1、下列各句中,加点成语使用正确的一项是
(1)在世界经济处于低迷和困惑之际,自我封闭和保护主义是饮鸩止渴,于他人无益,也解决不了根本问题。
(2)近日温度骤降,湖南南岳衡山出现了绝美的雾凇云海景观,处处芝兰玉树,晶莹的冰挂、流动的云海,让人犹如置身仙境。
(3)当前,资本主义危机已涉及制造业、国际贸易。西班牙、意大利、法国和一些东欧国家经济先后出现困难,希腊经济形势更是江河日下。
(4)高三学子们昃食宵衣,在课堂上迅速地做着笔记勾画重点,在课间见缝插针地写作业,只为心中那触手可及的梦想。
(5)中国铁路人正在集中智慧和力量,自出机杼、攻坚克难,我们有理由相信,中国高铁将会以稳健的步伐与世界“接轨”。
A. (1)(3)
B. (2)(3)
C. (3)(4)
D. (4)(5)
2、下列各组词语中加点的字,读音全都相同的一项是( )
A.奔丧 奔跑 东奔西跑 一路奔命
B.吭气 吭声 引吭高歌 一声不吭
C.间隙 间谍 间不容发 亲密无间
D.调职 笔调 调兵遣将 陈词滥调
3、下列各句中,没有语病、句意明确的一项是( )
A.目前,丽水市4839项政务服务事项均可通过手机应用“浙里办”完成办理,共涉及64个部门,涵盖民生商企等。
B.从语言学角度看,语言是传播信息与思想的工具与载体,语言流行是语言所蕴含的信息与思想引起人们共鸣的结果。
C.海淀仲裁院在每个庭室安置一个公用微信账号,由案件负责人添加当事人好友,作为沟通视频开庭事宜的专用账号。
D.除了驾驶员需要熟练的驾驶技术、丰富的驾驶经验之外,汽车本身的状况也是保证行车安全的重要条件之一。
4、依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )
说到汉字的起源,我们会想起结绳的故事。 据说现代也还有结绳纪事的民族。
①中国上古所谓结绳,不知能像“基波”那样复杂否;
②这故事并不是中国所特有的,
③秘鲁所用的绳,
④有各种不同的高度与厚度。
⑤众绳错综变化,
⑥所打的绳结,
⑦有各种不同的颜色;
⑧可以代表思想。
⑨不能说是古人捏造出来的故事。
⑩据说秘鲁古代也有类似的办法,叫做“基波”(quippos),
⑪但至少结绳的事是有的,
A.②⑨⑪⑩①③⑧⑦⑤⑥④
B.②⑩③⑦⑥④⑤⑧①⑪⑨
C.⑨②⑩③⑤⑥⑦④⑧①⑪
D.⑨⑩①②⑪③④⑤⑦⑥⑧
5、在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一-项是( )
江南的雨是太多,太深长了。 而我们自然成了雨季的一部分。
①我们长日坐在屋檐下,看涓涓细流垂线般下落,或者看水柱如吐如泻。
②当然是瓦,是我们屋上排列成盆的瓦。
③那些瓦垄和瓦当,全都为了承接雨水而设。
④它需要什么来承接,才能够留住,而不至于散失于旷野和河沟?
⑤雨如此逼近,如此亲切,就像从我们的身体我们的肌肤上湿漉漉地流过。
⑥由它们构成的每一种角度和弧度,都标明了雨季每天的流程和形态。
A.①⑤④③②⑥
B.①⑥④②③⑤
C.④②①⑤③⑥
D.④②③⑥①⑤
6、阅读下面的文字,完成小题。
作为教师“祖师爷”,孔子被尊为“万世师表”。中国古代社会有着尊师的传统,但这一传统并不始于孔子。孔子孜孜矻矻,以身作则,以己示范,学而不厌,诲人不倦。他高尚的人格、好学的精神、博通的学识,不仅赢得了学生的敬佩和爱戴,而且赢得了全社会和后世的尊重和礼敬。
在一般认为成书于春秋时期的《国语》和《晋语》中,有这样的文字:“民生于三,事之如一。父生之,师教之,君食之。非父不生,非食不长,非教不知生之族也,故壹事之。”这里已经将君、父、师并提。战国末期的荀子,第一次完整地提出了“天地君亲师”的序列。在他看来,天地是生存的根本,祖先是种族的根本,君师是政治的根本。缺少了这三者之一,就不会有社会的秩序、人民的安宁,更谈不上生活的幸福。所以,礼仪就是用来敬祀天地、尊重祖先、推崇君师,用来树立它们在人们心目中的神圣感和权威的。高度尊崇礼法的荀子,认为教师是礼法的守望者。他认为,如果没有教师,世人就不懂得礼法,只能是偏离正道,流于匪辟,遭致灾难和祸害;相反,人有了教师、懂了法度,就会通达事理,明辨是非。正因为如此,所以在荀子看来,是否尊重教师,是一个国家兴盛衰败的晴雨表。他指出:“国将兴,心贵师而重傅。”
先秦诸子在很多重大的问题上观点冲突,相互争鸣,但在尊师这个问题上,却难得的一致。道家的《道德经》说:“不贵其师,不爱其资,虽智大迷。”墨家的《墨子》也说:“夫为弟子,后生其师,必修其言,法其行。”法家的《管子》中,收录有《弟子职》一篇,详细地规定了学生对教师各方面恭敬的态度和服侍的礼仪。杂家的《吕氏春秋》不仅说明了尊师的必要,而且指出了尊师的具体方法。主张“生则谨养”,“死则敬祭”。此外,学生能够勤奋学习,虚心求教,也就是对教师最大的尊敬。
尊师的传统,是中华民族的优良传统。尊师使我们的民族更加笃信教育,从而促进全社会的向学之风,强化整个民族对自己文化的认同。当然,我们也不必忌讳,尊师的片面化和极端化,也对我们民族及其文化具有负面影响。比如,恪守师法,不许学生自出机杼,在一定程度上束缚了后人独立之精神、自由之思想,对民族文化的创新和发展,起了一定的阻滞作用。
(摘编自徐梓《中国文化的尊师传统》)
【1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A. 孔子虽然不是中国尊师传统的创始者,但却为后世树立了为人师表的榜样。
B. 《国语》中已将君、父、师并提,当时的人们认为三者的地位同等重要。
C. 荀子视教师为礼法的守望者,因为学习和执行礼法,都需经由教师来完成。
D. 除了在尊师上取得一致之外,先秦诸子在其他问题上的观点都是相互冲突的。
【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A. 孔子在中国教育史上享有崇高的地位,是个绕不开的人物,所以在论述中国的尊师传统时,作者选择了从他说起。
B. 文章在列举先秦诸子尊师的论据时采用了“点面结合”的手法,其中,“面”为荀子的言论,“点”则为其他诸家的言论。
C. 在充分列举论据之后,文章进而深入剖析了“尊师传统”的本质:尊师既是尊业敬德,也是重学、重道。
D. 文章在充分肯定尊师传统积极意义的同时,也指明了将尊师片面化、极端化的负面影响,从而体现了辩证说理的特点。
【3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A. 学生如果对老师态度恭敬,服侍周到,但不愿勤奋学习,不肯虚心向老师求教,也未必可以说是真的尊师。
B. 教育事关他人前途和家族命运,如果不接受教育培养,一个人就难以造就才德,一个家族就难以发达兴旺。
C. 是否尊重教师是国家兴盛衰败的晴雨表,因此,一个欣欣向荣的国家,一定会人人尊重教师,反之亦然。
D. 尊师传统无形中对教师的才德提出了很高的要求。教师只有人格高尚、学识博通,才能赢得尊重和礼敬。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)白居易在《琵琶行》中写自己被贬后,无论春天江花盛开还是秋天美好的夜晚,都独自一人喝酒的两句是:_______________,_____________。
(2)杜甫在《望岳》中,借齐鲁大地烘托泰山拔地而起,参天耸立形象的一句是:_____________。
(3)韩愈在《师说》中说的“_______________,_______________”与荀子《劝学》中“青,取之于蓝,而青于蓝”句意接近。
8、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴总角之宴,言笑晏晏。______________,不思其反。(《诗经·卫风·氓》)
⑵若夫乘天地之正,______________,以游无穷者,彼且恶乎待哉!(庄子《逍遥游》)
⑶______________,察纳雅言,深追先帝遗诏。(诸葛亮《出师表》)
⑷吾师道也,______________? (韩愈《师说》)
⑸此情可待成追忆,______________。(李商隐《锦瑟》)
⑹______________,衣冠简朴古风存。(陆游《游山西村》)
⑺子曰:“质胜文则野,_________,文质彬彬,然后君子。”(《论语》)
⑻文章,_____________,不朽之盛事。(曹丕《典论·论文》)
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)古人对“反省”多有推崇,如《劝学》中“________,________”两句,就强调了“反省”的重要性。
(2)《永遇乐·京口北固亭怀古》中,“________,________”两句描写的景象,表明人们已经忘却了战败的历史,这一幕令辛弃疾痛心不已。
(3)龚自珍在《己亥杂诗(其五)》中,既以“___________”的动作表现了自己豪迈洒脱的气概,又用“___________”喻指自己甘于奉献、牺牲自我的心志和情怀。
10、浪淘沙
(1)在李煜《浪淘沙令》(帘外雨潺潺)中以梦的短写现实之长,以梦的欢写现实的悲,写梦中为“主”现实是“客”的句子:“________,________。”
(2)在李煜《浪淘沙令》(帘外雨潺潺)中,词人长叹水流花落,春去人逝,故国一去难返,无由相见的句子:“________,________。”
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)庄周在《逍遥游》中,举例说明何为“小年”的句子是“____________,____________”。
(2)相对于广阔的天地和横流的沧海,人是何其渺小卑微。苏子《赤壁赋》中“____________,____________”两句用形象的比喻,表达了这一深沉的感慨。
(3)白居易《琵琶行》中,多处写到月,如“____________”一句借月色惨白清冷之景色,渲染诗人与朋友将别时凄凉的氛围;“____________”一句通过冷月无声来反衬音乐强大的感染力。
12、阅读下面这首宋诗,完成下面小题。
登岳阳楼
陈与义
洞庭之东江水西,帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地,徙倚湖山欲暮时。
万里来游还望远,三年[注]多难更凭危。
白头吊古风霜里,老木沧波无限悲。
【注】指北宋灭亡已三年。
【1】下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.首联写岳阳楼的地理位置,从大处着墨,以洞庭湖和长江为背景,在宏观视野中隆重推出岳阳楼。
B.诗的颔联描写了静态舒缓的景物,日暮时分,诗人徘徊在山水之间,其主体形象呈现在读者面前。
C.诗人在颈联以近于直呼的方式发出了最高亢、最强烈的呐喊,道出了一个亡国之臣心中的愤懑之情。
D.本诗风格雄阔沉郁,运用了描写、抒情、议论等表达方式,抒发诗人心系家国、忧国忧民的爱国情怀。
【2】本诗尾联情景相生,含蓄蕴藉,意味深长,请简要分析。
13、阅读下面的文言文,完成下列小题。
颜真卿,字清臣。开元中,举进士,又擢制科。调醴泉尉。再迁监察御史,使河、陇。时五原有冤狱久不决, 天且旱,真卿辨狱而雨,郡人呼“御史雨”。 复使河东,迁殿中侍御史。时御史吉温以私怨构中丞宋浑,谪贺州,真卿曰:"奈何以一时忿,欲危宋璟后乎?"宰相杨国忠恶之,乃出为平原太守。
安禄山逆状牙孽,真卿度必反,阳托霖雨,增陴浚隍,料才壮,储廥廪。日与宾客泛舟饮酒,以纾禄山之疑。果以为书生,不虞也。禄山反,河朔尽陷,独平原城守具备。
贼破东都,遣段子光传李憕、卢奕、蒋清首徇河北,真卿畏众惧,绐诸将曰:"吾素识憕等,其首皆非是。"乃斩子光,藏三首。它日,结刍续体,敛而祭,为位哭之。是时,从父兄杲卿为常山太守,斩贼将李钦凑等,清土门。十七郡同日自归,推真卿为盟主,兵二十万,绝燕、赵。
方朝廷草昧不暇给,而真卿绳治如平日。广平王总兵二十万平长安,辞日,当阙不敢乘,趋出梐枑乃乘。王府都虞候管崇嗣先王而骑,真卿劾之。帝还奏,慰答曰:"朕子每出,谆谆教戒,故不敢失。崇嗣老而鐍,卿姑容之。"百官肃然。
李希烈僭称帝,使问仪式,对曰:“老夫耄矣,曾掌国礼,曾掌国礼,所记诸侯朝觐耳!” 兴元后,王师复振,贼虑变,遣将辛景臻、安华至其所,积薪于廷曰:“不能屈节,当焚死。”真卿起赴火,景臻等遽止之。希烈弟希倩坐朱泚诛,希烈因发怒,使阉奴等害真卿,曰:“有诏。”真卿再拜。奴曰:“宜赐卿死。”曰:“老臣无状,罪当死,然使人何日长安来?”奴曰:“从大梁来。”骂曰:“乃逆贼耳,何诏云!”遂缢杀之,年七十六。
真卿立朝正色刚而有礼非公言直道不萌于心天下不以姓名称而独曰鲁公。善正、草书,笔力遒婉,世宝传之。
(节选自《新唐书·颜真卿传》,有删改)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A. 真卿立朝正/色刚而有礼/非公言直道/不萌于心/天下不以姓名称/而独曰鲁公
B. 真卿立朝正色/刚而有礼/非公言直道/不萌于心/天下不以姓名称/而独曰鲁公
C. 真卿立朝正色/刚而有礼非公/言直道不萌于心/天下不以姓名称/而独曰鲁公
D. 真卿立朝正/色刚而有礼/非公言直道/不萌于心/天下不以姓名/称而独曰鲁公
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A. 制科,唐宋朝都有为选拔特殊人才而举行的不定期非常规考试,程序相比科举考试要繁琐。
B. 从父兄,即从兄,一般指的是父亲的亲哥哥的儿子中比自己年龄大的,就是堂兄、堂哥。
C. 僭称,犹言妄称或用作谦词,文中李希烈超越了自己身份地位的名号,妄称为帝。
D. 朝觐,谓臣子朝见君主,也指附属国向中央政权朝贡和拜谒,以表示对帝王的尊拜和臣服。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A. 颜真卿能谋善断,深得民心。他在巡查河东、陇州的过程中平反了五原冤狱,得百姓赞誉。叛贼攻破洛阳,以将领首级示众,他暂时隐瞒真相,也安抚军心。
B. 颜真卿公言直道,反遭排挤。吉温因私怨诬陷宋浑,将他贬谪。颜真卿仗义执言,却得罪了宰相杨国忠,一心排斥他,而被贬为平原太守。
C. 颜真卿守正重礼,勇于弹劾。广平王统领二十万大军去平定长安,出宫殿时不敢骑马,而都虞候管崇嗣倚先王恩遇却骑马,颜真卿弹劾了他。
D. 颜真卿忠直英烈,正气浩然。在反贼李希烈的死亡威逼前,颜真卿气节不屈,视死如归,其毅然之气,折而不沮,将与他的书法一样,世宝传之。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)日与宾客泛舟饮酒,以纾禄山之疑。果以为书生,不虞也。
(2)方朝廷草昧不暇给,而真卿绳治如平日。
14、阅读下面的材料,根据要求写作。
“两弹一星”精神,雷锋精神,焦裕禄精神;张海迪精神,载人航天精神,抗震救灾精神,女排精神;工匠精神,丝路精神,塞罕坝精神……这些诞生在新中国不同时期的中国精神,成为伟大祖国不断从胜利走向胜利的强大动力。
精神助推时代,造就英模,照亮人生……以上材料引发了你怎样的感触和思考?从中选择一到两种精神作为话题,写一篇文章,与你最熟悉的人(比如亲人、老师、同学等)一起交流探讨。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。