2024-2025学年（上）白山九年级质量检测语文

1、下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（     ）

A．《月夜忆舍弟》的作者是杜甫，“舍弟”是诗人对人谦称自己的弟弟。“在下倒有一主意”，“在下”是对自己的谦称。

B．《左传·成公九年》载，楚国人锺仪被俘，仍戴着“南冠”（楚国的冠）。后世遂以“南冠”为俘虏的代称。

C．“晴川历历汉阳树”中的“汉阳”位于汉水的南面，“衡阳雁去无留意”中的“衡阳”则位于衡山的北面。

D．《曹刿论战》节选自《左传·庄公十年》。《左传》即《春秋左氏传》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。

2、下列加点成语运用有误的一项是（　　）

A. 记者日前在雅万高铁项目瓦利尼隧道建设现场看到，中国技术人员与印尼工人正并肩工作，中企受阻传闻不攻自破。

B. 30年来，四川省与德国北威州的友谊之树不断成长，各领域合作富有成果，两地人民的友谊前仆后继。

C. 三十五年来，广西人，特别是老一代广西人，一直将这座大桥称为“西江大桥”，骄傲之感不言而喻。

D. 作为新时代的检修工人，不能墨守成规、一成不变地按老方法去干，必须努力创新，才能把工作做得更出色。

3、下列句子中加点词语使用不恰当的一项是(   )

A. 人格的高浩，灵魂的纯净，思想的深邃，都可以在淡泊中孕育。

B. 寒冷的冬天里，老糖厂冒着热气，空气中弥漫着香甜的气息，制糖的日子，是全村人欢乐的节日。

C. 科学工作者们每到关键时刻，都会全身心投入，甚至到了目不窥园、废寝忘食的地步。

D. 在学校“品书香润情操读书节”活动中，李老师就如何有效阅读的话题说长道短，同学们受益匪浅。

4、下列有关传统文化常识的表述，不正确的一项是（ ）

A. 《沁园春·雪》是毛泽东的作品，词中运用了远近结合、动静结合、虚实结合的表现手法，描绘了一幅雄阔壮丽的北国雪景图。

B. 《你是人间的四月天》的作者是林徽因，被胡适誉为“中国一代才女”。本诗是诗人为儿子的出生而作，表达了儿子出生带来的喜悦和心中对儿子的希望，是一位被母亲充盈的母亲对新生命的“爱的赞颂”。

C. 《岳阳楼记》的作者是北宋政治家军事家文学家范仲淹，字希文，谥号文正，唐宋八大家之一。

D. “千里共婵娟”中的“婵娟”指月亮。月亮的别称还有玉兔、嫦娥、蟾宫等。

5、【甲】①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【乙】天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之与俱入厓山使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”

（节选自《宋史·文天祥传》）

【注】①弘范：元军元帅。②扞（hàn）：保卫。③泫（xuàn）然：水滴下的样子。④捄：同“救”。

【1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．所欲有甚于生者   于：比

B．故患有所不辟也   辟：同“避”，躲避

C．万钟于我何加焉   加：增加

D．天祥泫然出涕     涕：眼泪

【2】下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．如使人之所欲莫甚于生     已而之细柳军

B．呼尔而与之   面山而居

C．则凡可以辟患者何不为也 俯身倾耳以请

D．乃教人叛父母   乃不知有汉

【3】下列对乙文中画线句子的断句，正确的一项是（     ）

A．弘范遂以客礼见之/与俱入厓山/使为书招张世杰。

B．弘范遂以客礼见之/与俱入厓山使为书/招张世杰。

C．弘范遂以客礼/见之与俱/入厓山使为书招张世杰。

D．弘范遂以客礼/见之与俱入厓山/使为书招张世杰。

【4】下列对【甲】【乙】两文的理解分析，不正确的一项是（     ）

A．【甲】文以鱼和熊掌为喻，阐述了“生”和“义”的关系，并指出“义”的价值高于生命，从而论证了“舍生取义”的观点。

B．【甲】文第②段主要用比喻论证和对比论证的方法说明不应该丧失本心。

C．【甲】“呼尔”“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”都不屑受之，这就是“羞恶之心”，就是对“义”的坚持。

D．【乙】文中的文天祥抗元兵败被俘，宁死不屈，正与【甲】文作者的主张相一致。

【5】用现代汉语翻译下列句子。

（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。

（2）索之固，乃书所过零丁洋诗与之。

6、阅读诗歌。

别舍弟宗一

唐·柳宗元

零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。

一身去国六千里，万死投荒十二年。

桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。

欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。

（注） ①柳宗元的堂弟宗一从柳州到江陵(今湖北江陵)去，柳宗元写此诗送别。柳宗元此时已被贬为柳州刺史。

⑴请你赏析本诗颔联中数词运用的妙处。

⑵诗中是怎样抒发情感的？请简要分析。

7、九年级(1)班准备开展“青年当自强不息”为主题的综合性学习活动，请你积极参加本次活动。

（1）如果要搜集有关“自强不息的名人故事”，你将用哪些方法搜集？（不少于两种）

（2）下面是李阳同学搜集的一则材料,请你帮助他拟一个标题。

材料：矣晓沅来自云南玉溪,6岁时,他患上了类风性关节炎,一种侵蚀破坏人体关节、并且无法治愈的疾病,在医学界被称为“不死的癌症”。在父母、老师、同学的鼓励下,矣晓沅坚持不懈地努力学习,他以优异成绩考入玉溪一中,高考时以679分的高分名列云南省理科第16名,被清华大学计算机系录取。

（3）活动的其中一个环节是演讲比赛，请你列举一个有关“自强不息”的励志故事作为演讲稿的事实论据。

8、默写。

（1）戍鼓断人行，__________________。（杜甫《月夜忆舍弟》）

（2）沉舟侧畔千帆过，________________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

（3）春蚕到死丝方尽，________________。（李商隐《无题》）

（4）八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，__________________。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

（5）“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”这两句诗与我们学习过的文天祥的“___________？___________。”这两句同样表达了以死明志的决心。（文天祥《过零丁洋》）

（6）《岳阳楼记》中突出表达作者伟大的政治抱负的句子__________，_________。（与现在“吃苦在前，享乐在后”的精神相似的句子。）（范仲淹《岳阳楼记》）

9、阅读下面的作品，完成小题。

活着就是冲天一喊

樊晓敏

①一部名为《我的诗篇》的影片感动了很多人，陈年喜是片中的六个主人公之一，人们叫他“矿工诗人”。 在《我的诗篇》拍摄之前，陈年喜已经写了二十多年的诗。尽管他的生活一直那么粗粝，看起来离诗意有万里之远。

②陈年喜的家乡位于“秦尾楚首”的陕南商洛地区丹凤县，中国最贫困的地区之一。那里奇山险水，常年洪灾，至今仍是山高沟狭的不毛之地。男人们只能外出打工，多半去了矿山。他们所在的矿井，“高不过一米七八，宽不过一米四五，而深度常达千米万米，内部布满了子洞，天井，斜井，空釆场，像一座巨大的谜宫。”

③一开始陈年喜的工作是拉车，用架子车一趟趟把爆破下来的矿石或废石拉出洞口倒在渣坡上。漆黑而低矮的矿洞里没有灯，昏暗的手电筒挂在他胸前，汗水落在车子上、安全帽上，衣服上、毛发里、眼里、鼻孔里……每天下班，就像一只拱出灰土的土拨鼠，洗三盆水也洗不净。后来他改做巷道爆破，在洞穴深处打眼放炮、炸裂岩石。这是世界上最危险的工作之一，与雷管、炸药整日纠缠在一起。16年间，经他手使用的炸药雷管大概要用火车皮来计算，垮塌、透水、松动的碎石、扑向人的机器，死亡也多次和他擦肩而过。

④不只是死亡的威胁。陈年喜说矿山的生活“非常非常寂寞”，有时“只能靠对面山尖上的雪线高低来分辨气候的变化”。工友们闲下来的时候打牌，喝廉价的酒。他和别人不一样，他看书，凡是有字的都看，有时墙上糊着报纸，看完了正面，再水淋湿了，小心翼翼揭下来看背面。他写诗，还没有网络的时代，在纸片、烟盒上写，睡觉垫的空炸药箱上写，走的时候卷起铺盖，下面是满满一床的诗。

⑤他写工友：36岁的副手牛二，“最终以两根手指一条肋骨的代价/换得母亲八年的残喘/弟弟十年的举人梦”。

⑥他写给儿子：“我想让你绕过书本看看人间/又怕你真的看清。”

⑦他写茫然的命运：“而一群背着编织袋的流徒者/与温榆河上的浮物一样/并不知道将流向哪里。 ”

⑧2020年3月23日，陈年喜永远不会忘记的一天，丹凤县中医医院一张CT影像胶片，清清楚楚地写下他半生的倒影，清清楚楚地告诉他一个残酷的事实：尘肺病。 他静静坐了一个下午，没有告诉妻儿。这是矿工们最主要的职业病，每天吸入大量粉尘，这些工人的肺部会纤维化，变成“石头肺”“金属肺”——这种病无可逆转，且会逐渐失去劳动力，而一旦进入后期，甚至连站着呼吸都是一种奢求。

⑨消息传出去后，人们为他捐款、抢购诗集，这一年诗集《炸裂志》售出了近四万册，成为许多年轻人书架上的读本，每一个索要签名的读者，陈年喜都告知自己的微信号，记下地址，签完后寄给对方，收取稍高于标价的费用，除掉邮费后，赚三五块差价。他在扉页为每个人写下赠言，有时不知该写什么，就写上：“以诗为证”。稿费一半来用来吃药，一半生活、给儿子交学费。

⑩2020年9月，在创始人王克勤的邀请下，陈年喜成为大爱清尘公益基金会的驻会作家。他开始走访尘肺病人，写下他们的故事。那是他无限熟悉的群体，他和他们曾经有过十六年的深深交集。或许见过，或许曾交肩而错，但彼此早已相熟到骨头。妻子劝他别再去了，“你经历了太多，希望你不要再看到太多”。但他还是希望借用他的文字，让更多人关注这些被忽视的人群和声音。

⑪陈年喜相信，那些惊心动魄的故事，从没在任何作家笔下出现过。他说代沟代代有，而深处的悲欣大多相通。它也将成为一个人继续写作下去的动力。那也是他的光啊。

（选自《读者》2021年17期，有删改）

【集素材】

【1】我们身边不乏自强不息的人，他们的精神让我们感动，搜集和讲述他们的故事，可以让大家获得教益。请根据文章内容完成下面表格，让更多的人了解陈年喜，受到鼓舞。

【品文字】

【2】本文用纪实的手法、质朴的语言写“矿工诗人”陈年喜， 让人印象深刻，请根据要求完成任务。

（1）每天下班，就像一只拱出灰土的土拨鼠，洗三盆水也洗不净。（从修辞角度品味语言）

（2）他静静坐了一个下午，没有告诉妻儿。（品味细节描写，分析人物的心理）

【析主题】

【3】本文题目“活着就是冲天一喊”是陈年喜的诗歌《秦腔》中的一句诗，也是一部由陈年喜所著非虚构故事集的书名，请结合全文和拓展资料分析其包含的深刻意蕴。

【拓展资料】

2012年，诗评家秦晓宇、杨炼等诗人创办了一个网络诗歌奖。在井喷一样的投稿中，他们发现了陈年喜们的诗作。这些朴实真挚，用生命和血汗，苦难和叹息，无望和希望凝成的诗篇深深打动了他。他开始关注这些人，发现了一个更让他震惊的隐秘事实：在当今中国，起码有一万名地下工人诗人，在生产线、建筑工地、矿井和石油工地上默默劳作，同时也在默默地用诗句记录自己的喜怒哀乐。他极尽可能将这些诗编辑发表，他说这是陈年喜们为命运同路人立言，为历史做证词。

【联名著】

【4】陈年喜说：“我从中国3000年前的《诗经》以及流传至今的不朽诗歌里，看到文字背后的那个时代，看到那个时代的世道人心，那些悲苦和愿景。”请结合《艾青诗选》谈谈你对这句话的理解。

10、阅读文段，回答问题

被微信撕碎的生活

①微信是一种即时聊天工具，比起QQ，它更方便、更快捷，功能更强大。每天我们在微信中醒来，在微信中睡去，我们舍不得错过每一条朋友圈的新鲜事。我们无论饭前饭后都要照相，刮风下雨都要自拍，看到名牌就要合影……

②一群朋友聚在一起，第一件事不是相互问候，而是寻问wifi密码，当wifi终于连上，第一时间就是拍照并上传到朋友圈。那一刻，谁说我们不是在“为朋友圈而活”？随着微信用户数量的增长，朋友圈也开始迅速膨胀，随之而来的是各种代购信息、心灵鸡汤、养生秘籍，不堪其扰。种种被朋友圈绑架的行为，让“逃离朋友圈”的行为正悄然兴起。

③对此，专家认为，自我觉察非常重要。必须意识到，刷屏的行为是否真实地影响了自己的工作和生活，如果是，就需要进行控制和管理。

④随着微信的流行，人们所接收的信息从来没有像今天这样，以高度碎片化的形式出现。对此，人们的评价褒贬不一。

⑤脑科学得出的一种结论是，这种形式会严重分散人的注意力。因此，有科学家相信，这种“浅尝辄止”的方式，会使大脑在参与信息处理的过程中变得更加“肤浅”。支持这种观点的人认为，互联网的危险在于，它提供的知识与信息资源过于丰富，让人们以为再也不需要将这些知识与信息内化为自己的东西。而碎片化的阅读会“矮化”阅读者的文化。这是因为，他们已经没有耐心和习惯去阅读一本书籍，甚至是一篇长文。而文化是思想的产物，它需要创造者付出时间和专注力。

⑥不过，反对者并不这么看，他们认为这低估了“矮化”阅读者的文化，忽略了一个重要的特征：那就是“数字一代”往往是用建设性的方法与信息互动来感受信息并获取信息。

⑦你知道“同辈压力”吗？就是朋友之间要做同样的事情，说同样的话，穿同样的衣服，遵循同样的规则。网络时代，人们的“疯狂”并不是真正源于对信息的渴求，而是害怕被“out”。

⑧韩寒曾写道：“身边的碎片越来越多，什么都是来得快去得快，多睡几个小时就感觉和世界脱节了，关机一天就以为被人类抛弃了……”

⑨2014年冬天，韩剧《来自星星的你》火遍全中国。朋友圈中讨论着各种相关的话题。根本用不着推荐，因为周围人几乎都在观看。那时候，如果你不知道“都教授”，恐怕就没什么可聊的了。

⑩我们处在一个对信息遗漏恐惧的时代，每个人都害怕自己会错过什么。我们担心就在眨眼的那一刻，一个大机会就溜走了。其实，真正可怕的是，因为害怕这种错过，急于想要跟上时代的节奏，而乱了自己的步伐。

⑾新媒体能够满足人们对于信息的需求，这是不可否认的。但是，它无法代替诵读经典所能带给我们的心灵上的收获。新媒体只是丰富了我们的阅读方式，但不会彻底颠覆我们的阅读习惯。

⑿微信仅仅是用来填补碎片时间的工具，大块的时间仍然是应该用来正经地工作、学习，以及阅读严肃作品。事实上，有阅读习惯的人并不会放弃深度阅读的时间。无论在地铁上还是航班上，发达国家乘客手持书本阅读的比例明显高于国人。这在一定程度上表明，更早受益于新技术的人恰恰也更懂得抵御它、控制它。我们并不是要反对新媒体，而是必须时常反思，并对此保持警惕。无论何时，人类都不能被技术主宰。

【1】下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 微信让我们拥有了更方便、快捷的交流方式，但因为控制不好和管理不当，不少人被朋友圈占据了生活。

B. 随着微信用户的增加，朋友圈迅速膨胀，各种碎片化的信息随之而来，人们不堪其扰，纷纷逃离朋友圈。

C. 文中的“同辈压力”，是说朋友之间，你知道的我也必须知道，你有的我也必须有，否则我就落后了，就有“压力”。

D. 发达国家乘客手持书本阅读的比例明显高于国人，也可以说明，有阅读习惯的人不会因为微信而放弃深度阅读。

【2】下列不符合“被微信撕碎”的“生活”的表现的一项是（   ）。

A. 人们过度关注微信朋友圈，而忽略了人与人之间面对面的交流。

B. 人们开始懂得抵御、控制并逃离微信朋友圈。

C. 人们如果没有及时通过微信发布或接收信息，会担心和害怕。

D. 人们通过微信获取信息，养成碎片化的阅读的习惯，“矮化”阅读者的文化。

【3】碎片化的阅读会“矮化”阅读者的文化吗？谈谈你的看法。

11、阅读下面的文字，完成下面小题。

文/张抗抗

①我相信自己与鹤是有缘的。20世纪60年代末从杭州到北大荒下乡时，我报名的那个农场，就叫作鹤立河农场，隶属鹤岗市。想来在很久以前，三江平原湿地上，一定曾经自由地生活着许多许多白鹤灰鹤，那地方因鹤得名。

②但我到达鹤立河农场的连队时，几乎已经见不到鹤的踪影了。水库边草甸深处，偶有一只白色的长脖老鹤，细脚独立，低头于浅水觅鱼，有人走近，它便伸开翅膀迅速仰天起飞，单腿忽而变成两根，垂直悬挂于身后，瘦腿伶仃，白羽飘飘，大有仙风道骨之态。那一刻我几乎惊呆，而后激动不已，从此固执地将此鸟认作白鹤，以给自己一点心理安慰。

③但事实上，那时候三江湿地正被大规模地开发成农田，鹤立河早已徒有虚名了。

④1977年，我带着关于白鹤之梦的破灭与一线尚存的人生理想，来到哈尔滨，读书后又留在那儿。有一天，在事先完全没有任何预兆的情境下，白鹤突然出现了——它们以舞蹈的姿势，猝不及防地闯入我的视线。那是我生命中值得庆贺的幸运日，后来的岁月中，它们仍不断地令我陶醉与回味。时隔20余年，当时的情形仍清晰如初、历历在目。

⑤那是20世纪80年代初一个春天的清晨，我与一位邻居大姐约定去哈尔滨市动物园晨练。我们似乎是被一阵阵嘹亮的号角，或是高亢的呼唤所吸引，闻声走到了一座高大的丝网笼前。那一刻我的呼吸都几乎停止了，我看见了一群白色的和灰色的大鸟，不，是一群真正的仙鹤，正在笼中翩跹起舞——银衣白裙飘飘，身材修长流畅，长颈长腿灵巧敏捷，灰褐色的眼睛彼此深情地凝视对方，它们几乎具备了天才的舞蹈家应有的一切优势，还有内心热烈而疯狂的激情。它们在清晨的第一线阳光中从容地展开了巨大的羽翼，然后轻盈地弹跳，凌空扑转，就像踩着音乐的节拍，一步都不会乱了方寸。伴奏的音乐流淌在它们的血液里，我们人类是听不见的。一只白鹤高雅地踮起足尖，将长喙伸向太阳的方向，一次又一次，总是与其他的鹤擦肩而过，然后一个华丽转身，在笼中奔跑翻腾，掀起一阵忧郁的尘雾——这是白鹤的单人舞，高傲而又孤独。而双人舞的风格则完全不同，那是热情奔放而又光焰四射的：双鹤颈项相绕，四足灵巧地此起彼落，任何一个动作都是互相呼应的，就像人类的拉丁舞那样配合默契；它们不停地追逐嬉戏，扇动着翅膀换位拍打，像是在拥抱与抚慰对方；鹤似以腾跃示欢喜、以展翅示仰慕、以交颈示情爱、以啄羽示亲近。那般缠绵悱恻，难舍难分；那样扑朔迷离，如影随形。鹤在舞蹈时，在天地间释放了它求偶的全部渴望与爱意，忘我忘情如痴如醉，令观者惊羡而自愧不如。当笼中所有的鹤都一同起舞时，犹如风起云涌电闪雷鸣，一场气势磅礴而壮美的集体舞开始了，整个笼子似乎都在震撼。我听见了雄浑的交响乐，还有旷野春风的呼啸；然而，眼前白鹤的狂舞却旁若无人，依旧悄然无声地进行着。

⑥那一刻我相信天下所有见过鹤舞的人，都会为它们的真诚率性而深深感动。

⑦也许再没有哪一种动物，能比鹤的舞蹈更奇妙更精美更富于感情色彩了。20多年前我曾见过笼中之鹤的舞蹈，从此终生不忘。但也因而有一丝悲哀挥之不去，我只能想象着那些栖居在蓝天野地的鹤群，大自然辽阔的舞台，会使它们的舞蹈更加舒畅与自由。

⑧在扎龙见到一位春夏常出没于沼泽，业余拍摄野生鹤群的企业家王克举，并参观了他自费建立的扎龙梦鹤苑主题公园。前后十余年，他拍下野生鹤冬夏生活形态图片近万幅，在梦鹤苑几排红砖平房的白墙上，悬挂着几百帧扎龙丹顶鹤与大天鹅的艺术摄影图片。色彩光影、雪雾水波、鹤立鹤飞鹤鸣鹤舞，千姿百态，让人流连忘返。有人以这种方式，将仙鹤自创自演的舞蹈，在镜头中永久珍藏。

（有删改）

【1】下列对文章的理解和分析不正确的一项是（ ）

A.本文通过优美、流畅而凝重的语言，讲述作者亲历的关于鹤鸟的故事，展示出一种心灵境界，表达了一个有良知的当代作家的社会责任感。

B.观看鹤舞后作者“有一丝悲哀挥之不去”，既是因鹤被囚禁笼中的遭遇，又是因鹤栖居的蓝天野地被人侵占，体现出怜悯之心、忧患之情。

C.第②段通过外貌、动作描写，刻画偶见的一只“白羽飘飘，大有仙风道骨之态”的老鹤形象，表现其自由闲适的特征和自己欣喜不已的心情。

D.第⑤段末句运用想象的手法，雄浑的交响乐和旷野春风的呼啸，好像在作者耳边回荡应和者白鹤的狂舞。

【2】本文通过哪些事来说明“我相信自己与鹤是有缘的”？请结合作品简要分析。

【3】结合语境，按照要求赏析。

（1）有一天，在事先完全没有任何预兆的情境下，白鹤突然出现了——它们以舞蹈的姿势，猝不及防地闯入我的视线。（赏析加点词）

（2）鹤似以腾跃示欢喜、以展翅示仰慕、以交颈示情爱、以啄羽示亲近。（从修辞角度）

【4】你认为下面哪个作为文章的标题更妙？为什么？

A.鹤的舞蹈   B.终生不忘之舞

12、   思想、感情、态度等,用言语、行为显示出来，即为“表达”。把爱表达出来，你会被更多关爱包围:把幸福表达出来，你会感受更多幸福:把失意表达出来，你会获得真诚帮助……勇于表达，善于表达，成长更顺利,生活更美好。

请以“   需要表达”为题写一篇文章，不少于600字。

要求：（1）选择写第二个题目的请先把题目补充完整；（2）可以写自己的经历、感受，也可以发表议论；（3）文体不限（除诗歌外）题目自拟；（4）文中不能岀现真实的姓名、校名、地名；