海北州2024-2025学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)初一语文

1、下列关于文学文化常识表述有误的一项是(          )

A．传记一般由他人记述，亦有自述生平者，称“自传”；传记的内容必须真实，不能虚构。

B．苏洵、苏轼、苏辙因为诗词写得好，都成为“唐宋八大家”中的一员。

C．新闻，也叫消息，是记录社会、传播信息、反映时代的一种文体。

D．《藤野先生》选自《朝花夕拾》，这是鲁迅的一本散文集。

2、下列各句中，加点的成语使用错误的一项是（　　）

A. 扬州市推广使用电子书以后，学生们摆脱了卷帙浩繁的纸质教材、参考书，书包的重量减轻了不少

B. 建设工地上，各种机械夜以继日地轰鸣着，劳动者们决心以最优的工程向党的九十华诞献礼

C. 漫步在古运河秀水之畔，徜徉在瘦西湖亭阁之间，文明不得不赞叹设计师别具一格的构思和匠师们精妙的技艺

D. 读经典著作应该扎扎实实，不能浮光掠影，否则，所得自然不多，对提高自身文化素养没有多少帮助

3、下列称谓用法不同的一项是（　　）

A. 余   B. 吾   C. 尔   D. 相公

4、下列表述不正确的一项是（  ）

A.《岳阳楼记》《醉翁亭记》这两篇名文的作者分别是范仲淹、欧阳修，他们都是宋代的文学家。

B.在中国传统习俗中，正月初一称为“元日”，清明前一天称为“寒食”，九月初九称为“重阳”。

C.律诗是近体诗的一种，通常要求每首八句，每两句为一联，共四联，依次称为首联、颈联，颔联、尾联。

D.雨果，法国作家。法国浪漫主义文学代表作家。代表作品有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。

5、阅读下面的文言语段，完成后面小题

曾巩，字子固，建昌南丰人。巩性孝友，父亡，奉继母益至，抚四弟、九妹于委废①单弱②之中，宦③学婚嫁，一出其力。为文章，上下驰骋，一时工④作文词者，鲜能过也。少与王安石游，安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异，神宗尝问：“安石何如人？”对曰：“安石文学行义⑤，不减扬雄⑥，以吝故不及。”帝曰：“安石轻富贵，何吝也？”曰：“臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。”帝然之。

（节选自《宋史》卷三一九，有删减）

（注释）①委废：家境衰败。 ②单弱：弱小，无所依靠。 ③宦：出仕。 ④工：擅长。⑤行义：行为道义。 ⑥杨雄：人名。

【1】根据要求，完成下列两小题。

⑴解释文中加点的词语。

①奉继母益至（_______） ②一出其力（_________）

③鲜能过也（_______） ④帝然之（_________）

⑵下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是（________）

例句：巩导之于欧阳修

A怅恨久之  B．辍耕之垄上  C．嘱余作文以记之  D．览物之情

【2】用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。

抚 四 弟 九 妹 于 委 废 单 弱 之 中

【3】翻译下面的句子。

⑴安石轻富贵，何吝也？

⑵问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

【4】曾巩为什么认为王安石“吝”？结合选文说说曾巩的哪些品性值得我们学习。

6、（诗词鉴赏）赏析《江城子·密州出猎》中的“持节云中，何日遣冯唐?”

7、某班拟开展以“岁月如歌——我的初中生活”为主题的系列活动，请你参与并完成下列在务。

(1)【活动一：著班史】班级编委会准备制作一本班史，为了将班史编写得条理清晰、版块分明，特地进行了讨论，请你说一说自己的想法。

(2)【活动二：寄情思】班级编委会为了使班史更有纪念意义，准备在扉页上书写一组对联，传递“岁月如歌，真情难忘”的情思，请你根据已给上联将下联补充完整。

青春·记忆

同窗往事历历目

(3)【活动三：设封面】 下面两幅封面是设计爱好者小西同学设计的，班长组织了投票活动来选出一幅作为班史封面。请你从中选择一幅，向同学们介绍你选择的原因。

8、九年级（1）班围绕“气象物候”主题，开展了下面一系列语文综合实践活动。现在邀请你参加，并完成相关任务。

（1）下面的古诗词均与物候有关，请将其默写完整。

①___________________________，单于夜遁逃。（卢纶《塞下曲》）

②___________________________，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇<春江晚景>二首（其一）》）

③羌笛何须怨杨柳，___________________________。（王之涣《凉州词》）

（2）写出你熟悉的关于气象物候的两则谚语。

 ____________________________________________________

（3）班级准备组织“气象物候观测兴趣小组”每天观察天气变化。佳佳同学认为观测气象物候是气象台的大人们干的事，现在学习这么紧张，没有闲工夫参加这个活动。请你劝说她加入班级“气象物候观测兴趣小组”。

_______________________________________________

9、阅读下文，完成下面小题。

读书是一种“遇见”

赵畅

①我以为，读书其实是一种“遇见”。打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想菁华。

②如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见"，读书人理应有属于自己的主动权。苏东坡说得好:“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。”那么，什么才是“所欲求者”?我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则，去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。须知，读 一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。那样的“遇见”，只是重复，只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力，因此太不值得。

③交朋友要交五湖四海的朋友，读书当然也是“遇见”的人和事越多越好，读书面越广越好。读报看到一个材料:在当年的西南联大，许多教授在读书方面都是学贯中西，打通文理。冯至讲《浮士德》时，可以用“天行健，君子以自强不息”来诠释《浮士德》“一个越来越高尚越纯洁的努力，直到死亡”的主题。物理学教授王竹溪编写《新部首大字典》，在语言学界颇有影响;化学系教授黄子卿工于书法，热爱旧体诗，时常与文学教授游国恩探讨诗歌;年轻的数学家华罗庚则对散曲充满热爱……

④读书的“遇见”，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。诚如孟子所云:“尽信书，则不如 无书。”据说，梁启超先生对于所读之书是不愿轻易相信的。他作《王荆公》，为搞清楚王安石新政的 真相，不仅反复研读《王临川全集》，还参阅宋人文集笔记凡数十种。然后，他“一一详辩之”，以还原历史真相。这种实事求是的“遇见”方式，不仅是对历史负责，也是对自己的活学态度负责。

⑤从书本中来，到生活中去，则是一种以“遇见”叠加“遇见”而解疑释感的有效方法。历史地理学家葛剑雄教授，就对读书与旅行之间的关系有着独到的理解。他说:“我是搞历史地理的，旅行有时会带来契机，长期解不开的谜解开了。我曾和凤凰卫视拍过“告别三峡’的纪录片，就看到当地一个盐场，卤水直接从山里流出来，这种卤水看着普通，其实咸得不得了，直接放在锅里煮就成了盐。我研究移民史，巴人曾还到这里煮卤产盐，巴人为什么一度很强势?他们控制着盐是一个很重要的因素。”原本，葛剑雄教授在读书中无法解开的疑窦，想不到因为一次拍纪录片的“遇见”，终于茅塞顿开。从这个意义上说，在现实自然与社会中的立体“遇见”，无疑是对书本知识一种必不可少的重要补充和佐证。

⑥想起杨绛先生说过:“读书好比串门几隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。”这无疑是对“读书是一种遇见”最生动的诠释。而一个会“串门”、常“遇见”的读书人，更让“读书是为了遇见更好的自己”成为可能，水到渠成。

【1】读书应该是种怎样的“遇见”? 请根据文意简要概括。

【2】第④段运用了哪些论证方法?有何作用?

【3】请简要概括第⑤段的论证思路。

【4】文章结尾引述杨绛先生的话,在内容和结构上分别有什么作用?

10、阅读《过有理想的生活》，回答小题

过有理想的生活

①如果不能过一种理想的生活，那就一定要过一种有理想的生活。

②很难描述理想的生活是什么样子，物质和精神要达到怎样的精彩和极致才算是理想。如果没有达到了那种状态，生活就会失去色彩。不可企及，是理想最具魅力、最诱惑人的地方。

③有理想不是以理想的对象来否定现实的自己；有理想也不是高挂起一个愿望 ，对它冷若霜冰。

④有理想就是在未来的日子里，你应该怎样寻找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就是日日更新着自我，又时时否定着自我。有理想就是不耽于现实，不溺于幻想，敢破旧，敢立新。

⑤有理想不是追求什么职业，而是想成为什么样的人。

⑥有理想的人不奢侈，不自私，做善事，有自我。自爱爱人，自信信人。不妄自菲薄，亦不趾高气扬。有雅趣而不浮于情调，有俗务而能轻松身心。能放松自己在原则底线之上，要提升境界达毕生追求之巅。

⑦有理想的人眼神明亮坚定，眼光高远清幽。他心胸开阔，处事从容；生活简单，情感单纯；他要把一部分爱和力量献给自己的理想。

⑧有理想的生活使你每天充实自信，精神愉悦。有所追求，故不会懈怠；有所期望，故不会苟且。有理想的生活，在感觉最寒冷迷茫的时候，你可以向心中的理想借来火，温暖你的心，借来光，照亮你的路。

⑨有理想就有了信仰，平凡的工作，世俗的生活，却保有一颗超凡脱俗、 不染尘的心灵。于是，你的言谈举止在寻常之中就有了一层源于内心的光辉。

⑩平淡的生活里，有了理想，灵魂就有所归依，心灵就有所扶持，人生，就被赋予了新的意义。过理想的生活，什么时候开始都为时未晚。

【1】本文中心论点是什么？

【2】下面句子运用了什么论证方法？

很难描述理想的生活是什么样子，物质和精神要达到怎样的精彩和极致才算是理想。如果没有达到了那种状态，生活就会失去色彩。( )、( )

【3】第⑤段在文中起什么作用？

【4】用原文回答，有理想会使我们成为什么样的人

11、阅读下文，回答下列小题。

中国人失掉自信力了吗

鲁迅

①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了――却也是事实。

②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

③（ ）单据这一点现象而论，自信其实是早（ ）失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。

⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

【1】对下列句子中加点词语解释有误的一项是（        ）

A．信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。（渺茫：因没有把握而难以预期。）

B．但不幸的是逐渐玄虚起来了。（玄虚：空而不切实，不可信。）

C．有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……（为民请命：为人民保全自己，接触困苦。）

D．现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。（怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。）

【2】第③自然段，依照文中画线句子的逻辑关系，选择恰当的关联词。

A．只要……就

B．只有……才

C．如果……就

D．虽然……也

【3】下面句子中加点词语有一定的强调作用，分别强调了什么？

两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实。

【4】驳论一般是先反驳对方的观点，后树立自己的观点。本文反驳的观点是：________________________，树立的观点是：_____________________________________。

【5】说说第⑧自然段画线句子的表达作用。

【6】作者反复强调“中国的脊梁”的目的是什么?

12、阅读下列文字，按要求作文。

空气流动形成风，河水流动孕育生命，情谊流动连接成爱，志趣流动化为社会风尚。生活流动起来，就会呈现许多可能，许多面貌……

请以“流动”为话题，自拟题目作文。

要求：①自拟题目，扣题作文；

②文体不限（诗歌除外），字数不少于600字；

③正文中如需出现本市人名、地名、校名，请用x×代替。