海东2024-2025学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)初二语文

1、依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）

我曾徘徊于黄河上游的刘家峡水库，惊异于她   ；曾生活于河套平原，陶醉于她   ；也曾上溯龙门，感奋于她 。但当我沿河上下求索而见壶口时，便如痴如狂。

①如泊如镜的沉静 ②如虹如带的飘逸   ③如狮如虎的豪壮

A. ②①③   B. ①③②   C. ②③①   D. ①②③

2、下列关于名著有关内容的表述不正确的一项是（  ）

A. 《汤姆·索亚历险记》中的汤姆，他调皮地喂猫吃药，他义气地替人受罚，他勇敢地指证凶手，他沉着地走出山洞。

B. 《朝花夕拾》中的保姆长妈妈，她会讲美女蛇和“长毛”的故事，她一脚踏死可爱 的隐鼠，她买来绘图的《山海经》，她默默静候鲁迅背诵《鉴略》。

C. 《西游记》中的如来佛祖，赐给观音菩萨“金紧禁”三个箍儿，紧箍儿戴在孙悟空 头上，禁箍儿收了守山大神，金箍儿收了红孩儿。

D. 《水浒传》中打过老虎的人物有：景阳冈打虎的英雄武松，沂岭杀四虎的黑旋风李 逵，桃花山射中一只老虎的打虎将李忠。

3、下列说法中，不正确的一项是（ ）

A. “健康休闲是一种以恢复身心健康状态、丰富生活、完善自我为目的的闲暇活动”这个句子的主干是“休闲是活动”。

B. 我们学过不少唐宋八大家的作品，如韩愈的《马说》、柳宗元的《小石潭记》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《记承天寺夜游》等。

C. “八方共域，异姓一家。天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。千里面朝夕相见，一寸心生死可同。相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义亦无差。”由此可见梁山好汉们一个共同的特点就是除暴安良，行侠仗义。虽是异姓，但亲如兄弟，用一个字概括就是“义”。

D. 古代跟年龄相关的称谓很多。如“垂髫”，指小孩：“花甲”，指六十岁的老人；“加冠”，指年已二十的成年男子。

4、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（     ）

（1）书籍是全人类分途努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有 ，就全靠有书籍记载流传下来。

（2）在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍 了。

（3）我的朋友中有专门读冷僻书籍， 正经正史从未过问的，他在文学上虽有造就，但不能算是专门学者。

A．湮没     耽搁     关于

B．淹没     耽误     关于

C．淹没     耽误     对于

D．湮没     耽搁     对于

5、阅读下面一篇文章，完成后面小题

齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰:“是为何谷?”对曰:“为愚公之谷。”桓公曰:“何故?”对曰:“以臣名之。”桓公曰:“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之。”对曰:“臣请陈之:臣故畜牸牛①，生子而大，卖之而买驹。少年曰:‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。”桓公曰:“公诚愚矣!夫何为而与之?”桓公遂归。明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰:“此夷吾②之过也。使尧在上，咎繇③为理，安有取人之驹者乎?若有见暴如是叟者，又必不与也。公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。”孔子曰:“弟子记之，桓公霸君也，管仲贤佐也，犹有以智为愚者也，况不及桓公、管仲者也!”

（注）①牸(zì)牛:母牛。②夷吾；即管仲。③咎繇:人名，法官。

【1】把文中划线的句子翻译成现代汉语。

①今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之?

②公知狱讼之不正，故与之耳。

【2】结合文章内容，说说齐桓公和管仲是否都认为“愚公”是个愚笨的人。

6、古诗文阅读

恨别①

杜甫

洛城一别四千里，胡骑长驱五六年：

草木变衰行剑外②，兵戈阻绝老江边。

思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。

闻道河阳近乘胜，司徒③急为破幽燕。

[注释]①杜甫为避安史之乱，离开家乡洛阳颠沛至成都，于上元元年创作此诗。②剑外：剑阁以南，蜀地。③司徒：指李光弼，时任检校司徒。当时李光弼大破史思明叛军，又急欲直捣叛军老巢幽燕，以打破相持局面。

（1）下列的理解或赏析，不正确的两项是（   ）

A．首联中“四千里”“五六年”，以数量词极言离家之远，战乱之久。这些数量词体现了个人的困苦经历和国家的艰难遭遇。

B．前两联“一别”“长驱”点题，抒写了深痛忧愤之情；“衰”“老”相呼应，写飘零憔悴之感，抒昂扬振奋之情。，

C．颈联运用了细节描写。月夜，思不能寐，忽步忽立；白昼，卧看行云，倦极而眠。诗人的反常举动，委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思。

D．尾联表现了诗人得知前线捷报后，希望能效仿名将上阵杀敌、为国建功的豪迈胸襟。

E．诗人的恨包含了四层含义：一恨离家之远，二恨战乱之久，三恨骨肉分离，四恨故园未收。

（2）这首诗意蕴丰富，请概述此诗抒发的思想情感。

7、语言综合运用某班开展“四大名著”的语文实践活动，请你完成以下任务。

（1）（故事盘点）

取经路上，孙悟空因和唐僧产生矛盾曾三次离开。有两次离开是被唐僧赶走，哪一次是他主动离开的？后来又是怎样回到唐僧身边的？请简述。

（2）（出谋划策）

为了科技节献礼，无人机四人小组在合作过程中，小强与小组长产生分歧并引发了矛盾，他能像孙悟空那样一走了之吗？这时他应该如何面对和处理这些矛盾呢？请你用简明的语言帮帮他。

8、诗歌默写。

(1)那就从我的血肉之躯上/去取得/你的________、你的________、你的________。

(2)________________，你装饰了别人的梦。

(3)所有的叶是这一片，所有的花是这一朵。_______________________________。

(4)投身革命即为家，____________。____________，____________。

(5)在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕_________，_____________。

9、阅读下面文段回答小题

凶手WiFi

①近日，一群来自丹麦的女学生用水芹种子进行实验，得出了惊人的发现：WiFi信号可能会损害健康。

②由于学校没有监测大脑活动的设备，女孩们选择了水芹种子作为研究对象。她们将12个装有水芹种子的盘子平分为两组，其中一组放在没有任何WiFi信号的房间里；另一组则放在两台运行中的无线路由器旁边。十二天的时间里，覆盖有WiFi的房间内，大多数种子变成了褐色，然后死亡。而另一间房里的种子则正常生长。

③虽然有人认为，种子之所以在覆盖有WiFi的房间中死掉，可能是路由器散热所致。但此项实验结果还是加剧了人们对WiFi辐射的恐惧感，有些家长和教师们要求校园内禁止安置无线路由器。

④与此同时，实验也得到了荷兰研究者的力挺。三年前，荷兰的科学家选用白蜡树作为研究对象，他们将这些树木分别放在距六个辐射源0．5米处的位置，辐射源的频段介于2412赫兹到2472赫兹，功率为100毫瓦——和无线路由器相似。靠近辐射源种植的树木，树叶上出现了“具有类似铅光泽”的物质，导致叶片的上下表皮死亡，最终掉落。

⑤但是，美国的一些研究者对这些研究成果表示怀疑，他们认为，由于WiFi采用的是低强度的无线电波传输信号，其威力只是微波的十万分之一。在一间覆盖WiFi的屋子里待上一年，受到的辐射量仅相当于用手机进行20分钟通话。

⑥不过需要提醒的是，如果WiFi使用不正确，也极可能对人体造成伤害。那么，作为普通用户，在使用无线路由器时应该注意什么呢?

⑦首先，人体接受的辐射量跟频率有关，频率越高，伤害越大。因此，家中没有必要使用功率过大的无线路由器。

⑧其次，辐射危害大小还跟距离有关，距离越远，危害越小。如果家中有孕妇、小孩、老人或免疫力低下者，最好让无线路由器与他们的活动范围保持较远的距离。

⑨第三，最好不要将WiFi设备放置在卧室内，尤其是放在床边。如果不使用WiFi，最好将无线路由器关闭，以降低不必要的风险。

⑩还有，别在腿上使用笔记本电脑，最好将电脑放在桌子或托架上。

【1】本文采用的说明顺序是 。

【1】人们在使用WiFi时应该注意哪些问题?

【3】第②段使用了哪两种说明方法?有什么作用?

【4】第⑥段中加横线的“极”字能否删去?为什么?

【5】信息化时代的今天，手机、电脑、WiFi走进了千家万户，将来还会有更先进的电子产品出现在我们的生活中，你如何看待这一现象?

10、人头壶——最初的凝望

①你来自泥土，头微微扬起， 仿佛仰望天空；六千多年过去了， 我们进食，生存，繁衍，不断进化； 而今凝望着你，我们依旧在思索这一切的意义。

②人头壶——红陶材质，由仰韶文化先民制作于六千至六千五百年前。那时候的人们不断打磨手中的石器，开始驯养家畜，开垦田地，形成村落。人类历史进入了新石器时代的纪元。陶是人类第一次从无到有的实验，在双手的作用下，土壤、水、火交织在一起发生物理和化学反应，实现质的转换。

③陶壶那微微上翘的嘴唇仿佛儿童般纯真地仰起。这件器物既是壶，也是人的身体，那宽大浑圆的腹部似乎隐喻着女性的丰腴身材与生育机能。人头壶的后背伸出一根断面呈扁圆形的管道，用于向壶内注水，眼睛和嘴巴则构成出水口。窄小的出水口降低了器物的实用性，暗示了这件陶壶或许还具有额外的功能。当水从人头壶的眼睛流出，恰如泪水流淌，纪念着人类孕育的最初痛楚。

（出自央视纪录片《如果国宝会说话》解说词，有删改）

【1】选文第③段划线句采用的是什么说明顺序？

【2】第①段看似与所介绍的事物关系不大，但如果去掉就感觉有所缺憾，请写出该段的作用？（从结构与语言角度）

11、阅读下面的文章，完成下面小题。

追寻历史意义，走出“泛娱乐化”

——我们需要什么样的历史观

　　①一段时间以来，各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。那些不顾史实乃至常识的粗制滥造，那些既无意思更无意义的胡编乱造，让人反感，却也提出了这样一个问题：在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言？

　　②脱下沉重、刻板、僵硬的外衣，换上轻盈、生动、鲜活的步伐，历史的“轻松”背后是社会进步、思想解放的表现。然而，以戏说代替正说，以调侃代替中立，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱——历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品，变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。

　　③“在娱乐化的潮流中，人们主张对事物和人物不作评价，尤其是不作道德价值上的判断。并不是认为这很困难，而是认为毫无必要。”“泛娱乐化”背后，其实是对历史的一种“去价值化”。一切都可以被恶搞、一切都可以被消费，饭局中就难免出现诋毁先烈的唱段，电视里就难免出现奇言怪行的英雄。在这样的历史观看来，无所谓真相、无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，真可谓“节操碎了一地”。

　　④当历史仅归于娱乐之时，也就是历史被虚无主义绑架之时，这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。正如学者的告诫，如果“我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”，最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的，那些围观邱少云“特殊生理结构”的，那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的，那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的……娱乐化一旦过度膨胀，其必然的结果就是审美取向感官化，价值取向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化。

　　⑤其实，很多名篇名著，都是从历史中汲取灵感。远有《三国演义》演绎历史沉思天下大势，近有《故事新编》以古喻今反思社会现象，这些名篇以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”，让公众在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得，同样有利于传播历史。因此，无论怎样的“历史讲述”，都需要抱有对历史的“温情与敬意”，守住一条基本的底线，那就是不能罔顾常识、颠倒黑白，更不能消解价值、解构意义。尊重历史而不是调侃历史，敬畏历史而不是消费历史，才是“再创造”时需有的历史观。

　　⑥事实上，那些无聊无趣的作品，不可能有长久的生命力。有网站调查显示，_____%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。这是对那些 “手撕鬼子” “石头打飞机”的“抗战神剧”的有力棒喝，更是拒绝历史“泛娱乐化”的民意体现。

　　⑦“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出“泛娱乐化”，这样，我们才能担负起历史使命，走向更远的未来。

（选自《人民日报》2015年08月14日，有改动）

【1】请说说本文作者的主要观点 。

【2】结合文章内容，说说什么是“泛娱乐化”。

【3】简述第⑤段的论证思路。

【4】说说第⑥段划线语句的作用。

有网站调查显示，76.97%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。

12、写作

《刘墉给孩子的成长书》是知名画家、作家刘墉写给自己成长中的孩子们的一套丛书,共有八本,其中三本是:《学会爱》《给世界一个微笑》《成长是一种美丽的疼痛》。

请从上面三本书名中任选一个做题目,写一篇不少于 600 字的文章。

写作提示:①除诗歌外,文体不限;②2 避开真实的人名、地名、校名;③书写规范,卷面整洁。