2025-2026学年（上）池州七年级质量检测语文

1、下列各句中加点的双音节词，与现代汉语词义最接近的一项是

A.未可以为信也 B.将成家而致汝 C.而汝抱无涯之戚也 D.又可冀其成立邪

2、中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。下面对传统节日习俗描述正确的是：（  ）

A．寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——重阳节

B．扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明节

C．登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——春节

D．赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节

3、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是

A．艾青正是具备了“诗人应该是典型的事物之敏锐的直观者”的素质，他透过大堰河宽厚善良的一举一动，发现了她的心灵，故而描写绘声绘色，惟妙惟肖。

B．大堰河宛如一位生活怡然自得的家庭主妇，她纯洁无私的内心世界如同雪一样洁白无瑕。

C．没有剑拔弩张之势，没有咄咄逼人之威，诗人对大堰河的深厚感情都是在娓娓动情的陈述中流露出来的。

D．“我是地主的儿子，也是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子。”于是“我”顺理成章地“悄悄地走到村边”大堰河的“家里去”，“走到她的身边叫一声‘妈’”。

4、李清照的《声声慢》是一首( )

A.婉约词 B.豪放词 C.抒情词 D.清旷词

5、下列各句中加点词语的书写和使用，全都正确的一项是( )

①书籍的生命在于读者生生不息地阅读、汲取、批判与创新。因此，各个图书馆需要通过多样的活动使古籍缮本在广阔的读者层面“活”起来。

②在新一轮“人才争夺战”中，广州放宽了落户年龄限制，无独有偶，南京降低了落户的社保缴纳门槛，西安取销了购房落户的面积限制。

③人民文学出版社推出的《古船》(手稿本)完全保留了作者亲笔修改痕迹，精装书配套书盒，装帧别具一格，每本编码都是独一无二的。

④相对于容易辨别的“痛点”，那些人们认为习以为常的“痛点”更容易成为隐患，引发更大的“疾病”，因而更值得警惕。

⑤吉鸿昌回到祖国后，随即联络与发动旧部，为抵抗日本侵略毁家纾难，变卖家产6万元购买枪械，组织武装抗日。

⑥中日两国共同经历的灾难就像一面镜子，映照出两国人民长期以来守望相助的邻里之道。

A.①②⑤ B.①③④ C.③⑤⑥ D.④⑤⑥

6、阅读下面的文字，完成下列各题。

社交网络让我们更近了吗

于　洋

渴望交流是人的本能，交流的形式在不同的时代有不同的特征。过去的交流是鱼腹鸿雁，千里传信；现代的交流是书信电话，片语真心；网络时代的交流是面对电脑一遍遍地刷屏，等待对方的回复。

网络丰富了人们的交流形态，极大地满足了人们对交流和沟通的渴望。社交网络的出现让网络的功能有了更大的扩展。每个人都可以以自己为中心，建立一个庞大的社交群，在动辄以万计数的好友和“粉丝”中，我们以为可以最大程度地对抗孤单、抱团取暖。

全球最大的社交网站Facebook注册用户数接近9亿；我国当前最大的社交网站人人网今年注册用户将超过2亿；截至去年年底，我国的微博用户有2.5亿。一个庞大的社交网络正在慢慢张开，越来越多的人被粘到这张大网中。

按照“六度空间”理论，我们最多通过6个人，便可以认识世界上任何一个陌生人。在社交网络里，你可以找到你多年不见的老友，可能被一个你喜欢的明星关注，只要你愿意，你甚至可以和一国总统成为“好友”。社交网络这种联络的作用让很多人觉得异常温暖，人类沟通的愿望也让社交网站承担了更多情感的使命。

然而，看似熟络的社交网络，却经常让人感受到刺骨的寒冷。一个网名叫“走饭”的女孩在发表一条微博后结束了自己的生命。几天后，人们知道她的名字叫马洁，是一个“90后”的南京高校学生，再过几个月就大学毕业了。翻看她的微博，你会发现她一直在网上“求救”，只是没有人听到。

我们不能把一个年轻生命的终结归罪于网络，但不得不怀疑，网络到底有没有让我们的关系变得亲密，我们对网络的情感期待是不是太高？

在网络上，我们有很多好友，却没有几个见过面的；加入了很多圈子，却没有几个真正有兴趣的；每天都在线上碰到，却没有几个会打招呼的。社交网络给了我们联系，却未必给我们交流；拉近了我们的距离，却未必增加我们的亲密；激发了我们社交的天性，却可能磨平了我们沟通的能力。

牛津大学进化人类学教授罗宾·邓巴有一个有趣的“邓巴数”理论，即人的大脑新皮层大小有限，提供的认知能力只能使一个人维持与大约150人的稳定人际关系。也就是说，无论你在社交网络上有多少好友和“粉丝”，你最多能频繁交流的也就150人左右，惠普社交计算实验室的研究者在研究推特上的交流之后得出一个令人沮丧的结论，从互动的角度看，推特上的多数链接根本毫无意义。

幸福感来自社交的质量而不是数量，来自于沟通的深度而不是频率。技术让人际关系变得越来越扁平和肤浅。我们简化了社交的流程，不再需要各种繁文缛节的礼仪，也少了面对面交流时的客套寒暄，甚至有充足的时间思考下一句话该如何说，需要的只是点击一下鼠标，更新、更新、再更新。这种简化的结果是，我们只希望让人们看到自己最好的一面、最幸福的瞬间，人们在网络上把自己包装成一个快乐天使，变成一个隐藏自己真实情感的虚拟人。

提高人类的幸福感是技术最大的责任和价值，但正如古希腊剧作家索福克勒斯所说：“你越努力追求幸福，就越不幸福。”我们应该正确对待新技术带来的便利，在使用社交网络沟通时也关注真实世界的交流，正确驾驭技术带来的变革，而不是让技术编织的网络掌控生活。

网络连接不等于人际交往，沟通便利不代表关系的亲密，技术发展不意味着思想的进步。社会网络永不休息，我们的更新也没有尽头。

纸张比键盘更有热度，现实生活比虚拟社区更加阳光，真实的交流比数字的流动更温暖人心。技术发展的重要性不言而喻，但人与人之间真诚和真实的交流有更重要的意义。现实社会已经有够多的防盗设备隔开了我们和外面的世界，我们不需要在自己的心灵上，也加上一组复杂的程序代码。

(摘编自《新华文摘》)

【1】下列关于“社交网络”的表述，正确的一项是(　　)

A. 社交网络进一步丰富了人们的交流形式，极大地满足了人们对交流和沟通的渴望。

B. 全球最大的社交网站Facebook注册用户接近9亿；我国当前最大的社交网站人人网的注册用户也超过2.5亿。

C. 在社交网络里，我们必定找得到多年不见的老友，也会被自己喜欢的某个明星关注；只要愿意，我们甚至可以和国家领导人成为“好友”。

D. 社交网络给了我们联系，却不能给我们交流；拉近了我们的距离，却不能增加我们的亲密；激发了我们社交的天性，却磨平了我们沟通的能力。

【2】下列理解，不符合原文意思的一项是(　　)

A. 马洁的死虽不能归罪于网络，但看似熟络的社交网络，却经常让人感受到刺骨的寒冷，让人对网络的情感期待产生怀疑。

B. 每个人都可以以自己为中心，建立一个庞大的社交群，结识数以万计的好友或“粉丝”，最大限度地对抗孤单、抱团取暖。

C. 根据“邓巴数”理论可知，无论你在社交网络上有多少好友和“粉丝”，你最多能跟150人左右频繁交流。

D. 人们在网络上把自己包装成一个快乐天使，变成一个隐藏自己真实情感的虚拟人，是希望让人看到自己最好的一面、最幸福的瞬间。

【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)

A. 渴望交流是人的本能，不同时代有不同特征的交流形式，现代的交流是书信和电话，网络时代则是电脑刷屏。

B. 网络连接不等于人际交往，技术发展不意味着思想进步，人们的幸福感并不来自社交的数量，也不来自沟通的频率。

C. 根据“六度空间”理论，承担着沟通使命及情感期待的社交网络得以出现和推广，因为技术最大的责任和价值在于提高人类的幸福感。

D. 网络技术的发展固然可以给我们的沟通与交流带来便利，但我们不能沉迷其中而不能自拔，因为真实生活的交流更加温暖人心。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《诗经·氓》中的“____________，____________”以桑叶起兴，突出了女子的年轻貌美，与后面写叶子黄且陨落形成了鲜明对比。

（2）杜牧《阿房宫赋》中的“____________，____________”，以反问的句式突出了在楼阁之间架木筑成的通道的高大壮丽。

（3）在所有兵器中，剑的意象与诗词结合得十分紧密，古代诗人经常借剑的意象来表达尚武精神、报国精神等多种思想感情，如诗句“____________，____________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）黄庭坚《登快阁》中，“_____________________，_____________________”两句巧用伯牙和阮籍的典故，含蓄地表达了诗人抱负无法实现、胸怀无人理解的痛苦。

（2）《种树郭橐驼传》中，作者先写官吏发布一连串的政令，接着用“_____________________，_____________________”两句从动作角度进一步刻画其繁政扰民的形象。

（3）“楼”是古代诗词中常见的意象，唐宋文人常借楼表达喜悦、忧愁、思念、激愤等不同的情感，如“_____________________，_____________________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧《阿房宫赋》中“___________，___________”两句，运用夸张与对比的手法，极写宫廷丝竹宴乐之盛，形象地展现了秦宫人穷奢极欲的享乐生活。

（2）中国古诗重视“兴发感动”，如杜甫《登高》中“___________”以叶落纷纷生发悲秋之意，李煜《虞美人》中“___________”则由明月触发思念故国之情。

（3）在中国古典诗文中，文人墨客多用“扁舟”（“舟”或“小舟”）的意象来承载自己向往自由、渴望回归自然、淡泊世事等情感，如“___________，___________”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《离骚》中写自己入朝为官并未受到重视，不如“___________”，来反顾“初心”；又以“___________”一句表明自己高洁的品质没有亏损。

（2）白居易在《琵琶行》中运用通感的手法，描写琵琶女演奏时声音凝聚不散、流动不畅，以至于暂时停止不发的句子是：“___________，___________”。

（3）《生于忧患，死于安乐》中，“___________”和“___________”两句分别通过傅说和胶鬲的事例说明了“成就大业者要经过一番艰苦磨炼”的道理。

11、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

⑴___________，无以至千里。（荀子《劝学》）

⑵去来江口守空船，_______________。 （白居易《琵琶行》）

⑶驾一叶之扁舟，________________。 （苏轼《赤壁赋》）

⑷问君西游何时还？_____________ 。（李白《蜀道难》）

⑸________________，连月不开。（范仲淹《岳阳楼记》）

⑹角声满天秋色里，__________________。（李贺《雁门太守行》）

⑺君子博学于文，____________，亦可以弗畔矣夫。（《论语·雍也》）

⑻牢骚太盛防肠断，_____________。（毛泽东《七律·和柳亚子先生》）

12、阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

清明

黄庭坚①

佳节清明桃李笑，野田荒家只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草水柔。

人乞祭余骄妾妇。士②甘焚死不公侯。

贤愚千載知谁是，满眼蓬萵共一丘。

【注】①此诗作于诗人被贬宜州期间。②士：指介子推，春秋时晋人。从晋文公出亡十九年，功成后拒绝做官，隐居绵山被绕死。

【1】下列对这首诗的赏析．不恰当的两项是

A. 诗的首联由桃李盛开，联想到田野荒家里的逝者，表达作者浓浓的恩亲之情。这是典型的象征和拟人手法。

B. 颔联笔锋一转，描写了春雷惊醒万物，春雨滋润草木，大地一片生机勃勃的景象。表明作者很快从思亲之痛中解脱出来。

C. 颈联把齐人乞祭余食而骄其妾妇的丑陋，和志士介子推甘愿被大火烧死也不愿出山为官的高洁。对比写来，其情自现。

D. 尾联指出人世间的是非贤愚随着时间的流逝．终将化为杂草丛生的坟墓里的一杯土，运用的是以景结情的手法。

E. 这首诗主要运用了联想、拟人、用典、对比等多种表现手法，生动形象地抒发了诗人对人生对生死的感悟.

【2】本诗表达了作者什么样的思想感情?

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

王观字伟台，东郡廪丘人也。少孤贫励志，太祖召为丞相文学掾，出为高唐、阳泉、酂、任令，所在称治。文帝践阼，入为尚书郎、廷尉监，出为南阳、涿郡太守。涿北接鲜卑，数有寇盗，观令边民十家已上，屯居。时或有不愿者，观乃假遣朝吏，使归助子弟，不与期会，但敕事讫各还。于是吏民相率不督自劝，旬日之中。一时具成。守御有备，寇钞以息。明帝即位，下诏书使郡县条为剧、中、平者。主者欲言郡为中平，观教曰：“此郡滨近外虏，数有寇害，云何不为剧邪？”主者曰：“若郡为外剧，恐于明府①有任子。”观曰：“夫君者，所以为民也。今郡在外剧，则于役条当有降差。岂可为太守之私而负一郡之民乎？”遂言为外剧郡，后送任子诣邺。时观但有一子而又幼弱，其公心如此。观治身清素，帅下以俭，僚属承风，莫不自励。明帝幸许昌，召观为治书侍御史，典行台狱。时多有仓卒喜怒，而观不阿意顺指。太尉司马宣王请观为从事中郎，迁为尚书，出为河南尹，徒少府。大将军曹爽使材官张达斫家屋材，及诸私用之物，观闻知，皆录夺以没官。少府统三尚方御府内藏玩弄之宝爽等奢放多有干求惮观守法乃徙为太仆司马宣王诛爽，使观行中领军，据爽弟羲营，赐爵关内侯，复为尚书，加驸马都尉。高贵乡公即位，封中乡亭候。顷之，加光禄大夫，转为右仆射。常道乡公即位，进封阳乡候，增邑千户，并前二千五百户。迁司空．固辞，不许，遣使即第拜授。就官数日，上送印绶，辄自舆归里舍。薨于家，遗令蒇足容棺，不设明器，不封不树。谥曰肃候。子悝嗣。咸熙中，开建五等，以观着勋前朝，改封悝胶东子。

（节选自《三国志·魏书·卷二十四》）

（注）①明府：指王观。②任子：把孩子作为人质。③封：聚土筑坟。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 少府统三尚方／御府内藏玩弄之宝／爽等奢放／多有干求／惮观守法／乃徙为太仆／司马宣王诛爽

B. 少府统三尚方御府内藏玩弄之宝/爽等奢放／多有干求惮／观守法／乃徙为太仆／司马宣王诛爽

C. 少府统三尚方御府内藏玩弄之宝／爽等奢放／多有干求／惮观守法／乃徙为太仆／司马宣王诛爽

D. 少府统三尚方／御府内藏／玩弄之宝／爽等奢放／多有干求／惮观守法／乃徙为太仆／司马宣王诛爽

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 掾，原为帮助、佐助的意思，后为古代副官、佐吏或官署属员的通称。

B. 践阼，古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶，阼阶上为主位，指皇帝即位、登基。

C. 尚书，文中指三省六部制中六部的正长官，如礼部尚书、吏部尚书，是中央政府部级长官。

D. 关内侯，秦汉二十等爵位中排第十九，魏晋实行虚封后，与其他爵位一样仅是爵位名称。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 王观善于治理，留下美名。在太祖时，先出任为高唐、阳泉、酂、任令，后任南阳、涿郡太守，任职期间都有治理有序的称誉。

B. 王观坚持立场，不谄媚逢迎。魏明帝到许昌，征召王观为治书侍御史，主管行台监狱。明帝经常喜怒多变，而王观并不迎合顺从他的意图。

C. 王观不计得失，无私为民。官员为了自己的利益想说涿郡是中等安宁，但王观坚决反对，为了减轻百姓徭役任务，把自己的儿子送到邺作为人质。

D. 王观为官清廉，一生俭朴。王观在家中去世，遗嘱吩咐一切从简，坟墓只需容得下棺材，不要设置随葬的物品，不垒坟头不种树木。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）时或有不愿者，观乃假造朝吏，使归助子弟，不与期会，但敕事讫各还。

（2）观治身清索，帅下以俭，僚属承风，莫不自励。

14、阅读下面材料，按要求完成作文。

传统的鄂温克人跟森林、河流贴得很近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡。

敖鲁古雅部落受人尊重的长辈玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。面对鄂温克民族驯鹿和狩猎文化的逐渐消亡，这位年逾九旬的老人悲怆倾诉:"一想到鄂温克人没有猎枪,没有放驯鹿的地方,我就想哭,做梦都在哭!"

以上材料能够引发你怎样的联想和思考？请综合材料写一篇不少于800字的文章。要求：角度自定，题目自拟，不要套作，不得抄袭，除诗歌外，文体不限。