2024年江西省高考语文试卷含解析

1、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（   ）

①在中国社会和经济飞速发展的过程中，互联网技术和大数据的应用扮演了推波助澜的角色，改变着我们的思维方式、生产生活方式。

②改善空气质量，要走出“头痛医头”的怪圈，要坚持标本兼治、综合治理，加强奖惩力度，合理利用科学手段，才能矫枉过正，切实改善。

③为了保护自然环境，这项工程的设计人员决定改弦更张，重新设计，选择更为恰当的施工方案。

④上海各大医疗机构借助互联网技术改善医疗服务的做法方兴未艾：多家医院携手共建“云医院”，开启中国首个“皮肤线上诊疗”平台，致力于实现“服务到家”。

⑤中国量子雷达系统研制成功，拥有诸多优势，达到世界先进水平，听到这个消息，顾老高兴万分，纠缠他多日的大小病痛涣然冰释。

⑥由于母亲是轻音合唱团成员，她从小耳濡目染，五岁就开始接受专业的歌唱训练，并经常欣赏歌舞剧，七岁就对歌剧情有独钟。

A.①②③ B.①②⑤ C.③④⑥ D.②⑤⑥

2、对下列句中加点词的意义和用法判断正确的一项是（    ）

①何哉？与嬴而不助五国也   ②是谁之过与

③李牧连却之               ④却匈奴七百余里

A.①②相同，③④相同 B.①②相同，③④不同

C.①②不同，③④相同 D.①②不同，③④不同

3、1961年，丰子恺在江西吃到地方菜“鱼头鱼尾羮”后，创作了这幅漫画。下面有关画面相关信息的表述有误的一项是（  ）

A．做事情要有始有终，不能半途而废。

B．有志者事竟成，强调贵在坚持。

C．画面背后，也透出生活的艰难。

D．“雅属”是谦词，希望对方指正的意思。

4、这篇课文在写法上有什么特点？下列表述不正确的一项是（　　）

A. 这篇课文是随笔，作者以漫谈的方式，似与读者促膝谈心，全文虽然没有统一的中心，但结构并不松散，娓娓道来，字字句句沁入读者心田。

B. 作者不以深奥的理论吓人，举例子，做阐释，深入浅出，通俗易懂，读者在不知不觉之中自然而然地接受了作者的观点。

C. 作者所举例子都十分典型，十分精辟，很有说服力。对例子所做的解说，周密精要，令人心悦诚服。

D. 全文道理与例子、观点与材料结合紧密，材料产生观点，观点又建立在材料基础上。

5、下列句中加点词语的解释，有误的一项是（   ）

A.御宇多年求不得  御宇：皇帝的宫殿

B.温泉水滑洗凝脂  凝脂：白嫩而润滑的皮肤

C.椒房阿监青娥老  青娥：青春的美好容颜

D.夕殿萤飞思悄然  悄然：忧愁的样子

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

黄河文化是中华民族重要的母亲河文化，是中华文明的重要组成部分。是中华民族之根。

从"根"上讲，黄河流域是中华文明的核心发祥地，从中华民族人文初祖炎黄二帝到7000年前的老官台文化和后李文化。5000多年前的仰韶文化和大汶口文化都在黄河流域发展。龙山时代是早期国家诞生的时代，黄河流域出现了登封王城岗、章丘城子崖等，也出现了以尧、舜、禹等为首的邦国和族邦联盟。夏商西周三代，乃至秦汉以后的历代王朝的国都几乎也都立在黄河流域，黄河文明成为这些时代的最高文明。这就决定了黄河文化在国家形成之前，属于中国文明起源过程中重要的主导性文化；而自国家诞生之日起，黄河文化就是国家文化。国家认同、民族认同和中华大一统是以黄河文化为核心而凝聚和发展起来的。

从“根”上讲，近代之前的中国经历了史前平等的农耕聚落形态、不平等的中心聚落形态。早期国家的邦国形态、夏商周三代多元一体的复合制王朝国家形态、秦汉至明清的帝制国家形态五个阶段，中华民族也随之逐渐形成:由五帝时代与邦国相联系的部族，发展为夏商周以来与多元一体复合制王朝国家相联系的华夏民族，再发展为秦汉以来与统一的多民族国家相联系的汉民族及其正在形成中的中华民族。民族与国家在诞生伊始就密不可分，一个民族的伟大每每表现为她所在国家的灿烂辉煌。延绵不断的中国历史表明，民族类型是由其国家形态结构决定的，有什么样的国家形态结构就会产生什么样的民族类型。中华民族“滚雪球”式的发展，是以其国都的所在地黄河流域为核心而凝聚起来的，黄河文化是中华民族的根本血脉，是中华民族之根。

（摘编自王震中《黄河文化：中华民族之根》）

材料二:

人类的早期文明发祥地大多与河流相关。5000年前，两河流域、尼罗河流域、恒河流域、黄河流域孕育的原生文明几乎同时跨入成熟文明的门槛，而由黄河流域孕育的中华文明是唯一延续至今仍生机勃勃的伟大文明。黄河文明也成为中华文明中最有代表性、最具影响力的主体文明。

黄河中下游地区是形成早期中国最重要的区域。甲骨文的识读与考古发掘，以双重方式印证了夏王朝和近600年历史的商王朝的存在。商周以来的文字、青铜等文明要素是早期中华文明逐渐形成、日益成熟的主要标志，证明了黄河文明的原创性、真实性和先进性。公元前5世纪前后，老子、孔子、庄子、孟子等思想先哲将中国带入“轴心时代”，确立了中国文化的核心思想和基本理念，铺就了中华文明的文化底色和心理基础，从而成为中华民族生生不息、发展壮大的精神泉源。

秦统一与汉帝国的建立，使中国进入到一个疆域统一、制度统一、学术统一、信仰统一的时代。自此，黄河流域一直是中国政治、经济、文化的中心。长期引领、主导着中华文明的发展方向。秦汉至宋代，都城多沿黄河而建，并孕育出极具时代特色的国家制度与社会习俗。制度文明之外，精神与技术文明也独树一帜：汉赋、唐诗、宋词等不朽的文学华章在此传承，经学、玄学、佛学、理学等独特思想体系在此传洐，历法、医学、陶瓷、丝绸、造纸、印刷、建筑等技艺炉火纯青并远播世界。中华文明的基本精神，价值观念和民族性格，中华民族的生存智慧、思维方式与精神追求，中国帝制时期的政治制度、社会秩序和信仰世界，都可以从黄河文明的长河中寻找到源与流。

中华民族在民族独立解放的基础上，以开放的心态，借鉴世界文明成果，坚持走好中国道路，实现以国家富强、民族振兴、人民幸福为基本目标的中华民族伟大复兴的中国梦。以黄河文明为核心的中国精神，在支撑民族独立、人民解放丶国家富强方面，表现出强大的生命力。黄河文明在与外来文明的交流互动中，表现出从容厚、兼收并蓄、包容开放的品格，成为世界上延续不绝仍具有强大思想活力的原生文明。

黄河文明是实现中毕民族伟大复兴、坚定现代中国发展道路最核心、最可靠的文化根基和历史依据。习近平总书记指出:“世界上没有两片完全相同的树叶。一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去。”

在中华民族伟大复兴的历史转折点上，以黄河文明研究为切入点，回答好“我是谁”“我从哪里来”“我到哪里去”，具有重要的历史与现实意义。

（摘编自关爱和《黄河学:黄河文明研究的创造性转化》）

材料三:

真正伟大的文艺作品，总是和历史文化的基因、当下的时代精神同频共振。黄河文明就像一部打开的大书，以黄河为隆起的书脊，以万里长城、丝绸之路为延展的两页，书写了中国古典文艺最为华美深刻的不朽篇章。以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，必须架起通往历史和文化的长桥。以黄河文化精神为支撑，才能为作品灌注厚重的历史力量。

以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，还必须架起通往现实和时代的长桥。不少文艺工作者工作和生活的范围、人生经历和心灵体验，因为专业、行业局限，往往是比较狭窄的，和辽阔的社会生活、浩荡的时代洪流多少有点距离。只有深入生活、扎根人民，不断丰富和提高自己的脚力、眼力、脑力、笔力，板凳甘坐十年冷，扎扎实实架起通往现实和时代的长桥，才能为作品注入强大的时代力量。

打造中华民族新史诗，是一条从“高原”向“高峰”冲刺的艰难之路。美是艰难的，少走一步，都可能半途而废。古典时代，黄河区域文化和文艺的高峰最多。今天，所有想要冲击文艺高峰的人们，必须栏杆拍遍，站在前人的肩头，披沥俯察波澜壮阔的现实生活，才能捧出配得上中华民族伟大复兴这一历史进程的心血之作。

（编自韩子勇《黄河:一部中华民族的伟大史诗》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.黄河文化是中华民族重要的母亲河文化，对国家认同、民族认同与中华大一统的形成与发展起到了极其重要的作用。

B.黄河文明是延续不绝具有强大思想活力的原生文明，能够从容宽厚、兼收并蓄、包容开放地与外来文明交流互动。

C.材料二从发展阶段入手，对材料一中“黄河文化是中华民族之根”的观点进行了解释，论述了中国精神就是黄河文明的精神。

D.材料三从文艺创作的层面，阐述了如何以黄河为主题和题材来打造中华民族新史诗，实现从“高原”走向“高峰”的冲刺。

【2】根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是

A.黄河文化是中国文明中的主导性文化、国家文化、黄河文明是各时代的最高文明，因为很多王朝都在黄河流域建都。

B.民族与国家密不可分。国家形态结构决定了民族的类型，中华民族在多元一体的复合制王朝国家就成经形成。

C.黄河文明是世界上唯一延续至今的伟大文明，它与两河、尼罗河等流域的人类其他早期文明同时步入成熟的门槛。

D.自秦汉时起，黄河流域长期引领、主导着中华文明的发展方向，中华文明的基本精神、价值观念等都可以从黄河文明中找到源与流。

【3】下列说法中，不能作为论据来支材料二观点的一项是

A.《将进酒》、《使至塞上》和《黄河颂》等与黄河相关的文艺作品跨越时空、历久弥新，几乎每一个龙的传人都耳熟能详。

B.农业革命是人类历史上的一次巨大革命，它使“游荡的人”变成“聚落的人”，发展出

定居模式和复杂社会，带来了生产力的极大提高。

C.中国疆域四周有巨大的屏障，对中华文明起到保护作用，这是以黄河文明为核心的中华文明能够延续至今并生机勃勃的重要因素。

D.中国历史乃至整个亚欧大陆的历史的一个基本模式，是农耕文明与游牧文明的碰撞、交汇，这促进了文明的融合与发展。

【4】材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。

【5】有人说:“文艺走过的，是历史的道路。”作者提出以黄河文化为支撑的新史诗的创作原则，请概述作者的观点，并结合具体的文艺作品简要分析。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》中庄子认为如果“_______________”，那么小草可以做它的小船，而放置杯子就会贴在地上。这是因为“__________________”。

（2）在《劝学》中，荀子认为原来笔直的木材做成车轮后，“__________，______________”，是火烤使它这样的。

（3）王维《使至塞上》中，写诗人抵达边塞后遇到侦察的骑兵，得知主帅尚在前线的句子是“_______________，_____________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“____________，____________”自勉。

（2）《论语·学而》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是：____________，____________。

（3）《论语·里仁》中，“____________，____________”这两句话最能体现孔子对真理、信仰等迫切而热烈的追求。

（4）《增广贤文》有言“知彼知己，将心比心”，此语与《论语·卫灵公》中的“____________，____________”所讲的道理相似。

9、补写出下列名篇名句中的空缺部分，任选5句。

（1）高渐离击筑，荆轲和而歌，_________________ ，士皆垂泪泣涕。（《战国策·荆轲刺秦王》）

（2）______________，而神明自得，圣心备焉。（《荀子·劝学》）

（3）使秦复爱六国之人，_____________，谁得而族灭也？（杜牧《阿房宫赋》）

（4）_______________，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）

（5）风急天高猿啸哀，___________________。（杜甫《登高》）

（6）叶上初阳干宿雨，水面清圆，________________。（周邦彦《苏幕遮》）

10、补写出下列名篇名句的空缺部分。

（1）__________________，__________________，居其所而众星共之。

（2）__________________，__________________，而在萧墙之内也。

（3）丘也闻有国有家者，__________________，__________________。

（4）夫如是，故远人不服，则修文德以来之。__________________，__________________。

（5）__________________，不令而行；其身不正，__________________。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中与“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”意义相近的词句是“_________，_________”。

（2）为政者只有善待百姓，才能让国家长治久安。杜牧在《阿房宫赋》中指出，“_________”，则秦可能江山永固；魏征在《谏太宗十思疏》中提出，动用刑罚“_________”，方能让百姓心悦诚服。

（3）“鹿”因其恬淡、惬意且安静的生活习性而受古人青睐，常出现在古诗文中。如“_________，_________”。

12、阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

南定楼遇急雨①

陆游

行遍梁州到益州，今年又作度泸游。

江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。

人语朱离②逢峒獠③，棹歌欸乃下吴舟。

天涯住稳归心懒，登览茫然却欲愁。

（注）①诗人入蜀，奔走八年，奉召自成都东归，途经泸州，写下此诗。②朱离：形容异地语音难辨。③峒獠：指西南山地的少数民族

【1】下列对诗歌有关内容的理解和分析，不恰当的两项是

A. 这首诗首联交代了作者在四川的行踪以及沿江东下情景。江上风大、山间雨急，风雨相挟，纵横奔突。

B. 颔联中抓住了最能体现情景的形象来渲染，一个争字，一个乱字，形象地写出暴风急雨时的景象，可谓传神。

C. “人语朱离逢峒獠”，隐写喜爱此地淳朴的民风。再写棹歌欸乃下吴舟，同时描述行旅，饱含着作者不少的乡情。

D. 陆游久居蜀地，对这里有一种特殊的感情，一旦离去，惜别之情顿起，正所谓惯住天涯，归心倦懒，流露出一种随遇而安之情。

E. 这首诗所写景象变化极快，忽写行役之苦，忽写江山之胜，忽写风雨之狂，忽写土俗之陋，忽写归心之切，忽写登览之愁。

【2】本诗以“愁”字作结，请结合全诗分析，诗人因何而愁。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

劝学（节选）

荀子

学恶乎始？恶乎终？曰：其数①则始乎诵经，终孚读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没②而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分③，类之纲纪也。故学至乎《礼》而止矣，夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。

君子文学也入乎耳箸④乎心布乎四体形乎动静。端而言，蝡⑤而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？古之学者为已，今之学者为人。君子之学也以美其身；小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲⑥，问一而告二谓之囋⑦．傲，非也；囋，非也；君子如向⑧矣。

学莫便乎近其人。《礼》《乐》法而不说，《诗》《书》故而不切，《春秋》约而不速。方⑨其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

（注）①数：数术，即方法、途径，这里引申为“科目”。②没：通“殁”，死亡。③大分：大的原则、界限。④箸；通“著”，显明。⑤蝡；同“蠕”，微动。⑥傲：浮躁。⑦囋：形容言语烦碎。⑧向：通“响”，回音。⑨方：仿效。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A.君子/之学也入乎/耳箸乎/心布乎/四体形乎/动静

B.君子之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体/形乎动静

C.君子/之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体/形乎动静

D.君子之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体形/乎动静

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A.经，指经书，先秦“六经”包括《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。但《乐》后来亡于秦末战火，只剩下五经。

B.君子，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调政治地位的崇高。而后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性。

C.小人，通常指儒家定义的“君子”的反义词，儒家对小人的定义，指像小孩子那样说翻脸就翻脸，说变脸就变脸，出自孔子“唯女好与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”说。

D.学者，“学”者，觉也，系指通过学问觉悟之人，即专门从事某种学术体系研究而通达智慧的人。

【3】下列对文意的理解，不正确的一项是（    ）

A.荀子认为，从学习的科目来说，是有尽头的，但如果从学习的意义来说，人应该终身学习。

B.学习不应该停留在表面，不是为了向别人炫耀，应该入耳入心，贯彻到行动中，表现在举止上。

C.在荀子看来，《礼》是基础，《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》涵盖了天地之间所有学习的内容。

D.最好的学习方法是接近贤师，这样也就能养成崇高的品德并获得广博的知识，也能通晓世事了。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）故学数有终，若其义则不可须臾舍也。

（2）君子之学也以美其身；小人之学也以为禽犊。

【5】本文在分析说理方面有哪些值得借鉴的地方？第3段“学莫便乎近其人”的观点和《师说》中的哪些说法意思相近？

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

近日，一篇名为《南京家长已疯》的网文刷屏，引发网友热议。在文中，作者声情并茂地“描述”南京正在推进的减负政策的效果，比如“不许考试，不许公布分数，不许按成绩分班，抵制课外辅导，只能用教材配套的教辅。减少课时，提前放学，……”并感慨：“也许用不了多久各位的孩子就会成为一个活泼灵动、热爱生活、轻松愉悦、心智健康的学渣”“南京家长在快乐与痛苦的交织中，终于疯了”。与此同时，浙江省教育厅发布《浙江省中小学生减负工作实施方案（征求意见稿）》的话题很快登上新浪微博热搜榜。征求意见稿共列出了33条重点举措，包括严控家庭作业总量和作业时间、严禁利用周末和节假日补课、严控校内考试次数、严禁发布考试成绩和排名等。在征求意见稿中，最吸引眼球的无疑是这一条：小学生到晚上9点、初中生到晚上10点还未能完成家庭作业的，经家长签字确认后，可以拒绝完成剩余的作业，教师不得对有此类行为的学生进行惩戒。

和南京类似，伴随这些政策一同落地的，就是巨大的争议，有家长说“减负=制造学渣”，也有学者认为社会上有些舆论夸大负外部性进而对减负污名的说法，不过是拿应试教育的高压学习标准来衡量当前减负，也是教育焦虑的产物。从逻辑上讲，这根本就站不住脚。认为要缓解家长焦虑，改革教育评价体系或为关键。而教育部部长陈宝生接受记者采访，这么说“减负”：减负难减负难，减负再难也要减。宝宝不高兴，问题很严重。不获全胜，绝不收手！

以上材料触发了你怎样的思考？请据此写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。