2024-2025学年度第二学期初二语文周测练习

1、下列有关文学常识和名著内容的表述，错误的一项是（   ）

A.柳宗元与韩愈并称“韩柳”，他们一起倡导了唐代的古文运动，柳宗元的文集有《昌黎先生文集》其中“永州八记”是山水游记的代表作，

B.赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来，比就是类比。兴，先言他物以引起所咏之词。

C.《傅雷家书》以书信的方式对留学波兰的儿子的生活和艺术进行指导，凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。

D.《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔在车站食堂当过杂工，在发电厂当过工人，他后来参加了红军，经过血与火的洗礼，成长为一名具有钢铁般意志的战士。

2、下列文学常识中有误的一项是（   ）

A.《小石潭记》的“记”是一种文体，可记叙描写，也可抒情议论，属于散文的范畴。

B.刘禹錫与柳宗元是唐代古文运动的倡导者，并称为“刘柳”。

C.唐宋八大家包括韩愈、柳宗元、王安石、曾巩、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙。

D.《永州八记》是柳宗元被贬为永州司马时，借写山水游记书写胸中愤郁的散文。

3、下列词语没有错别字的一项是（     ）

A．综迹   维幕   邀请   花香鸟语

B．枯燥   烘烤   山麓   叹为观止

C．盘旋   狩错   潮汐   海枯石栏

D．致蜜   追溯   弥曼   戛然而止

4、下面句子顺序排列最恰当的一项是（   ）

生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根紫红色的洗衣棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。__________。__________。__________。__________。

——（选自莫言《母亲》）

①我用耳朵、鼻子、眼睛、身体来把握生活，来感受事物。储存在我脑海里的记忆，都是这样的有声音、有颜色、有气味、有形状的立体记忆，活生生的综合性形象。

②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。

③绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。

④这种感受生活和记忆事物的方式，在某种程度上决定了我小说的面貌和特质。

A.③②④① B.②③①④ C.③②①④ D.①③②④

5、（一）诗歌鉴赏。

江上

董颖①

万顷沧江万顷秋,镜天飞雪一双鸥。

摩挲②数尺沙边柳,待汝成阴系钓舟③。

（注释）①董颖:北宋诗人,一生为生计奔走异乡。②摩挲:用手抚摩。③钓舟:指行舟。

【1】前两句诗运用了______写作手法，写出了“水”“天”________、________的特点。

【2】诗中暗示了诗人将远行，伤别离。你从哪一句中读出这一点？请简要分析。

6、根据提示填空。

（1）室中更无人，_____________。

（2）《茅屋为秋风所破歌》中，表现作者无私奉献精神的语句是：__________，__________！

（3）白居易《卖炭翁》中“________，_______”刻画了卖炭翁虽然衣服单薄，但仍然希望天气更冷一些，只为炭能卖个好价钱的矛盾心理。

（4）“_______，______”运用动作描写，表现了公使及其爪牙狐假虎威、巧取豪夺的蛮横嘴脸。

7、傅雷是我国著名文学（________）家、文艺评论家。他从20世纪30年代起就致力于（_______）国文学的译介工作。毕生翻译（________）、罗曼•罗兰、伏尔泰等作家的文学名著，主要译作有《约翰•克利斯朵夫》《高老头》《欧也妮•葛朗台》《老实人》等34部。《傅雷家书》是傅雷及其夫人写给（________）——著名钢琴大师；傅敏——（________）的家信摘编，共186 封，写信时间为（_______）年至1966年六月。教育儿子胜不骄、败不馁，要有国家和民族的荣誉荣辱感。做一个“______________、人民卓越的艺术家”。

8、现代文阅读

打开隔绝陌生人的围墙

李 斌

①在聊天群和朋友圈中常能看到有人分享地铁里、公交车上斗嘴打架的视频。视频里当事者暴戾毕露，女的“撕衣大战”，男的“拳击比赛”，围观者要么侧目以对，要么举起手机拍照，罕有人拉架劝和。视频分享到网络上，一众看客如看动作电影一般不亦乐乎，有人甚至从专业格斗的角度对打架者品头论足。

②因为抢座、推搡之类的芝麻小事，轻则粗口相向，重则拳脚相加，施暴者的行径没有正义可言。那些举起手机拍照的人、到处转发打架视频的人、故作高深指手画脚的人，以看别人打架为乐，以传播社会戾气为荣，其实是比打架者更为恶劣的负能量传播者。有人说，冷漠是一种会传染的病。染上冷漠病还以病为荣，莫不比此更让人心寒。

③那些打架者和看客，负能量可能只是他们的“背阴面”，他们更多时候展示给人的是“向阳面”：当领导平易近人、做父亲慈爱可亲、同事之间谦逊友善……对待熟人温文尔雅，对待陌生人却冷酷如冰，甚至如同寇仇，为什么竟这样冰火两重天？不仅是社会戾气方面，对他人的贫穷视若无睹，歧视都市里干重活脏活的务工族，对需要援助的人袖手旁观……为什么我们总是吝惜向陌生人展示优秀品质？

④从心理上说，陌生天然意味着距离感，对陌生人产生戒惧防御之心容易，产生亲和包容的情感很难。在意识世界里，陌生人被牢牢钉在有别于“我”、不可接触的墙上。就现实而言，快节奏、高压力的工作生活，让我们专注于自己的狭小天空，根本无暇换位思考感知别人的境况，也无力向外界传播自己在价值观、道德观上的热量。少数人以暴制暴、见义不为、损害诚信之类的不道德行为，更是加剧了社会的焦虑和惶恐，从而使我们彻底将陌生人排除出可以信任的范畴。

⑤当我们的情感趋向自私，精神趋向封闭，明媚生活岂能只寄望于物质财富涌流？内心里一道隔绝陌生人的小小围墙，放到现实中可能就是人与人之间、阶层与阶层之间的一条深沟大壑。长此以往，必然导致社会碎片化、阶层板结化，这样的社会肯定不是我们想要的未来。“天下兼相爱则治，交相恶则乱”，互相倾轧还是风雨同渡，古人的思考充满智慧。所谓的陌生人，其实不过是我们还未认识或者没有机会认识的朋友而已。他们跟我们呼吸同样的空气，感受同样的冷热，享有同样的梦想。我们的内心之中，本该就有一个留给擦肩而过的陌生人的位置。

⑥没有人会是一座孤岛，对待陌生人的态度决定着我们文明的高度，同陌生人的联系也决定着我们社会的黏度。“仁者莫大于爱人”“以爱己之心爱人则尽仁”，我们的传统文化中向来不缺少悲悯情怀、侠义精神、和谐基因。互联互通的时代，也要求我们开放心灵、拥抱未知。面对消除贫困、化解社会戾气、扶起“摔倒的道德”等社会难题，我们需要成为一个兼爱主义者，对他人有一种情动于中的关怀、一种发自内心的热忱。这是时代的要求，更是人之为人的应有之义。

⑦哲人说，精神的苏醒对人来说是最可贵的东西，而且是生存的目的所在。当我们清点身边的财富时，一定不要忘了那些源自人性善义的财富。只要良心不沉睡、关怀不陨落，我们就能在道德上变得更有力量，社会和国家也会充满温暖阳光。

【1】本文的中心论点是什么?

【2】文章第⑤⑥段主要运用了什么论证方法?有何作用?

【3】第⑦段中画线句子的含义是什么?

【4】文章开头两段列举了很多事例,这些事例有什么共同点?

【5】请谈谈你阅读本文后的感受。

9、阅读下列文章，按要求作文。

“行走”是一种人生常态，“行走不仅靠双腿”，更需要头脑，需要智慧。青春年少的我们，常常行走在自然风景处，行走在艺术长廊间，行走在茫茫书海中，行走在仁爱温暖里……这些丰富多彩的行走历程，让我们领悟，催我们奋进，促我们成长。

请以“行走”为题目，写一篇文章。

要求：①写一篇不少于600字的作文；②内容要具体，感情要真挚，除诗歌外，文体不限；③文中不得出现真实的姓名、校名、地名。