多带有历史偶然性的规范和准则塑造而成的，而那些规范和准则，又是由每个人都必须在其中成长的风俗、习惯和制度所规定的。所有的文化都为生活于该文化之中的人们灌输了各种各样的思维方式、价值观念、行为规范和道德习俗。从我们一降生到人世开始，从我们牙牙学语时开始，我们就在某种规范和习俗中生活，其中最典型的是语言，没有人可以脱离开幼年的语言环境。对于这些规范和习俗，一个没有创造力的人会循规蹈矩，亦步亦趋；而一个有创造力的人却会在自己的生活和自我塑造的过程中对这些规范加以改变。而所有有创造力的人要做的第一件事，应当不是去创造小说、诗歌、音乐、美术，而是把自己的生命塑造成一件艺术术品。难道对一个人来说，这不是最重要、最值得去做的事情吗？   

（有删改）

【1】下列对福柯“生活美学”的理解，不准确的一项是( )

A. 福柯的生活美学概念的提出源自于他和友人间的一次对话。

B. 福柯的生活美学建立在艺术与个体生命关联的基础上。

C. 福柯的生活美学强调了人的生活理应成为一件艺术品。

D. 福柯的生活美学拓宽了人们对于艺术范畴与艺术创造主体的认知。

【2】下列对生活可以是艺术品的原因理解，不准确的一项是（  ）

A. 生活不是事先给定的，而是人一天天创造的。

B. 生活中的自我不是被发现的，而是被发明的。

C. 生活中的规范和习俗不是不可以加以改变的。

D. 生活中的种种规范可以激发人的创造力发挥。

【3】下列对拥有艺术品式生活状态的人的特点分析，不准确的一项是（  ）

A. 充满审美的热情，力图使自己的生活具有美的形式和美的内容。

B. 虽是凡夫俗子，却可以像艺术家一样进行艺术创造。

C. 不是在寻找一种已有的生活，而是无中生有一种生活。

D. 具有创造力，能够在自我塑造的过程中对生活规范加以改变。

11、阅读下面戏剧选段，完成题目。

鲍西亚：你这场关系打得倒也奇怪，可是按照威尼斯的法律，你的控诉是可以成立的。（向安东尼奥）你的生死现在掌握在他的手里，是不是？

安东尼奥：他是这样说的。

鲍西亚：你承认这借约吗？

安东尼奥：我承认。

公爵：……现在你虽然坚持着照约处罚，一定要从这个不幸的商人身上割下一磅肉来……犹太人，我们都在等候你一句温和的回答。

夏洛克：……您要是问我为什么不愿意接受三千块钱，宁愿一块腐烂的臭肉，那我可没有理由可以回答您，我只能说我喜欢这样，这是不是一个回答？要是我的屋子里有了耗子，我高兴出一万块钱叫人把它们赶掉，谁管得了我？

巴萨尼奥：你这样使劲儿磨着刀干嘛？

夏洛克：从那破产的家伙身上割下那磅肉来。

……

鲍西亚：那么犹太人应该慈悲一点。

夏洛克：为什么我应该慈悲一点？把您的理由告诉我。

鲍西亚：慈悲不是出于勉强，它是想甘霖一样从天上降下尘世；它不但给幸福于授施的人，也同样给幸福于施与的人；它有超乎一切的无上威力，比皇冠更足以显出一个帝王的高贵；御杖不过象征着俗世的威权，使人民对于君上的尊严凛然生畏；慈悲的力量却高出于权力之上，它深藏在帝王的内心，是一种属于上帝的德行，执法的人倘能把慈悲调剂着公道，人间的权力就和上帝的神力没有差别。所以，犹太人，虽然你所要求的是公道，可是请你想一想，要是真的按照公道执行起赏罚来，谁也没有死后得救的希望；我们既然祈祷着上帝的慈悲，就应该按照祈祷的指点，自己做一些慈悲的事。我说了这一番话，为的是希望你能够从你的法律的立场上作几分让步；可是如果你坚持着原来的要求，那么，威尼斯的法庭是执法无私的，只好把那商人宣判定罪了。

……

夏洛克：好，那么魔鬼保佑他去享用吧！我不打这场官司了。

鲍西亚：等一等，犹太人，法律上还有一点牵涉你。威尼斯的法律规定：凡是一个异邦人企图用直接或间接手段，谋害任何公民，查明确有实据者，他的财产的半数应当归受害的一方所有，其余的半数没入公库，犯罪者的生命悉听公爵处置，他人不得过问。你现在刚巧陷入这一条法网，因为根据事实的发展，已经足以证明你确有运用直接间接手段，危害被告生命的企图，所以你已经遭逢着我刚才所说起的那种危险了。快快跪下来，请公爵开恩吧。

【1】结合全剧回答：法庭审理这场戏的剧情，是围绕着什么中心问题而逐渐展开的？在大家面对夏洛克的要求束手无策时，鲍西亚抓住了哪两个苛刻的条件使问题迎刃而解？

【2】结合各自表现，简要说说选段反映了夏洛克或鲍西亚怎样的个性特点？

【3】根据戏剧，我们可以一窥当时的生活现实，结合全剧以及你的理解，分几点简要说说当时威尼斯的社会背景。

12、题目：

如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

——杨绛

请根据对上述材料的理解和思考，自拟题目，写一篇文章。

要求：①立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外），不少于600字；

②字迹工整，书写清楚，卷面整洁；

③不得抄袭、套作，文中不得出现真实人名、校名等。