临沧2024-2025学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

1、下面对琵琶女形象的分析与鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A.琵琶女当年色艺具佳。她的名字列在教坊第一部，她的演奏曾教“善才”称服，容貌被秋 娘妒忌。

B.琵琶女曾经红极京城。演出时，京城的富贵子弟都争着向她赠送锦帛，纷纷邀请她一起饮 酒祝贺。

C.琵琶女命发生了转折。因为弟弟从军，阿姨去世，她失去依托；因为年长容颜衰老，而被 人冷落。

D.琵琶女晚景凄凉孤单。年纪老大，琵琶女嫁给了商人，因商人重利轻离，她的生活时常陷 入孤独。

2、下列对《红楼梦》说法正确的一项是（ ）

A.姑苏城乡宦甄士隐可怜寄居庙内穷儒贾雨村，赠银让他赶考。因葫芦庙失火，甄家被烧毁。不久以后的元宵之夜，女儿英莲被拐走。一日，他听到了道人的《好了歌》，顿悟人生，遂与道人一起飘然而去。

B.太虚幻境中，贾宝玉在秦可卿的陪伴下来到“薄命司”，看到了“金陵十二钗正册”，翻看了其中的内容。尔后又闻了“群芳髓”，饮了“千红一窟”。

C.周瑞家的道：“各位都有了，这两支是姑娘的。”黛玉冷笑道：“我就知道么！别人不挑剩下的也不给我呀。”周瑞家的听了，一声儿也不敢言语。这周瑞家的女婿便是贾雨村的好友冷子兴。

D.宝玉用《牡丹亭》中“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’”来试探林黛玉，林黛玉非常生气，宝玉连忙道歉。在回房的路上，林黛玉听到《西厢记》中“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，十分感慨缠绵。

3、请选出使用了互文修辞手法的诗句( )

A.春水船如天上行，秋色人似画中游

B.谈笑间，樯橹灰飞烟灭

C.感时花溅泪，恨别鸟惊心

D.秦时明月汉时关，万里长征人未还

4、《红楼梦》中人物的居住环境往往与其性格相关。下列说法不正确的一项是

A．“上面悬着一个匾额，四个大字，题道是‘怡红快绿’……抬头一看，只见金碧辉煌，文章闪灼。”这是率性多情、怜香惜玉的贾宝玉的住所——怡红院。

B．“前面一带粉垣，里面数楹精舍，有千百竿翠竹遮映……得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内。”这是灵心惠性、多愁善感的林黛玉的住所——潇湘馆。

C．“及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无……床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”这是精明强干、阔朗豪爽的贾探春的住所——秋爽斋。

D．“篱外山坡之下有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。”这是贞静淡泊、超然物外的李纨的住所——稻香村。

5、下列语句中加点的词，古今意思相同的一项是(　　)

①清流激湍，映带左右   ②夫人之相与，俯仰一世

③白露横江，水光接天   ④哀吾生之须臾，羡长江之无穷

⑤肴核既尽，杯盘狼籍   ⑥比好游者尚不能十一

⑦尽吾志也而不能至者，可以无悔矣  ⑧此所以学者不可以不深思而慎取之也

A. ①④⑤⑦ B. ②③④⑧

C. ②⑤⑥⑦ D. ①③⑦⑧

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多，而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处。可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展。像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传、形象鲜明的诗句。这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。

首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。

【1】下列有关这段文字内容的分析和解说，不正确的一项是（     ）

A．“木叶”与“树叶”或“落叶”的不同，关键在于“木”字。

B．在古诗中很少见人用“树叶”，甚至“落叶”也不常见。

C．诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多。

D．在概念上，“木叶”与“树叶”相同，没有可辩论之处。

【2】根据第一段的意思，写出“落叶”与“落木”的相同点和不同点。

【3】第二段中说“寒风扫高木”一句用“高树”替代“高木”“当然也可以”，又说“‘木’在这里要比‘树’更显得单纯”。二者是否矛盾？为什么？

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白在《蜀道难》中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如“______，_______”两句就引用了“五丁开山”的神话传说。“______，_______”两句写急流和瀑布在千山万壑间发出的巨大声响，表现蜀道山高路险。

（2）杜甫在《登高》中发出“_______，_____”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情。感叹自己白发日多、因病戒酒的名句是“____，_____ 。”

（3）李商隐《锦瑟》一诗中的“_______，_____”两句，用比喻创设出无比美妙的意境，表达作者内心的怅惘之情。回环曲折地表达自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的诗句是_____，______。

（4）白居易在《琵琶行》中用“_____，______”来表现琵琶女内心的怨愤，即使在演奏间歇仍能使读者感受至深。忽而当心收拨，于是屏息凝声，四下皆静。此处以静来衬托琵琶女演奏技艺高超的句子是：_____，_____ 。以琵琶女的遭遇身世为明线，诗人的感受为暗线，两线交汇在“_____，____”这两句诗上。

（5）杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之意或思念之情。如《琵琶行》中的“____”一句就表达了一种凄凉之意。

8、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

西塞山①下作

韦庄

西塞山前水似蓝，乱云如絮满澄潭。

孤峰②渐映湓城北，片月斜生梦泽南。

爨③动晓烟烹紫蕨，露和香蒂摘黄柑。

他年却棹扁舟去，终傍芦花结一庵。

（注）①西塞山：三国时东吴江防边塞，历代诗人多有趣咏。②孤峰，指湓城北的庐山。③爨（cuàn）：烧火做饭。

【1】下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）

A.诗人行至西塞山这个东吴江防边塞，前望江水，联想到丰富的历史往事，于是借西塞山抒发自己对历朝盛衰荣辱的感叹。

B.首联运用了比喻和俯仰结合的描写手法，描写西塞山前江水蔚蓝、天空云如白絮倒映在澄澈的江中的优美和谐的景色。

C.颔联写诗人所见，前望是庐山，后看是斜月；“渐映”写舟行的渐见过程,，“斜生”巧妙的写出时间的推移、位差的变化。

D.颈联以羡慕的心情对西塞山一带烹紫蕨、摘黄柑的乡村生活加以赞美，使得描绘的景物更加富有艺术魅力和生活情趣。

【2】尾联表达了作者什么样的思想情感？请简要分析。

9、阅读下面的文字，回答后面的问题。

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰:“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也？”王无罪岁，斯天下之民至焉。

【1】对下列句子中的加粗词语的解释，不正确的是（ ）

A.数罟不入洿池   洿:深

B.狗彘食人食而不知检  食: 吃

C.五十者可以衣帛矣   衣:穿

D.五亩之宅，树之以桑  树:种植

【2】下列各句中加点的“之”字的意义和用法与“王道之始也”中的“之”字相同的一句是（ ）

A.数口之家可以无饥矣

B.五亩之宅，树之以桑

C.是何异于刺人而杀之曰

D.然而不王者，未之有也

【3】下列对文意的理解，有误的一项是（ ）

A.孟子认为，做到粮食与鱼鳖吃不完，材木用不尽，就能让老百姓对生养死葬没有什么不满意的。

B.孟子认为，不耽误农业生产的季节，不滥捕乱伐， 使老百姓对“养生丧死”无憾，国君就能够为王， 使天下百姓归顺。

C.孟子用“狗彘食人食而不知检。涂有饿莩而不知发”说明梁惠王对国家治理还没有尽心。

D.选文从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的道理和措施。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

（2）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰:“非我也，岁也。

10、阅读下面的材料，根据要求写作。

19世纪20世纪之交，中国国贫民弱，鲁迅先生弃医从文，用如椽之笔唤醒国人麻木的灵魂。21世纪，中国国富民强，人们却遭遇了“非典”和“新冠”两次疫病的袭击。假如生活在今天，面对这种情况，鲁迅先生是否应该弃文从医，救治国人病痛的身体？

请从“应该”或“不应该”两种立场选择其一，写一篇文章，表达自己的看法。要求：观点鲜明，不要套作，不得抄袭；不少于800字。