海西州2024-2025学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)初二语文

1、依次填入下面括号内的词语最恰当的一项是（ ）

这世界没有人不曾受伤,阳光有多么明亮,阴影就有多么( );树长得多么挺拔,根就会有多么( )。所以,不必惧怕寒冷,也不必惧怕阴影。暖就在冷的身边,正如美就在丑的身边。通过冷,我们可以走向暖,它们互相依存,又互相( ),而我们的生活亦如春江之水( )。

A.平淡 曲折 转化 悲喜交加 B.平淡 弯曲 变化 悲喜交加

C.黯淡 曲折 变化 冷暖自知 D.黯淡 弯曲 转化 冷暖自知

2、下列说法正确的一项是

A. 《简·爱》讲述了贫苦孤女夏洛蒂·勃朗特为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事。小说以第一人称叙述，是一部带有自传色彩的长篇小说 。

B. 词起于唐代，盛于宋代，原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变，因此又叫长短句。

C. 《我的叔叔于勒》中的克拉丽丝,《范进中举》中的胡屠户，都和契诃夫笔下的赫留金一样，具有“变色龙”的特点。

D. 古人纪时用地支表示时辰，如辰时、午时等，每个时辰相当于现在的一个小时。

3、下列加点词的解释有误的一项是（ ）

A.四面边声连角起（边塞特有的声音） B.酒酣胸胆尚开张（还）

C.了却君王天下事（了结，完成） D.身不得，男儿列（排列）

4、下面对名著内容有关表述不正确的一项是

A. 《水浒传》中，吴用用计获得了金铃吊挂，与宋江等人假扮宿太尉一行救出了史进、鲁智深。

B. 《西游记》中，乌鸡国的妖怪变成唐僧模样，为辨真假，孙悟空接受沙和尚的建议忍受了紧箍咒的痛苦，但仍然没有分辨出来。

C. 《朝花夕拾》中的《无常》一文，鲁迅描述了儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，刻画了一个具有人情味的鬼。

D. 《格列佛游记》中大人国的国王公正无私，治国有方，藐视权力，主张和平，他代表了一种理想君主的统治。

5、阅读下面课内外文言文，完成小题。

【甲】万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤? 向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

 （选自《鱼我所欲也》）

【乙】嗟夫!予尝求古仁人之心。或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必日：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎!噫!微斯人，吾谁与归？

 （选自《岳阳楼记》）

【1】解释下列加横线词在文中的意思。

（1）万钟于我何加焉 加：     （2）是亦不可以已乎   已：  

（3）或异二者之为 为：   （4）是进亦忧 进：

【2】翻译文中画线的句子。

（1）向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

（2）微斯人，吾谁与归?

【3】【甲】文中的“本心”是指   ，“古仁人之心”在【乙】文中的具体体现是   。【甲】【乙】两段都运用 ．   的表现手法。

【4】请联系两文谈谈你所领悟到的生存智慧。

6、古诗赏析

次北固山下

王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

【1】对这首词的赏析不正确的一项是（ ）

A. 首联先写“客路”，后写“行舟”，写出了人在他乡、神驰故里的漂泊羁旅之情。

B. 三、四两句进一步把人带到一种和平宁谧的环境里，平野开阔，大江直流，波平浪静，显得天地宽阔，更使人胸襟开朗。

C. 颈联妙在作者无意说理，却通过拟人手法，在描写景物和节令之中，蕴含着一种自然的理趣。

D. 这是一首触景生情的写景诗，在春夏之交作者泊周在北固山下，眼望长江两岸的风景，抒发思想的愁绪，全诗层层相因，浑然一体。

7、三组同学用笔抒怀，编辑主题为“莲之蕴——文化内涵感悟”的诗歌散文集，请根据要求，完成小题。

【1】下面是三组为这部诗歌散文集封面征集的命名，最为适合的是（   ）

A. 莲文化集   B. 莲蕴妙笔集   C. 莲蕴悠远集   D. 香远益清集

【2】请为这部诗歌散文集的扉页写一组排比句，揭示你感悟到的“莲”的精神文化内涵。

8、根据课文用正楷字默写。

（1）四面歌残终破楚，_______________________。（《满江红•小住京华》）

（2）________________________，西北望，射天狼。（《江城子•密州出猎》）

（3）游鱼细石，_________________。急湍甚箭，_________________。（《与朱元思书》）

（4）辛弃疾在《破阵子》一词中抒写作者理想追求的诗句是：________，____________。

（5）把范仲淹《渔家傲•秋思》一词的下阙默写完整。

_______________，_____________________。_____________________，人不寐，_________________。

9、表情包占领世界

谢石

①我最近突发奇想地做了一个实验一一如果不写字，单靠发表情，我们能跟朋友聊多久天？

②结果，纯表情聊天非但没有卡壳，反而异常顺利。科技改变了我们的生活，但是没想到它也深深改变了我们的说话方式一一如果没有表情，有些话还真不知道怎么说出口。成套的表情包里扮成清朝后宫妃嫔的女孩扭着头说“拉下去杖责二十”，要比直白调侃来得更有效；我也不需要特意写出“晚安”两个字，仅靠一轮月亮的画面就能传祝福；而想要跟人打招呼的方式也早就不是一本正经的“你好”了，表情包里有海量的选择，有没长黑眼圈的熊猫坐在马桶上一边刷手机一边挥手说“Hi”，还有脖子上拴着铃铛的猫，一手拿着火药一手拿着火柴，热情地喊着“起来嗨”！

③更有趣的是，聊天表情的主要阵地已经不再是熟人之间的调侃寒暄，它也开始占领谈正事儿的工作战场，动态图里莱着握手的画面胜过单薄的一句“合作愉快”。如果你留心收藏的话，表情包还能让你瞬间掌握数百种“谢谢老板”的方式。

④表情包正逐渐占据人们网络交流的话语平台，成为日常交流中曝光量极高的沟通方式。

根据微信提供的官方数据，每个月有超过6.97亿人活跃在微信及海外版上，他们每天要发送数以亿次计的表情。而这里最受欢迎的莫过于情绪激烈的“大哭”和“大笑”，代表喜悦的“呲牙”表情仅在2014年的QQ平台就发送了超过10亿次。

⑤借助社交网络的力量，表情俨然已经成为通用全世界的语言，并成为这个时代的重要标志。英国牛津词典在2015年就将“喜极而泣”表情符号评选为年度词汇。根据牛津词典的定义，“喜极而泣”是2015年全球最常用的表情符号，分别在英国和美国的所有表情符号中占到了20%和17%。这个表情“代表了享乐主义和抑郁症在一代人身上的撕裂、几近饱和的大众娱乐和壮观的杀戮间的撕裂——一个精神分裂的世纪”。

⑥尽管表情包似乎正在逐步占领世界的每个角落，但有趣的是，在这个愈发热闹的表情世界里，真正身处其中的人却似乎感受到了一丝失落。

⑦表情设计师孟繁琦说，10年前刚开始做表情的时候，她要花费大量心思琢磨面部表情，因为起初以为表情取胜的关键“靠脸部细腻微妙的变化”，她要琢磨如何在八帧的画面里尽可能表现复杂的情绪，但近些年的表情下栽和发送数据让她发觉，“浮夸的肢体语言”更受欢迎，“哭也分很多种，默默流眼泪的啜泣就不如满地打滚的哭法受欢迎”。现在最受欢迎的表情追求的是“一眼就看明白”，只要一个夸张的图片配一句简单易懂的文字，“恨不得两帧就画完了”，复杂的表情反而不容易受欢迎。

⑧所以，在打开聊天窗口，看到表情包里一片情绪高昂的狂欢时，她说她其实更怀念那个“认真说话”的过去，不过这种情绪要怎么说出口呢？最后，她还是发来了一个表情，一个小狐狸无奈地耸耸肩，摇摇头。

【1】表情包能“占领世界”的原因有哪些？

【2】文中哪些现象可以说明“表情包占领世界”这一现象？

【3】如何理解⑥段的“失落”？为说明这种失落，文章主要采用了什么说明方法？

【4】根据文意，判断下列说法错误的一项是（   ）

A. “表情包占领世界”是指国内外很多人在网络社交时都会选择用网络表情来聊天。

B. 在文章①②段中作者用亲身经历引出下文对表情包的介绍，真实而自然。

C. 由于距离等因素，在网络社交中，大多数的话都得依靠表情才能说出口。

10、阅读下面的文章，完成下面小题。

论王国维的“隔”与“不隔”

李铎

①王国维的境界说是建立在直觉论上的，在《人间词话》中，他进一步把直觉论运用到文学批评实践中，提出了“隔”与“不隔”的批评标准。

②当代学术界也有许多文章论述到这一对范畴，然而看法却很不一致，褒贬不一。以朱光潜先生为代表的对“不隔”持肯定态度，对王国维的“隔”论持否定态度，甚至主张对“隔”都须具体分析。朱光潜从诗的“隐与显”的相对性出发，批判了王国维对“隔”的贬斥态度。在这一点上叶嘉莹先生已对之提出了尖锐的批评，指出用“隐”与“显”来套“隔”与“不隔”是不妥当的。以李泽厚先生为代表的支持“隔”与“不隔”的分界和批评标准，认为“不隔”是“有形象、生活的真实才能以即目可见具体可感的形态直接展示在人们前面，使‘语语都在目前’”。

③诗词的创作实际上就是美的创造，对于自然美，人必须通过直觉才可以把握，对于艺术美也同样如此。诗人把引起自己审美感受的美“镌之于不朽之文字”便是诗歌艺术的创作目的。诗歌创作也就是对美的摹写，如果诗人在创作前没有与自然通过审美直觉而和谐地统一起来，那么，他的作品就难以引起读者的审美感受，因为在他的作品中就不存在境界。另外一种情况，即诗人对自然之美已深切地感受到了，然而他在创作时却“文不逮意”，用词不当，因而其作品到读者那里，读者不能直觉其境界，这两种情况在以直觉论为前提理论系统中都被称作”隔”。

④什么是“不隔”呢？王国维说：“语语都在目前，便是不隔。”只有“语语都在目前”，人才可以通过直觉来把握它，如果不在“目前”，就得用“目”去搜索，经过“目”的搜索，这“语语”才进入了人的意识，这是一个渐近过程，在人的意识中“语语”不是“瞬时”占据人的意识的，因此，不是“须臾之物”，也就与“境界”无缘了，也就“隔”了，“语语都在目前”的意义在于，通过语言所组成画面不需要更多理性分析，这“语语”形成的画面是人的直觉对象，从语言到意象到美的过程是瞬时的，只有如此，诗才在“不隔”。

⑤诗的创作，首先关系到诗人的感悟能力，诗人须得有一颗无尘垢的赤子之心，这样，通过直觉他才能够见到宇宙人生的本质，王国维评周邦彦的词：“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。”云“此真能得荷之神理者”。评稼轩词：“可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？”说“词人想像，直悟月轮绕地之事，与科学上密合，可谓神悟”。

⑥其次，诗的创作还关系到诗人的表达能力，也就是他能否使文辞达意的问题。在这个问题上，王国维提出要少用替代字，如桃用红雨、刘郎，柳用章台、灞岸所替代，“宜其为《提要》所讥也”。这原因是：“盖语妙则不必代，意足则不暇代。”这说明诗人直觉感受能力是一个方面，表达也是一个重要方面，代字能够影响读者的直觉感受，代字代的是什么，这就使直觉渗入杂念，因此，诗也就“隔”了。

（本文有删改）

【1】阅读①-②段，下列表述与原文不相符的一项是（ ）

A.当代学术界对王国维先生提出“隔”与“不隔”的批评标准褒贬不一。

B.朱光潜先生既肯定王国维的“不隔”，又否定王国维的“隔”。

C.叶嘉莹先生对王国维的“隔”与“不隔”理论提出了尖锐的批评 。

D.李泽厚先生认为“不隔”是有形象、生活的真实，使“语语都在目前”。

【2】阅读③-④段，下列对文中“隔”与“不隔”的理解，不正确的一项是（ ）

A.诗人在创作前没有与自然通过审美直觉而和谐地统一起来，那么，他的作品就会“隔”。

B.诗人对在创作时“文不逮意”，读者不能直觉其境界，就会“隔”。

C.读者用“目”去搜索，使“语语”进入意识，透过语言渐近美的“境界”，即为“不隔”。

D.读者的直觉能感知诗的画面，不需要做更多的理性分析，即为“不隔”。

【3】阅读全文，下列对诗人如何才能写出“不隔”之诗的理解，不正确的一项是（ ）

A.诗人要有赤子之心，通过直觉能够感悟到宇宙人生的本质。

B.诗人要有很强的表达能力，能写出自然晓畅之词句，避免词不达意。

C.诗人写诗时，要少用替代字，使诗人与读者的直觉感受一致，彼此之间没有隔阂。

D.诗人写诗时，要听从自己的直觉，让读者“雾里看花”，留给读者思考的空间。

11、阅读向贤彪的《涵养绿色的心态》一文，完成下面小题。

①“我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀！仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样的一个妄想呀。——站在水边，望着那面，居然觉着有些远呢！”朱自清这段充满诗情画意的文字，不时勾起人们对绿色的想象。

②绿色，象征生命，充满希望。向往和追求绿色，是生命的本能。据说，有人从青藏高原下来，第一个动作就是跪拜和拥抱大树。栽树与读书并列，也是古人钟爱的事情。种树，是为了绿化山川，沐浴花香；读书，是为了绿化心灵，浸润书香。提起“张飞柏”“左公柳”“焦桐”等，后人无不称道先贤的善举功德。福建仙游有个百松村，村西南山谷有一条长达4公里的古驿道，两侧夹峙着400多棵数百年树龄的古松，史载为蔡襄省亲所植，由此家乡人世代传颂。史上那些倡导种树之人，不仅为后人留下一片绿荫，也将自己种成了一棵“参天大树”。

③“没有任何石头可以打碎的镜子，没有任何风雨和尘埃可以模糊它常新的镜面。”梭罗如此形容他眼中的瓦尔登湖。19世纪40年代，这位“风雪和风雨的观察员”自带一把斧子，只身走进荒无人烟的瓦尔登湖，仅花费29.1美元材料费，便建起了一个栖身的小木屋，开始了长达两年零两个月的隐居生活。“不忮不求，何用不臧”？生活太奢侈了，既累了自己，也“累”了自然生态。“大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。”梭罗的话提醒我们，绿色才是生命的原色，简朴才是生活的本真。

④今天，人们对绿的渴望和追求，比以往更加强烈。从绿色餐饮到绿色出行，从绿色指标到绿色发展，从绿色交往到绿色社会生态，表明了人们对美好自然生态和绿色生活的向往，更体现出人们对真善美的价值追求。在组成自然界和人类社会的诸多要素中，这样的绿色，无疑处于价值链的高端。因此，对于人类而言，自然界的绿，不是生活的点缀，而是人们赖以生存的基础；社会生态的绿，不是可有可无的环境，而是人们孜孜以求的理想境界。

⑤跟修复自然生态一样，营造山清水秀的社会生态，绝非朝夕之功，尤需人人参与、共同努力。一边抱怨环境脏乱差，一边随手乱扔垃圾；问题都是别人的，自己总是不幸的……如果抱有如此心态，生态环境永远好不起来。社会生态，人人居于其中，每个人都成为他人的环境。惟有从检视自身、从“我”做起，推己及人、坚守正道，方能让良好社会生态回归身边。

⑥里约奥运会开幕式上，有一个细节令人难忘：每位运动员入场时，都会取一粒种子种在装有土壤的小盒子里。绿色代表着环境，也寓意着发展与和平、未来和希望。涵养绿色心态，常存善念之心，必结善行之果。走近绿色、拥抱绿色、融入绿色，让我们将纯净的“种子”播撒在心间吧。  

（选自2017年05月08日《人民日报》）

【1】本文的中心论点是什么？

【2】结合上下文，分析下面两句中“绿”的含义。

（1）仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。

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（2）今天，人们对绿的渴望和追求，比以往更加强烈。

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【3】第⑤段划线句有何表达效果？

12、阅读下面的材料，按要求作文。

优秀木匠的工具箱里总背着几把大小、分量、功能各异的锤子，以便在干活时根据具体需求用来敲打不同大小、性状、用途、材质的钉子，确保不同的钉子在不同的地方都发挥应有的作用。

所以，面对不同问题，采取不同的解决方式，才能把问题解决好。

请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。

要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。