万宁2024-2025学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)初三语文

1、依次填入下面文段横线中的汉字，全都正确的一项是（     ）

太极拳发源于河南焦作市温县陈家沟。数百年来陈家沟大师云集、英才①出，成为举世闻名的太极圣地。太极拳融合了健身、养生等功能，②含着“天人合一、刚柔并济、内外兼修”的内涵，被誉为中华武术的精③、东方文化的瑰宝，是具有重要代表性的黄河文化符号，是中国连接世界的重要国家名片。

A．①倍②蕴③萃

B．①辈②蕴③粹

C．①辈②缊③粹

D．①倍②缊③萃

2、下列句子中加点成语使用恰当的一项是（     ）

A．进入夏季，新一轮降水过程接踵而至地到来，中东部大部分地区将受到影响。

B．青年人要胸怀大志，刻苦学习，目空一切，早日成长为可堪大任的优秀人才。

C．冬去春来，春回大地，年年如是，周而复始，人们又开始了一年辛勤的劳作。

D．小明的这身校服采用最新布料裁制而成，做工精巧，时尚得体，称得上天衣无缝。

3、阅读古诗，完成题目。

诗经• 蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

诗经·木瓜

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

注释①投：投送、赠。②琼：美玉。琚（jū）佩玉。③瑶：美玉。④玖（jiǔ）：浅黑色的玉。

下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．《蒹葭》这首诗三次运用“宛”字，给人以迷迷茫茫、若隐若现的感觉。

B．《木瓜》“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值远高于受赠的东西，体现了主人公对情意的珍视。字面上看写的是两个人相互赠送礼物，而实质上是表达感情，是写一个男子与女子互赠食物以定同心之约。

C．《木瓜》是现今传诵最广《诗经》名篇之一，本诗的内容和劳动的场景结合很紧密，这可以从投给“我”的东西得到应证。诗中生发出的成语“投木报琼”比喻相互赠答，礼尚往来。

D．《蒹葭》这首诗表现了主人公对意中人执着追寻的精神以及可望而不可及的绝望情绪。

4、下面句子中加点词语运用不恰当的一项是（  ）

A.然而它仍然无动于衷，让自己牺牲。

B.母亲在家庭里极能任劳任怨，她性格和蔼，没有打骂我们，也没有同任何人吵过架。

C.它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

D.设计者和匠师们量体裁衣，自出心裁，修建成功的园林当然各各不同。

5、阅读下面这首诗，完成各题。

题破山寺后禅院

常建

清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。

【1】下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（  ）

A．首句“清晨入古寺”点明了出游的时间和地点。诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。

B．颔联是历来为人传诵的名句。“曲径通幽处”引发人丰富的联想与思绪，暗示的意义多于写实的意义。

C．尾联进一步以钟磬音响轻轻回荡为衬，以动显静，映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛。

D．这首诗描写了一个幽深寂静的境界，既抒发了诗人游览名胜的喜悦之情，也表达出他建功立业的渴望。

【2】结合加点词赏析“山光悦鸟性，潭影空人心”一联的妙处。

6、请将唐代诗人杜甫的《春望》一诗补充完整。

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

_____________，____________。

_____________，____________。

7、名著阅读。下面两段文字节选自《昆虫记》，请在横线处填写正确的内容。

（1）在昆虫的各种类型中，很少有能够发光的。但其中有一种是以发光而出名的。这个稀奇的小动物的尾巴上像挂了一盏灯似的，用来表达它对快乐生活的美好祝愿。即便是我们不曾与它相识，不曾见过它在黑夜中从草丛上飞过，不曾见过它从圆月上落下来。就像一点点火星儿一样，那么，至少从它的名字上，我们可以多少对它有一些了解。古代的时候，希腊人曾经把它叫做亮尾巴，是很形象的一个名字。现代，科学家们则给它起了一个新的名字，叫做A。

（2）除去人类以外，至今我还没有发现哪种动物的建筑技术要比B更加高超。即便是人类，在混合沙石与灰泥使之凝固，以及用粘土涂抹墙壁的方法尚未发明之前，也不过是以岩洞为隐避场所，和野兽进行战斗和大自然进行博击。那么，为什么这样一种非常特殊的本能，大自然单单把它赋予了这种动物呢？最为低下的动物，但却可以居住得非常完美和舒适。它拥有自己的一个家，有很多被文明的人类所不知晓的优点：它拥有安全可靠的躺避隐藏的场所；它有享受不尽的舒适感，同时，在属于它自己的家的附近地区，谁都不可能居住下来，成为它们的邻居。除了我们人类以外，没有谁可以与B相比。

请写出选文中“A”和“B”的名称。

8、阅读下面文章，完成下列各题

猪年趣谈

①今年是猪年，自古就有“大年初三，肥猪拱门，富有吉利”的美谈。可是，猪在中国主流文化中，丝毫没有什么地位：猪丑陋懒惰浑身肮脏不堪；猪肉在中国古代主流文化中备受歧视，难登大雅之堂；别说猪的成语，就是关于猪的寓言，描写猪的诗句，也是寥寥无几，好不容易有个猪八戒的艺术形象，也成了好吃懒做的代表；就是在十二生肖中，猪也是排行最后一个，猪的地位真是尴尬。

②难道说，猪真的就是肮脏、懒惰、丑陋的代名词？其实不然，但凡有点历史、文化储备或者 生活常识的人都会否认这种偏见。

③猪表面上观察比较肮脏，主要是它忌热的原因。据专家研究，猪圈内一旦温度升到摄氏48度以上，它们便会在猪圈内胡来蛮干了。于是乎，温度越高，它们就会变得越发肮脏。

④猪是农耕社会人类的忠实伙伴。自然科学家赫森说：“猪不像马、牛、绵羊、山羊那样鲁莽，天不怕地不怕；不像鹅那样满怀敌意；不像猫那样屈尊俯就；也不像狗那样摇尾乞怜。”猪长着一 副圆圆的、胖墩墩的憨厚相，吃了就睡，饿了就吃，对人类所给予的不计较，能忍受，显得老实本分。因此，厚道、忠诚成了历书上赞美猪的代名词。

⑤作为家猪，它不但憨厚老实、安分守己，而且为人们带来经济上的富足，成为农民的“聚宝盆”：它全身的每一个器官，从头到尾，都是人们百吃不厌的美食。

⑥就拿猪肉来说，就是高尚的食物。孔子闻《韶》“三月不知肉味。”因为肉味使人齿颊留香。猪肉之好吃，并非随便煮就行，而需靠烹调功夫。宋代杭州太守苏东坡最擅长做红烧猪肉，后人称之为“东坡肉”而留传迄今。苏东坡还有一首自解诗：“黄州好猪肉、价贱如粪土，富者不肯吃，贫者不解煮，慢煮火，少煮水，火候足时他自美，每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”可见他对 猪肉的煮法有相当丰富的经验。

⑦在中国文化中，猪还有许多寓意和象征。

⑧在上古的时候，猪的文化意义根本就不含任何贬义，相反，猪是衡量勇敢的尺码。不但“家”的含意是在房屋内养猪，就连当时的社会活动，也以与猪有关的事为中心，例如“事”甲骨文像双 手举长柄网捕捉猪或野猪之状。而人的素质，也以猪事为坐标来衡量，如“敢”字，有徒手捉猪以示勇敢之意，那么不能捉猪便为怯懦。而野猪性情凶暴，善于搏击，于是猪又有了“勇往直前”之 意。

⑨据传自唐代开始，殿试及格朱笔题名，因“朱”与“猪”，“蹄”与“题”谐音，每当那些已列为贡生读书人赴省进京赶考者，亲友便赠红烧猪蹄，预祝“朱笔题名”。后来，这种习惯逐渐 扩大，便有了人们在新年时互赠火腿的习俗，因为火腿是用猪蹄烤制而成的。民间还认为“肥猪拱 门”吉祥，肥猪俨然成为一个传送福气的使者，所以有俗语说：“猪是家中宝，粪是地里金。”

⑩民间文化里，猪还象征着财富和生育。象征生育容易理解，猪一窝生十来个不是稀奇事；象征财富，则因为猪在农业社会是农家重要财产，而在现代社会，或许因为猪长得富态，体态似有钱人罢了。

⑪猪对于国人贡献很大，吃完肉骂猪，显然是不道德的。而将对于美好生活的向往，寄托于猪，二师兄恐怕也挑不起这副重担。

(1)通读全文，说说本文从哪些方面谈“猪”的？

(2)从说明方法的角度，谈谈第⑥段画线句。

(3)从说明文语言的角度，说说第③段加点词有何作用。

9、题目：追寻心中的

有一种情感，让我们刻骨铭心：包蕴在《赠汪伦》中的友情，流淌在《春水》里的亲情，彰显在《土地的誓言》中的爱国情；有一种精神，让我们追慕不已：夸父与日逐走道渴而死的执着，闻一多拍案而起怒斥黑暗的无畏，邓稼先埋首戈壁鞠躬尽瘁的奉献；有一种思想，让我们高山仰止：兼爱非攻尚贤节用的博爱，物我同一道法自然的睿智，忠义孝悌推己及人的仁厚。

……

曾几何时，这些珍贵的东西却在某些人心中渐行渐远。那一个远去的背影、那一段美好的时光、那一种坚定的信仰……都值得我们去追寻，使之成为我们的珍宝，润泽我们的人生。

请你以“追寻心中的_____”为题，写一篇文章要求：

（1）把题目补充完整。

（2）写一篇600字左右的文章（诗歌除外）。

（3）文中不要出现真实姓名和学校名。