三明2025-2026学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、阅读下面的文字，完成后面的题目。

作为一种方法论，中庸之道已经深深渗透到了与中国文化有关的每一个元素和成分之中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员，无论你愿不愿意，承不承认，你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此，正确地认识中庸之道，并加以合理的运用，既是一种智慧，也是一种无可回避的文化责任。

中庸思想起源很早。《尚书》中就已经记载了很多关于古代圣王执中、行中的例子。如《盘庚篇》的“各设中于乃心”、《洛诰》的“时中”等。我们可以把《尚书》中强调“执中”的政治智慧，看作中庸之道的思想源头。“中庸”一词，出自《论语·雍也》。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”意思是，中庸乃至高的道德修养境界，长久以来，很少有人能做得到了。孔子推许的“中庸”，其含义到底是什么？其境界到底又有多高呢？朱熹解释说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理”、“中庸者，不偏不倚，无过不及”，中庸的含义就是，中是一种凡事都追求不偏不倚，无过不及的最为恰当的状态；庸则是说这样做是不可更易的常理。概括而言，中庸的含义就是，中是一种常理。另一种解释来自汉代的郑玄：“《中庸》者，以其记中和之为用也。庸，用也。”意思是，中庸，就是中道之运用。从文字学的角度分析，参照许慎《说文解字》的说法，“中，内也；上下通也”、“庸，用也”，则“中庸”的本义就是中道的运用，郑玄的解释更符合中庸的本义。

中道本身是极高极难的标准。孔子有言：“过犹不及”，意思就是凡事都要尽可能追求最为恰当合理的处置，不能过，也不能不及。比如勇敢，过了就是鲁莽，不及就是懦弱，只有恰如其分的勇敢，才符合勇敢概念本身。事实上，中庸本来是一种道德修养境界，但是孔子把它普泛化了，在这种普泛化的过程中，中庸也自然而然地转换为一种方法论了。一件事我们可以尽可能追求最优解，但是每件事都要追求最优解，实在是太难了。

这样一个最优解，怎样才能做到呢？孔子的教导是：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”叩其两端就是指从事情的两种极端的状态入手，认真推敲研究，仔细体会把握，寻求和两种极端完全不同的最优解。需要说明的是，孔子所倡导的这种思维方式，很容易被误解为折中主义，事实上，中庸之道的思维方式和折中主义完全不同，叩其两端的方式，更加接近于现代逻辑中的试错法。

为什么孔夫子要悬置这样一个大家都很难做到，却又不得不努力去做的高标准的理想主义的方法论呢？缘由大约有三。其一，儒家以倡明先王之道为己任。在这个过程中，他们很容易把先王之道理想化。中道的思想作为尧舜禹汤、文武周公等古代圣王的成功秘诀，被儒家抬高到理想化的程度，更是情理之中的事。其二，儒家的中庸之道是古代农业社会大环境下的产物。在农业社会中，生产方式和生活方式的单一性，以及由单一性而必然存在的重复性，是儒家倡导凡事追求最优解思想的社会背景。其三，同时，农业社会生产和生活的慢节奏也为儒家凡事追求最优解的理想化方案提供了时间上的可能性。

(摘编自王泽民《中庸之道是中国文化骨髓》)

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A.朱熹和郑玄对中庸的解释，在“中”的含义上没有差别，在“庸”的含义上有一定分歧，郑玄的解释更符合许慎在《说文解字》中的“中庸”的本义。

B.如何做到最优解，孔子谦逊地表达了自己的不足，但他的智慧在于能从事情的两种极端状态入手，研究把握，寻求和两种极端完全不同的最优解。

C.尧舜禹汤、文武周公等古代圣王遵循中庸之道是获得成功的秘诀，而儒家又以倡明先王之道为己任，这应该成为孔子倡导中庸之道的一个重要缘由。

D.中庸之道是中国文化骨髓，正确认识并合理运用中庸之道，既是一种智慧，也是一种无可回避的文化责任，研究倡导中庸之道有着一定的现实意义。

2、下列各句中，没有语病的一句是 ( )

A. 有关发言人在日前举行的记者招待会上指出，如果美国不改变目前实行的对华贸易政策，那么谁也不能保证在中美之间不会爆发一场后果严重的贸易战争。

B. 美国同八个亚太国家就“跨太平洋战略经济伙伴协定”达成一致，该协议减少了成员国之间商品与服务关税及其他门槛。

C. 著名作家村上春树连续六年排在诺贝尔奖获奖预测名单榜首，却年年与该奖无缘，可以堪称是诺贝尔文学奖史上“最悲壮的入围者”。

D. 哲学家为何离开学术界？一方面来自现实生活的重重压力造成哲学家受到伤害，一方面则是学术界存在的种种弊端令哲学家心灰意冷。

3、下列各句中，表达得体的一项是( )

A. 我已经完成了大学学业，真诚地希望你为我谋职就业尽一份绵薄之力，我会用行动来证明自己的。

B. 本人从业三十年，承蒙校长垂青，在学校开学不久就被邀请加盟育华，主持我们学校的全面工作。

C. 近日身体康健，学业有成，只是囊中羞涩，已没钱买饭菜，盼请父亲大人寄上“孔方兄”若干。

D. 张局长在欢迎省骨干教师的会上致辞:“你们是伟大的改革家，是我们崇敬的导师，我们热烈地欢迎你们。

4、下文中“过”的意义，与例句一致的一项是（   ）

例：无乃尔是过与

A.日过午已昏 B.且尔言过矣

C.闻将军有意督过之 D.雷霆乍惊，宫车过也

5、在下面一段文字横线处填入词句，衔接最恰当的一项是（ ）

近几年来，执法者和市民产生冲突的事屡有发生， ， ， ，两种极端走到一起，焉有不发生冲突之理？   ，说的也是整个道理，   ， ，谁也不是窝囊废，结果也就成了窝里斗。

①市民强调情理而忽视法理

②究其原因，往往与双方的情法失衡有关

③你持情理，我持法理

④执法者强调法理而忽视情理

⑤所谓“公说公有理，婆说婆有理”

⑥你用情理攻击我，我用法理回击你

A. ⑤④①②③⑥

B. ②④①⑤③⑥

C. ②①④⑤⑥③

D. ⑤③⑥②①④

6、阅读下面的文字,完成下面小题。

现代意义上的中国哲学科的创立，至今尚不到百年。进入20世纪初期。无论是对于中国哲学文的研究文献的梳理、方法的探索，还是基于传统的现代转化而尝试构建中国哲学体系，均取得一定进展，为新中国成立后中国哲学学科的发展奠定了基础。

中国哲学学科最初的建立，可以说是学习和依傍的产物。一方面，它所研究的材料和对建文中国的:另一方面。它的问题意识和基本框架主要是外来的。这种状况在新中国成立后的一段时间内延续着，只不过问题意识和思想框架发生了改变。改革开放以来，中国与世界关系日益紧密，进一步丰富了国人对世界的理解，对传统的态度也逐渐发生变化，中国哲学研究进入一个活跃时期。比如，冯契在马克思主义哲学指导下，描述中国哲学的逻辑发展。又如，汤一介思考中国传统哲学概念范畴，试图构造以真善美为核心的哲学体系;等等。在通史之外，无论是断代史还是学派和人物的研究都向纵深发展。以出土文献为代表的新材料发现，起到重要推动作用，带动了人文学科内部的知识互动。这一阶段研究的一个重要倾向，就是日益形成中国哲学主体性自觉。

中国哲学主体性自觉，体现在更加重视中国思想文化的固有格局，而不是依赖西方的哲学定义或者既定的思想框架来择取材料、肢解原有的知识体系。经学传统重新被关注就是一个例子。冯友兰晚年特别强调，要重视《周易》哲学研究。其弟子朱伯昆所著的《易学哲学史》，不仅系统梳理了易学中的哲学问题，而且确立了传统经学在中国哲学领域不容忽视的重要地位。后来的学者除继续探索易学哲学之外，还进一步讨论《诗》《书》春秋》等的哲学思想，丰富了对中国哲学的整体理解。

中国哲学的主体性自觉，还体现在更加注重对中国哲学独特价值和普遍意义的发掘。21世纪之初关于中国哲学合法性问题的讨论，是对中国思想传统内在价值的一次系统反思，也是对长期简单以西方哲学框架构建中国哲学学科的系统反思。经过此次讨论，中国哲学研究者增强了对哲学多样性的认知，认识到不应把欧洲哲学或者美国哲学看作哲学的唯一形态。在这一背景下，学术界更加自觉地关注中国哲学的独特价值和普遍意义。当然，这不等于不去寻求与外部世界的会通。

随着我国经济社会的快速发展和进步，新时代对于构建中国特色哲学社会科学的要求更加急迫。新时代构建中国哲学学科,要坚持以马克思主义为指导，坚定文化自信。一方面，更加客观理性地认识传统，更加平和地处理与几千年历史文化传统的关系，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展;另一方面，加强与世界的对话，更加从容地借鉴各国、各民族的优秀文化成果，在中国和世界的会通中确立更加坚实的文化根基。在这个背景下，通过继承和借鉴、知识和话语创新来呈现中国哲学的主体性，已成为越来越多学者的共识。

(王博《增强中国哲学主体性自觉》，2019年7月8日《人民日报》)

【1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A.进入20世纪初,中国哲学学科多个方面均取得一定进展，为新中国成立后该学科的发展奠定了基础

B.在建立初期，中国哲学学科所研究的材料和对象是中国的.但它的问题意识和基本框架却是外来的。

C.断代史及学派和人物研究的发展推动以出土文献为代表的新材料的发现和人文学科内部的的，知识互动。

D.更加重视本国思想文化固有格局，摒弃西方哲学定义或既定思想框架，体现了中国哲学的主体性自觉。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章站在中国哲学学科发展史的高度，分析了中国哲学主体性自觉的形成原因。

B.文章以冯契和汤一介为例论证了中国哲学学科最初的建立是学习和依傍的产物。

C.文章在阐述中国哲学主体性自觉的具体表现时采用并列式论证结构层次清晰。

D.文章不仅指出构建中国特色哲学社会科学的必要性，还揭示了具体的构建方法。

【3】根据原文内容下列说法不正确的一项是

A.改革开放以来中国哲学研究进入一个活跃时期，与国人对世界的理解更丰富、对传统的态度产生变化有关。

B.冯友兰晚年重视《周易》哲学研究，其弟子朱伯邕撰写《易学哲学史》,这些都证明了经学传统重新被关注。

C.自觉关注中国哲学的独特价值和普遍意义，不是与外部世界隔绝，而是不把西方哲学看作哲学的唯一形态。

D.越来越多的学者认识到，只要客观理性地认识传统，加强与世界的对话，就能构建新时代中国哲学学科。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《屈原列传》（节选）中，“______，______”两句，形象生动地说明了《离骚》在阐明道理与治理国家方面的独到之处。

（2）柳永《望海潮》中描绘了杭州西湖国泰民安的图景，其中从声音的角度进行描写的两句是“______，______”。

（3）“鹿”因其恬淡、惬意且安静的生活习性而受古人青睐，常出现在古诗文中，如“______，______”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《离骚》中居然用比兴的手法借助鲜花香草写自己要修养自己的品行的句子是“    ， ”。

（2）杜牧在《泊秦淮》中讽喻晚唐统治者醉生梦死，荒淫误国的句子是。“   ，     ”。

（3）庄子《逍遥游》开篇用夸张的方式来描写“鹏”的翅膀的句子是。 “ ”。

9、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）杜牧的《阿房宫赋》描写了秦宫内奢靡的生活场景，他写道：远处仿佛 “________”，那是宫车驶过。

（2）屈原《离骚》中的名句“__________，_______” 以博大的胸怀对广大劳动人民寄予深深同情，其中所寓含了深沉的忧患意识和强烈的社会责任感，几千年来一直感动并激励着中国知识分子为国为民殚精竭智。

（3）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中以“_____，__________”两句来诠释。

10、补写下列句子中的空缺部分。

（1）庄子《逍遥游》中引述《齐谐》之言描绘大鹏起飞情状的句子是“________________、______________”。

（2）苏轼在《赤壁赋》中“________________、______________”形象地表现了箫声的作用和力量。

（3）辛弃疾《破阵子（醉里挑灯看剑）》中，“________________、______________”两句，从视觉和听觉两个方面生动地表现激烈的战争场面。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《离骚》中用“_____________，_____________”两句反映出当时投机取巧、破坏规则的社会风气。

（2）庄子《逍遥游》中，从反面说明鹏鸟要先飞到几万里高空，才能凭借风力向南飞的原因的两句是“_____________，_____________”。

（3）岑参《白雪歌送武判官归京》对雪景的描写中，“_____________”一句表明作者描写的视角由帐外转到了帐内，而“_____________”一句中作者又将视线延伸至广远的沙漠。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，用“___________，__________”两句写出了刘裕北伐的气势，也借此表达自己想要收复失地的愿望。

（2）司马迁在《报任安书》中交代自己创作《史记》三个目的，除了探究天道与人事之间的关系外，还有“____________，__________”。

（3）杜鹃鸟，又名子规、杜宇、子鹃。该意象在唐宋诗词中经常出现，以杜鹃鸟的哀鸣来表达哀怨、凄凉或思归的情思，如“_____________，_________”。

13、阅读下面一首宋诗，完成各题。

红　梅

苏轼

怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。

故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。

诗老①不知梅格在，更看绿叶与青枝。

［注］①诗老：指苏轼的前辈诗人石曼卿。石曼卿有《红梅》诗云“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，苏轼此诗是他贬谪黄州期间，因读石曼卿《红梅》一诗有感而作。

【1】下列选项对这首诗的理解，不恰当的一项是

A. 首联用拟人手法写红梅迟开的原因，“怕愁贪睡”，担心自己玉洁冰清的美丽容貌不合时宜。

B. 颔联“故作”二字没有丝毫贬义，红梅如此是为和谐入俗，但仍然保持了细瘦劲挺的姿态。

C. 颈联“未肯”二字写出梅的孤傲，适应了寒冷的心，不愿意随着春天到来而展示自己的美。

D. 尾联苏轼批评石曼卿《红梅》诗仅作外形描写，而不能像自己一样写出神韵且只表现神韵。

【2】这首诗整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的情感？请作简要分析。

14、    刘定之，字主静，永新人。幼有异禀。父授之书，日诵数千言。不令作文，一日偶见所为《祀灶文》，大异之。举正统元年会试第一，殿试及第，授编修。

京城大水，应诏陈十事，言：“号令宜出大公，裁以至正，不可苟且数易。公卿侍从，当数召见，察其才能心术而进退之。降人散处京畿者，宜渐移之南方。郡县职以京朝官补，使迭相出入，内外无畸重。荐举之法不当拘五品以上可仿唐制朝臣迁秩举一人自代吏部籍其名而简用之武臣子孙教以韬略守令牧养为先务，毋徒取干办。群臣遭丧，乞永罢起复以教孝。僧尼蠹国当严绝。富民输粟授官者，有犯宜追夺。”疏入留中。十三年，弟寅之与乡人相讦，辞连定之，下狱，得白。秩满，进侍讲。景帝即位，复上言十事。书奏，帝优诏答之。三年迁洗马。也先使者乞遣报使，帝坚不许。定之疏引故事以请，帝下廷议。竟不果遣。宪宗立，进太常少卿，兼侍读学士，直经筵。

江西、湖广灾，有司方征民赋。定之言国储充积，仓庾至不能容。而此张口待哺之氓，乃责其租课，非圣主恤下意。帝感其言，即命停征。四年进礼部左侍郎。万贵妃专宠，皇后希得见，储嗣未兆。郕王女及笄未下嫁。定之因久旱，并论及之。且请经筵兼讲太祖御制诸书，斥异端邪教，勿令害政耗财。帝留其疏不下。五年卒官。赠礼部尚书，谥文安。

定之谦恭质直，以文学名一时。尝有中旨命制元宵诗，内使却立以俟。据案伸纸，立成七言绝句百首。又尝一日草九制，笔不停书。有质宋人名字者，就列其世次，若谱系然，人服其敏博。

(节选自《明史·刘定之传》，有删改)

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(    )

A.荐举之法不当/拘五品以上/可仿唐制/朝臣迁秩/举一人自代/吏部籍其名而简用之/武臣子孙/教以韬略/

B.荐举之法/不当拘五品以上/可仿唐制/朝臣迁秩举/一人自代/吏部籍其名而简用之/武臣子孙/教以韬略/

C.荐举之法/不当拘五品以上/可仿唐制/朝臣迁秩/举一人自代/吏部籍其名而简用之/武臣子孙/教以韬略/

D.荐举之法/不当拘五品以上/可仿唐制/朝臣迁秩/举一人自代/吏部籍其名而简/用之武臣子孙/教以韬略/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(    )

A.会试，是中国古代科举制度中的中央考试。应考者为各省的举人，录取者称为“进士”，第一名称为“会元”。

B.秩满：指古代官员任职期满。诗人孟浩然有“秩满休闲日，春馀景气和。”(《同张明府碧溪赠答》)的诗句。

C.经筵，指汉唐以来帝王为讲经论史而特别设置的御前讲席。置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。

D.及笄，古代女子满15岁把头发绾起来，戴上簪子，表示已成年，可以婚嫁。举行及笄礼后也要为女子取字。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(    )

A.刘定之天赋极高，科考顺遂。幼年读书，每天诵读数千言，做文章让父亲感到惊异；他参加会试获第一名，殿试及第，被授予编修。

B.刘定之体恤灾民，为民请命。江西、湖广受灾，有关官员还在征收老百姓的赋税，刘定之向皇帝提出减轻赋税的建议，被皇帝采纳。

C.刘定之忧心国事，敢于谏言。京城水灾他应诏陈事，从号令颁布、公卿侍从升降、归降之人的处置、朝臣晋升等方面提出自己的看法。

D.刘定之聪敏博学，文采斐然。他曾经一天起草九份诏书，笔不停地写；有人问他宋人的名字，他就列出被问之人的世次，像谱系一样。

【4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。

定之疏引故事以请，帝下廷议，竟不果遣。

15、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

意大利著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂在回顾自己走过的成功之路时，谈到他在师范毕业时和父亲的一次交谈。他问父亲：“我应该怎么办？是当教师还是成为歌唱家。”父亲这样回答他：“如果你同时坐两把椅子，你只能跌到两把椅子之间的地上，在生活中，你应该选定一把椅子。”帕瓦罗蒂听从父亲的劝告，毅然选择了唱歌，经过自己不懈的努力，终于成为闻名全球的歌唱家。

确实，对于大多数人而言，在人生的关键路口，我们应选定一把椅子，否则，精力分散，我们最终只能在一事无成的悔恨中慨叹。请以“选择一把椅子”作为话题写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭。