泉州2025-2026学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、下面加点词语和现代汉语意义相同的一项是：

A. 弟子不必不如师   B. 君子博学而日三省乎己

C. 执敲扑而鞭笞天下   D. 山东豪俊遂并起而亡秦族矣

2、下列加点字中没有古今异义词的一项是（   ）

A. 挟飞仙以遨游   B. 用心一也

C. 吾从而师之   D. 古之学者必有师

3、下列加点的字的读音，异读原因不同的一项是（ ）

A．冠者五六人，童子六七人

B．五十者可以衣帛矣

C．秦伯说，与郑人盟

D．沛公欲王关中，使子婴为相。

4、下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（ ）

A．周围的顾客不约而同地笑起来，赞扬张秉贵比当妈妈的想得还周到。

B．曾几何时，许多人不敢、不愿再见义勇为。如今，英雄故里再现“人链救人”壮举，无疑像冬季的火炬，照亮着社会的向善之路。

C．袁隆平的态度是尊重权威但不崇拜权威，不能跟在权威后面邯郸学步，不敢越雷池一步。

D．将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。

5、对下列文化常识判断不正确的一项是（     ）

A．宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。宗庙之事，在古代是国家重要的政事。

B．冠者，也称“弱冠”，指成年男子。古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。

C．山东，古代常常指太行山以东，泛指东方六国之地，今指山东省。

D．参乘，即“骖乘”，古时站在车右陪乘或担任警卫的人。乘，兵车，包括一车四马。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

在中国传统文化语境中，工匠是对所有手工艺人，如木匠、铁匠、铜匠等的称呼。早在春秋战国时期，除农业之外的各种手工艺工匠已成规模，称为“百工”。这些工匠能够“审曲面势，以伤五材，以辨民器”。中国自古以来就是一个工艺制造大国、无数行业工匠的创造是灿烂的中华文明的标识。在我国的工艺文化历史上，产生过鲁班、李春、李冰、沈括这样的世界级工匠大师，还有遍及各种工艺领域里像庖丁那样手艺出神入化的普通工匠。

进入现代工业社会，伴随手工艺向机械技艺以及智能技艺的转换，传统手工工匠似乎远离了人们的生活，但工匠并不是消失了，而是以新的面貌出现了，即现代工业领域里的新型工匠，机械技术工匠和智能技术工匠。我国要成为世界范围内的制造强国，面临着从制造大国向智造大国的升级转换，对技能的要求直接影响到工业水准和制造水准的提升，因而在新时代更需要将中国传统文化中所深蕴的工匠文化发扬光大。

中国哲学对工匠精神有着深刻的认知：道技合一或“匠工蕴道”，在《庄子》的多篇文章中，表达了对工匠精神的本质看法：《庄子》以庖丁解牛等生动事例告诉人们，古代匠人的技艺能够达到鬼斧神工的至高境界，即所谓“臣之所好者，道也，进乎技矣”。庖丁以十九年解牛数千之功力，使技法能够以神遇而不以目视，达到“宫知止而神欲行，依乎天理”的境地，这足以见得古代工匠精神既是实践的积淀，又是内心对道的追求的展现。“道”是中国哲学的最高概念，其意蕴着天地与人间社会的规律或准则（天道、人道等）。在道家看来，道既是思维所能把握的最高概念，同时也是万物存在之理。万物的本性都是道的体现，“匠工蕴道”的这个“道”是技艺之道，同时也是得天理之道。庄子以庖丁娴熟完美、游刃有余的技艺来表明，庖丁对劳动对象的自然机理纯熟于心，并化为精神生命之道。而在庖丁的精神境界里，则深蕴着对道的追求和把握，同时也将这种追求和把握与技艺的完美结合在一起，从而达到鬼斧神工的境界。当代大国工匠高凤林、张冬伟等，其技艺臻于完美的境界，都是通过刻苦训练和反复实践，从而达到对其劳动对象的自然机理之道的深刻把握。

从根本上说，工匠精神是一种伦理德性精神。就德性论层面而言，人的一切行为发自内在品格。对完美的追求，精益求精以及持之以恒的探索创新，是内在德性的展现。从道德的观点看，每个人都应当追求德性，过一种有德性的生活。德性论认为，在现实生活中，我们可以找到德性行为者作为我们行为的典范。那么，什么样的人可以充当这样一种典范？古希腊苏格拉底的回答是工匠，并且只有像铁匠、铜匠甚至修鞋匠那样具有手工艺的人才真正具有德性。道技合一是德性品格的见证。在苏格拉底看来，工艺制作是指向善的活动，一个人熟练地掌握了他所从事的技艺，也就能够把这类事情做好，从而成为一个有德性的人。因而，做一个有德性的人，也就是像匠人那样生活和工作。具备工匠精神的大国工匠坚守质量品质，一生打造精品，把产品的好坏看成自己人格和荣誉的象征，他们就是这样具有优美德性、始终追求卓越的人。

（摘编自龚群《工匠精神及其当代意义》）

材料二

“君子不器”，孔子认为君子作为价值的承担者，不能仅仅满足于掌握某种技能来实现个人物质追求，还要能够胸怀天下，所谓“君子谋道不谋食，忧道不忧贫”。因此教育之重，首要在“君子务本，本立而道生”。“务本”，首先要塑造人格，做一个“泛爱众”“博施于民而能济众”的人。一个人值得称赞的不是他的技能，而是他的人格，完善人格的培养，在某种程度上其意义要重于技能的培养。因此教育的重心应该放在“成人”“成德”上，并始终贯穿这一目标。

孔子认为，技能培养必须以人格培养为基础。他说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”一个人如果没有完善的人格，那么即使他掌握了一定的技能，却仅仅用来为自己谋事、谋食的话，也未必能为社会做出什么贡献，甚至若缺乏完善的人格，一个人掌握的技能愈高，就愈有力量危害人群。这从孔子对弟子的评价可以清晰地看出。比如他认为以“言语”著称的子贡不如以“德行”著称的颜渊。对同样以“言语”著称的宰予，孔子更是因其不行三年之丧而斥之“不仁”。冉有精于“政事”但他帮助季氏搜括钱财，孔子号召弟子群起而攻之：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”子夏以“文学”著称，孔子告诫他“女为君子儒，无为小人儒”。这说明孔子评价弟子的首要标准是人格而非技能，他绝不会因为其某方面的技能而对人格缺陷姑息迁就。孔子把培养学生人格作为教育首要目标，强调以完善人格为目标，重视群体和谐一致的个人发展而不是独善其身的个人主义发展。

（摘编自杜以向、王雪梅《孔子的人格教育思想》）

【1】下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．工匠产生于春秋战国时期，是对所有手工艺人的统称；我国历史上曾出现许多手艺精湛的普通工匠。

B．在现代工业社会，手工工匠在表现形式上发生了巨大的变化，工匠文化的精神内核也因此发生改变。

C．工匠必须具备内在的德性，有时甚至应该成为优美德性的典范，在这一点上中西方的认识是相同的。

D．孔子所说的“君子不器”，意思是君子必须具有广博的胸怀，才能靠一技之长实现自我的物质追求。

【2】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．庄子笔下的庖丁与当代大国工匠不但技艺娴熟，而且都注重通过反复实践去把握劳动对象的自然机理。

B．德性论认为，人的行为由他的内在德性决定，因此每个人都应当追求德性，像工匠那样去生活和工作。

C．孔子认为，一个人不能仅凭技能来为自己谋事谋食，更应努力成人成德，才能为社会做出更大的贡献。

D．孔子秉持“以德为先”的人才评判标准，因此他批评子贡、宰予、子夏，甚至否认冉有是自己的弟子。

【3】根据材料内容，下列选项中最能支撑中国传统的“匠人培养”观点的一项是（     ）

A．作为我国火箭发动机焊接第一人，高凤林能把焊接误差控制在0.16毫米之内，并且将焊接停留时间从0.1秒缩短到0.01秒。

B．大国工匠胡双钱秉承“学技是其次，学做人是首位，干活凭良心”的原则，兢兢业业工作，为我国大飞机事业发展贡献自己的力量。

C．故宫博物院青铜修复师吕团结先是日复一日地跟着师父干，然后带着徒弟干，凭借传承有序的古老技艺，默默守护着“青铜记忆”。

D．为了活化滩头年画这一“非物质文化遗产”，滩头年画第四代传承人钟星琳锐意创新，开发了以年画为基础的文创产品。

【4】请简要梳理材料一第三段的行文脉络。

【5】有人认为，诺贝尔医学奖获得者屠呦呦身上就闪烁着“工匠精神”的光芒，请结合文本和屠呦呦的相关事迹谈谈你的看法。

7、（1）《诗经·氓》中写女主人公回忆小时候与氓嬉戏玩耍的句子是_________________ ,_________________。

（2）《离骚》中直抒胸臆表白对美好德行的追求，至死不改的诗句是_________ ,_________。

（3）《诗经·采薇》中用杨柳和雨雪来衬托戍卒离乡与归乡的复杂心情的句子是______________,______________ 。

（4）《离骚》中诗人用荷花做衣服表明自己高洁追求的诗句是__________ ,_____________。

（5）《诗经· 氓》中运用比兴手法描写女主人公容颜衰老的句子是_________,___________。

（6）层层的叶子中间，_________________，_________________有羞涩地打着朵儿的。（《荷塘月色》） 

8、在横线上填写诗文原句。

（1）①______，桃李罗堂前。（陶渊明《归园田居（其一）》）

（2）②______，使我不得开心颜？（李白《梦游天姥吟留别》）

（3）③______，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）

（4）想当年，金戈铁马，④_______。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

（5）我国很多古代诗人都与酒有着不解之缘，他们在抒发内心深处的情感时，在描述送别客人或友人的场景时，在感怀自己的遭际与处境时，往往会以酒入诗，请从曹操、白居易、李清照的诗句中选择两句含有“酒”的句子写出来（只写两句，不必考虑全覆盖到上述三位诗人的诗句）：⑤_____、⑥_____。

（6）在纪念毛泽东诞辰120周年座谈会上，习近平总书记谈到青年毛泽东的远大志向时指出：年轻的毛泽东同志，既有“问苍茫大地，⑦________”的仰天长问，又有“到中流击水，⑧_______”的浩然壮气。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路非常自信，能让身处“摄乎大国之间，__________，__________”恶劣环境的一个中等诸侯国，在三年之内就有勇气并懂得礼仪。

（2）史论贵在立论精警。唐代杜牧《阿房宫赋》“__________，非天下也”，宋代苏洵《六国论》“六国破灭，非兵不利，战不善，__________”，皆借古讽今，发人深省。

（3）“舟”这一意象很多时候承载着文人的惆怅与黯然，在唐诗宋词中屡见不鲜，如“__________，__________”。

10、补写出下列句子的空缺部分。

（1）曹操在《短歌行》中运用典故，以周公自比，陈说自己理想的句子是：“_______，_______”。

（2）《归园田居》（其一）中，陶渊明借鸟和鱼来表达自己对园田和自由的向往的诗句是：“___________，__________”。

（3）李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的思想的诗句是：“__________，__________”。

（4）杜甫《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的诗句是：“___________，__________”。

（5）白居易《琵琶行》中，表现琵琶女演奏过程中，声虽“暂歇”，却产生更好效果的两句是：“___________，__________”。

（6）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中引用刘义隆的典故，指出如果不做好充分准备，即使有雄心，也难免落得“___________”的下场。

（7）中国古典诗词与“酒文化”关系密切，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“__________”一句，写词人借酒祭奠江月，表达自己内心复杂的情感。

（8）儒、道两家都曾用行路来论述积累的重要性，如《老子》中说“千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说：“___________，___________”。

（9）《师说》中士大夫们以地位、官职为借口拒绝从师学习的句子是：“_________，________”。

（10）《荷塘月色》中“_________”一句，运用通感手法表现出荷香若有若无、时断时续的特征。

11、完成下列名句默写。

（1）《短歌行》中比喻人生短促的句子：“_____________，________”。

（2）《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：“_____，_____”。

（3）《念奴娇*赤壁怀古》中诗人感叹自己多愁善感，过早长出花白头发的诗句是“______，_____”。

（4）《登高》中感慨秋天萧瑟，韶华易逝的句子是“ ______，____”。

（5）飞湍瀑流争喧豗，_________”。

（6）“__________，潦倒新停浊酒杯”。

（7）岂无山歌与村笛，__________”。

（8）间关莺语花底滑，___________”。

12、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

登岳阳楼

陈与义

洞庭之东江水西，帘旌①不动夕阳迟。

登临吴蜀横分地②，徙倚湖山欲暮时。

万里来游还望远，三年多难③更凭危。

白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。

（注）①酒店或茶馆的招牌。②三国时吴国和蜀国争夺荆州，吴将鲁肃曾率兵万人驻扎在岳阳。横分，这里指瓜分。③公元1126年（宋钦宗靖康元年）春天，北宋灭亡，到诗人写此诗时已有三年。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A.这首诗写到岳阳楼游玩，着重写登楼的所见所感。风景虽好，但诗人心事重重，为自己的仕途而担忧，所以面对美景兴致不高。

B.首联以洞庭湖和长江为背景，诗人的视线由近及远，融人那苍茫的莓色中，不动的帘旌，迟落的夕阳，引发诗人丰富的遐想。

C.颔联写黄昏时分登楼观景，平添了厚重的历史感，融人了些许怅惘之情。诗人的形象不经意地出现在诗中，他在思索在徘徊。

D.颈联诗人以近于直呼的方式发出了呐喊。“万里”和“三年”分别从空间、时间的跨度上来叙事抒情，收到了较好的艺术效果。

【2】诗歌尾联点明了情感，请结合全诗概括诗人的“悲”情。

13、阅读下面的文言文，完成后面各题。

窦仪字可象。蓟州渔阳人。曾祖逊，王田令。祖思恭，妫州司马。父禹钧，与兄禹锡皆以词学名。禹钧，唐天祜末起家幽州掾，历沂、邓、安、同、郑、华、宋、澶州支使判官。周初，为户部郎中，赐金紫。显德中，迁太常少卿、右谏议大夫致仕。仪十五能属文，晋天福中举进士。侍卫军帅景延广领夔州节度，表为记室。延广后历滑、陕、孟、郓四镇，仪并为从事。开运中，杨光远以青州叛，时契丹南侵，博州刺史周儒以城降，光远与儒遣人引契丹轻骑于马家渡渡河。仪谓执政曰：“昨与颜衍论事势，有所预虑，所以乘驿昼夜不息而来。国家若不以良将重兵控博州渡，必恐儒引契丹逾东岸与光远兵合，则河南危矣。”俄而儒果导契丹渡河，增置垒栅。少帝军河上即遗李守贞等率兵万人水陆并进守汶阳据要害契丹果大至击走之汉初召为礼部员外郎周广顺初，改仓部员外郎、知制诰。周祖幸南御庄宴射，坐中赐金紫。历驾部郎中、给事中，并充职。俄以父病，上表解官。世宗亲加慰抚，手封金丹，俾赐其父。父卒，归葬洛阳。诏赐钱三十万，米麦三百斛。终丧，召拜端明殿学士。从征淮南，世宗以其饷馈不继，将罪之，宰相范质救解得免。淮南平，判河南府兼知西京留守事。恭帝即位，迁兵部侍郎，充职。俄使南唐，既至，将宣诏，会雨雪，李景请于庑下拜受，仪曰：“仪获将国命，不敢失旧礼。傥以沾服失容，请俟他日。”景即拜命于庭。时御史台议，欲以左右仆射合为表首，太常礼院以东宫三师为表首。仪援典故，以仆射合为表首者六，而谓三师无所据。朝议是之。四年秋，知贡举。是冬卒，年五十三，赠右仆射。

（选自《宋史·窦仪传》，有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 少帝军河／上即遣李守贞等率兵万人／水陆并进／守汶阳／据要害／契丹果大至／击走之汉／初／召为礼部员外郎／

B. 少帝军河／上即遣李守贞等率兵／万人水陆并进／守汶阳／据要害／契丹果大至／击走之／汉初／召为礼部员外郎／

C. 少帝军河上／即遣李守贞等率兵万人／水陆并进／守汶阳／据要害／契丹果大至／击走之／汉初／召为礼部员外郎／

D. 少帝军河上／即遣李守贞等率兵／万人水陆并进／守汶阳／据要害／契丹果大至／击走之汉／初／召为礼部员外郎／

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 户部是古代“六部”之一，掌管全国的土地、户籍、赋税、财政等事宜，其长官称为户部尚书。

B. 进士是对科举考试中通过殿试的人的称呼，并赐出身，进士可分为状元、榜眼、探花三个等级。

C. 东宫三师指太子太师、太子太傅、太子太保，是辅导太子的官员，一般由位高望重的大臣担任。

D. 赠又叫“追赠”，指古代皇帝给予已经去世的官员及其亲属的加封。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 窦仪出身官宦，年轻即有才能。窦仪家从他的曾祖起，世代为官，其中尤以其父亲窦禹钧官位显赫。窦仪十五岁就能写文章，随后通过景延广的引荐步入仕途。

B. 窦仪关心形势，积极出谋划策。他认为应该派良将重兵扼守博州渡口，防止叛将周儒引导契丹军越过东岸与杨光远会合，结果不出所料，周儒果然引导契丹军渡过黄河。

C. 窦仪出使南唐，圆满完成使命。在将要宣读诏书时，适逢下雪，面对李景在廊下拜受诏书的请求，窦仪坚持遵奉国家诏命，按照旧有礼节，最终李景在庭院中拜受了诏命。

D. 窦仪引经据典，发表自己看法。御史台和太常礼院对于以谁为上朝立班之首产生争议，窦仪引用典章故制，否定了御史台的意见，肯定了太常礼院的意见。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）俄以父病，上表解官。世宗亲加慰抚，手封金丹，俾赐其父。

（2）从征淮南，世宗以其饷馈不继，将罪之，宰相范质救解得免。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

一位归国科学家在谈到他回国效力的梦想时，先说了自己经历的三个阶段：第一阶段是“根植”，即拼命吸纳知识、充实自己；第二阶段是“成长”，即勤奋工作获得认可、证明自己；第三阶段是“绽放”，即将自己的所学所感输出与帮扶更多人。而后他又认为，回国效力，也会重启新一轮“根植、成长与绽放”的过程，这既是他的梦想，也是他的日常。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袋：不得泄露个人信息；不少于800字。​