合肥2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、在“我最喜欢的作家与作品”交流中，下列观点不正确的一项是( )

A. 甲生:我最喜欢阅读鲁迅的小说《故乡》，这篇课文选自他的小说集(呐喊》。小说中对闰土的肖像描写十分出色，读后令人难忘。

B. 乙生:我特别偏爱我国最早的部诗歌总集《诗经》，又称“诗三百”，是我国的传统文化经典之一。

C. 丙生:我最欣赏儒家的代表人物庄子，他的《逍遥游》让我明白了一切依赖客观条件的自由都不是真正的自由，也不是绝对的自由。

D. 丁生:我比较偏爱短篇小说巨匠莫泊桑，他的短篇小说《我的叔叔于勒》真实地摄入了19世纪法国社会的世态人情，读来让人感到真切生动而又凄婉悲凉。

2、下面是描写四季的对联，符合“夏季”的一联是( )

A.有天皆丽日；无地不东风。 B.倚栏芍药艳；并蒂芙蕖香。

C.红妆枫思嫁；金礼菊做媒。 D.红梅红万树；青松青千山。

3、下列词语字形和加点字注音完全正确的一项是（     ）

A．热忱（chén）               坍塌（tān）                  拈轻怕重（zhān）

B．气慨（gài）                 禁锢（gù）                    随声附和（hè）

C．掺和（hé）                  抽噎（yē）                    躇步跐蹈（cǐ）

D．蜷伏（quán）               解数（xiè）                  怪诞不经（dàn）

4、下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（ ）

A.倜傥（tì） 澄清（chéng）  虐待（nüè）   人声鼎沸（fèi）

B.莅临（lì） 棱镜（líng）   粗犷（guǎng） 拈轻怕重（niān）

C.静谧（mì）  荫蔽（yīn） 蜷伏（quán） 神采奕奕（yí）

D.淅沥（xī） 看护（kān）   着落（zhuó） 畏罪潜逃（qiǎn）

5、下列句子中的加点词语使用不正确的一项是(       )

A．在期中考试中，他做一道选择题足足花了半个小时，真是小题大做。

B．天上的云，真是姿态万千，变化无常。

C．对于学习和生活中遇到的诸多难题，她都应付自如。

D．不知什么时候，世间出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。

6、下列各项中，有语病的一项是（     ）

A．一次次冲破天际的星空之旅，不仅拓展了中国人对宇宙的认知，也激发了无数中国少年对航天事业的关注和向往。

B．为了后代能遥望星空荡舟碧波，我们应该坚持绿色生活理念，增强低碳生活的意识。

C．为迎接2022年北京冬奥会，有着53年历史的首都体育馆进行了升级改造，重新焕发了光彩。

D．为了适应时代的发展要求，扩大社会影响力，许多博物馆大胆创新，利用“云端”开设网上展厅、介绍馆藏，加快了数字化建设的步伐。

7、阅读下面的古诗，完成下题。

杂诗·其二

[唐]王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？

下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（     ）

A．这首诗描写了“我”在他乡遇到旧友之后的一段对话。

B．诗中的梅花是故乡的象征，牵挂梅花也就是牵挂故乡。

C．思乡之情促使“我”去问询窗前的梅花是否开放。

D．“寒梅著花未”一句表现了我对梅花开放的期盼之情。

8、阅读下面的文段，完成下列小题。

周亚夫军细柳

①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。

②上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按等徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胃之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

③既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

【1】下列加点词语解释有误的一项是（   ）

A. 军霸上   军：军队

B. 军士吏被甲   被：通“披”，穿着

C. 天子且至   且：将要

D. 曩者霸上、棘门军   曩：先前

【2】下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（   ）

A. 请以军礼见   不以疾也

B. 天子为动   是焉得为大丈夫乎

C. 不闻天子之诏   投诸渤海之尾

D. 成礼而去   而山不加增

【3】下列对文章内容的理解有误的一项是（   ）

A. 本文选自《史记》，《史记》是我国第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁。

B. 文章第①段先点明背景：匈奴大举入侵，边关吃紧，这样就将守边将领周亚夫置于矛盾冲突之中，更有利于表现人物性格。

C. 皇帝赞周亚夫为“真将军”的含义是：周亚夫军纪严明，令行禁止，治军有方，是值得信赖的守边大将军。

D. 文章通过描写文帝劳军这一场面，借助对比衬托的手法，主要从正面鲜明地展现了周亚夫的性格特征。

9、下面对《次北固山下》一诗的赏析，不恰当的一项是（ ）

次北固山下

王湾

客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

A．诗的题目“次北固山下”表明诗人写诗的地点，“次”是游览的意思。

B．颔联以“一帆悬”之小景，写出了“两岸阔”之大景的神韵，为后人所称道。

C．“海日生残夜，江春入旧年”历来得到人们的好评，透露着乐观、积极、向上的感情。

D．尾联借助“乡书”“归雁”抒发了诗人漂泊在外思念故乡亲人的情感。

10、在我市创建“全国文明城市”的大背景下，作为中学生，如何做一个“懂文明、有教养”的人？如果你与同学们讨论这一问题，你会说些什么？要求：紧扣议题，观点明确，表达清楚。

11、在五千年的历史长河中，多少仁人志士追寻着一个个属于自己的“中国梦”：①古代先贤的中国梦是“选贤与能，________”的豪迈之情；②陶渊明的中国梦是《桃花源记》中“_______，并怡然自乐”的和谐之景；③杜甫的中国梦是《茅屋为秋风所破歌》中“_______，大庇天下寒士俱欢颜”的济世之怀。

12、相约经典：名著导读

高晓松说：“生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。”

如果我们把这里的苟且理解为是一种生活中的不顺，请你结合读过的《骆驼祥子》，找两处祥子人生中的不顺：_________________________________,_________________________________。  如果我们把远方理解为人生中小小的梦想的话，找一处祥子的梦想：_______________________。

祥子一生命运的“三部曲”是：________——不甘失败——______________

13、阅读下面文本，完成下面小题。

说“座”道“席”

①上古时代，没有凳子椅子之类坐具，人们习惯于席地而坐，即铺席于地，跪坐其上，臀部压在脚跟上。这样的“坐”和“跪”很相近，只是腰肢不伸直罢了。席地而坐的人，在起身之前必先跪，古代称为“长跪”或“跽”，都是挺直上身而跪，表示庄重和恭敬。如果两脚和臀部同时着席，两膝上耸，便称为“踞”或“踞坐”；如果两脚再向前伸展，以手着膝，形如簸箕，便称为“箕踞”或“箕坐”。“踞”和“箕踞”，都是轻慢随意的态度。到魏晋南北朝之后，高足坐具传入中原，于是席地而坐渐为垂足坐（坐在椅凳上，双脚着地）所取代。

②“席”是编织成的铺垫用具，铺在室内供人坐卧其上。人们登堂入室必先脱鞋，然后席地而坐。席长短不一，长的可坐数人，短的仅坐一人。一般席铺两层，铺在下面用竹篾编织的席叫“筵”，覆在上面用草本植物编织的席叫“席”。“筵”比“席”略长，二者统称“筵席”。古人饮食宴会都在席上，所以引申出“酒筵”“酒席”等词。到了近代，“筵席”泛指酒席。

③古人坐席十分讲究，有“虚坐尽后，食坐尽前”的规矩——出席宴会发言时应尽量靠后坐一点儿，以避免唾液横飞；就餐时应尽量靠前坐一点儿，以防止汤汁玷污坐席——既表现对主人的尊重和恭敬，也体现自身的教养。

④古人坐席有尊卑高下之分，《史记·项羽本纪》关于“鸿门宴”坐次的记载：“项羽、项伯东向坐；亚父南向坐，亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。”项羽居于主位，东向坐。南向为上位，坐的是项羽的父辈范增，可见范增在项羽军中地位之尊。在鸿门宴的坐席中，张良地位最低，故“西向侍”。所谓“侍”，就是在主人一侧陪候。

⑤古人席地而坐，故称坐次、席位为“席”。由此产生了一系列的筵席词语，例如举行宴会或仪式时各就各位，叫“入席”；主人和客人的座位，称为“主席”“客席”；空着座位等候，叫“虚席”；陪同参加宴会，叫“陪席”；退出宴会，叫“退席”；站起身来暂时离开坐席，叫“避席”；对人表示尊敬，直起身子致意，但两膝仍着地，叫“膝席”；席间议论过人，使他人相形见绌，叫“夺席”；在交谈中移坐向前，凑到别人跟前，叫“前席”；席间不辞而去，叫“逃席”；朋友绝交，叫“割席”等。成语“席上之珍”比喻至美的义理或人才；“席珍待聘”意为怀才待用；“席不暇暖”形容奔走忙碌；“席地幕天”指以地为席，以天为幕，形容胸襟旷达。

⑥现在，虽然人们普遍使用椅凳沙发一类坐具，但仍习用“席”来代表座位。在正式会议场合，有发言权和表决权的参加者为“出席”，有发言权而无表决权的为“列席”，没到的叫“缺席”。“主席”本指宴会的主人或主持会议的人，后引申为国家、党派或团体的最高领导职位的名称。“首席”本指最重要的席位，后引申为职位最高的，如首席执行官等。“末席”是席位中最靠后的，由此有了谦辞“叨陪末席”。

（选自《今晚报》2021年6月9日。作者：谭汝为）

【1】下列说法与原文意思相符的一项是（     ）

A．上古时代的“坐”和“跪”是一个含义，都是铺席于地，跪坐其上，臀部压在脚跟上。

B．“筵”用竹篾编织，比席略长，铺在席的上面，两者统称为“筵席”，后泛指酒席。

C．在古代出席宴会时如果要发言，应该尽量靠前坐以防止别人听不清楚，表示尊重。

D．本篇文章整体采用时间顺序，介绍了“座”和“席”从上古时代到现代的丰富内涵。

【2】“席”从上古到现代有许多含义，请列举出两个。

【3】下面这则材料是否可以作为本文的例子，如果你认为可以，请指出放在哪一段合适？如果你认为不合适，请简述理由。

“席”在古代有很多很深刻的含义，同时也体现着中华民族博大精深的礼仪文化。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。

14、阅读下面两个文本，完成下面小题。

【文本一】

大兴勤俭节约之风

①“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”习近平总书记近日对制止餐饮浪费行为作出重要指示，强调要进一步加强宣传教育，切实培养节约习惯，在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围。

②俗话说，人无俭不立。勤俭节约不仅是一种生活习惯，更体现着一个人的道德修养。《左传》有言：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”诸葛亮《诫子书》：“静以修身，俭以养德。”在中国人长久以来的价值观里，俭朴不仅是一种行为方式，更是一种大的德行，是培养良好道德的基础。

③浪费还是节约，这看似是个人的行为选择，却照鉴着一个社会的文明品质。现实中，一些人缺乏节约意识，有意无意地浪费粮食、糟蹋粮食，一些人爱面子、讲排场，不同程度地过度消费、攀比铺张，造成社会财富的巨大浪费，这些都与社会文明背道而驰。

④“奢靡之始，危亡之渐”。对于国家来说，也要提倡勤俭节约之风，也要增强危机意识、赓续艰苦奋斗精神。今天，我们拥有的这份“家底”，是几代人筚路蓝缕、拼搏奋斗才攒下的，决不能在挥霍浪费中白白断送。因为无论是面对资源相对不足、生态环境脆弱的现实国情，还是面对宏伟的奋斗目标、复杂的内外环境，都需要我们时刻葆有艰苦奋斗的精神、勤俭节约的作风。

⑤勤俭节约，是个人涵养优良品德的重要内容，是推动国家发展、社会进步的有效途径。全社会要汇聚合力，建立勤俭节约的行动自觉。于家庭，从一箪一瓢做起，懂得珍惜；于商家，要引导理性消费。只有这样，方能真正做到知行合一、躬行不辍。

⑥由俭入奢易，由奢入俭难。在全社会大兴勤俭节约之风，需要我们每个人把艰苦奋斗、勤俭节约付诸实践、见诸行动，更需要持之以恒、久久为功，让克勤克俭、戒奢以俭的价值理念真正深入人心、蔚然成风。

【文本二】

勤俭节约是传家宝

①风俗者，天下之大事也。从“坚决制止餐饮浪费行为”的严厉要求，到“坚决杜绝食用野生动物的陋习”的令行禁止，习总书记高度重视倡导文明健康绿色环保的生活方式。以绿色发展理念为指引，以健康生活为目标，来一场饮食文化“绿色革命”，可谓正当其时。

②让饮食文化简朴俭约起来。《资治通鉴》里讲：“俭约，所以彰其美也。”苏轼感慨：“口腹之欲，何穷之有？每加节俭，亦是惜福延寿之道。”勤俭节约这个中华民族弥足珍贵的“传家宝”，无论国家发展到什么水平、人民生活改善到什么地步，都不能丢。当下一些地方餐饮浪费现象仍然存在，“触目惊心、令人痛心！”只有驰而不息坚决制止餐饮浪费行为，不断扭转讲排场、比阔气的错误观念，清除未富先奢、炫富竞奢的土壤，才能力戒奢侈浪费和不合理消费。

③让饮食文化绿色低碳起来。恩格斯在《自然辩证法》中深刻指出：“我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。”坚持人与自然和谐共生是新时代生态文明建设的题中之义，也应成为生活方式和饮食文化的重要指导原则。我们必须把尊重自然、保护自然融入日常生活，提倡绿色、低碳、环保、可持续，戒除滥食野生动物等破坏生态平衡的饮食陋习。

④让饮食文化文明健康起来。“纵口欲而百病生”，饮食与健康关系密切。暴饮暴食、油大味重、荤素失衡，诸如此类问题直接或间接导致了各类病症的发生。不科学不健康饮食习惯还可能加剧医疗负担、引发资源浪费和环境污染，影响不可小觑。健康中国，离不开健康饮食。

⑤全面小康既是物质丰盛的小康，更是饮食健康、饮食环保的小康。让我们一起行动起来，践行绿色健康的生活方式，涵养简约文明的饮食文化。

【1】下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的两项是（       ）

A．文本一中心论点是“在全社会要大兴勤俭节约之风”。

B．文本一第④段主要是从国家的角度来论证提倡勤俭节约之风的，强调了“对于国家来说，也要提倡勤俭节约之风，也要增强危机意识、赓续艰苦奋斗精神”这一观点。

C．文本二第②段主要运用了道理论证和举例论证的方法，其分论点是：勤俭节约是中华民族弥足珍贵的“传家宝”。

D．文本二第④段通过反面论证的方式，阐述让饮食文化文明健康起来的重要性。

E．文本一第②③④段和文本二第②③④段的内容都是并列关系，层次清晰，逻辑性强。

【2】简要分析文本一的论证思路。

【3】文本一的第②段和文本二的第②段，均引用了古人的名言谈“俭”，请结合文本分析两者论证目的有何不同。

15、根据要求作文。

从古到今，人类就有一个永恒不变的朋友，那就是月亮。它给暗夜的人以光明，给身世凄凉的人以温暖；给独处者以勇气；给失意者以关怀……正因为这样，它引发了人们无尽的想象，滋长成丰富而又迷人的中国月文化。

请以“心中一片月”为题，写一篇不少于600字的文章。