2025-2026学年福建漳州高三(下)期末试卷语文

1、下列各组句子中，不含通假字的一组是（）

A.善刀而藏之 技盖至此乎

B.人马仆地 批大郤，导大窾

C.砉然向然 往往阳狂垢污

D.骑皆伏曰 扣其乡及姓字

2、在下面一段文字中依次填入词语，最恰当的一组是（ ）

我所供职的学校搞了一次文艺会演，会演行将结束的时候，女高音王学敏老师上台了。她一开腔就把我吓坏了，礼堂因为她的嗓音无缘无故地   了，她   ，到处都是她。作为一个没有见过世面的乡下人，我意外地发现人的嗓音居然可以这样，拥有   的马力，想都不敢想。

A. 宏伟  无坚不摧  不可思议

B. 宏伟  无孔不入  不可理喻

C. 恢宏  无孔不入  不可思议

D. 恢宏  无坚不摧  不可理喻

3、从下面10个句子中选出8句组成四副工整的对联，完全正确的一项是（ ）

①梨花院落溶溶月②停车坐爱枫林晚

③月送花香浮小院④阑干摇红水摇绿

⑤水清石出鱼可数⑥风摇竹影到幽斋

⑦霜叶红于二月花⑧柳絮池塘淡淡风

⑨桃花含露柳含烟⑩竹密花深鸟自知

A.②⑦／③⑥／④⑨／⑤⑧ B.①⑧／③⑥／④⑨／⑤⑩

C.①⑧／②⑦／③⑥／④⑨ D.③⑥／④⑨／⑤⑩／②⑧

4、在下列不同场合,表达得体的一项是

A.乒乓球比赛前,小李跟对手说:“能和你一决高下是我的荣幸，务请多多承让!”

B.小明发言完毕,谦虚地说:“我才疏学浅,谈点粗浅认识，目的是抛砖引玉，请方家指正!”

C.王小云对自己的学弟说:“侯教授德高望重，著作等身,你能忝列门墙,定要珍惜机会,刻苦努力。”

D.小王把一套《南渡北归》借给我，再三叮嘱道:“我很喜欢这套书,请你阅读的时候多加爱护，看完后尽早原物璧还。”

5、下列各句和“欲洁其身，而乱大伦”中词类活用方式相同的一项是（   ）

A. 愿无伐善，无施劳

B. 博我以文，约我以礼

C. 非礼勿视，非礼勿听

D. 楚狂接舆歌而过孔子

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

孝与中华文化

肖群忠

孝的基本含义在我看来主要有三个方面：第一，“善事父母”。这是汉代许慎《说文解字》中对孝的解释，也得到了后世的认同，成为孝的核心含义之一。如何才算是“善事父母”？从伦理精神实质上讲，就是要对父母做到如下四个字：“爱”“敬”“忠”“顺”。或者说，孝道主要是由爱心、敬意、忠德、顺行构成的。爱为体，忠为用，敬为德，顺为行。第二，尊祖敬宗。孝在西周乃至春秋之前，其初始义是尊祖敬宗。孝是从尊祖祭祖的宗教情怀中发展而来的。施孝的方式主要是祭祀。尊祖祀祖的伦理精神在于：报本返始，慎终追远，继志述事。第三，生儿育女、传宗接代。孝是保障人口绵延的一套规则，它要求每个社会成员要把组织家庭、生育子女当作义不容辞的义务。

黑格尔在谈到中国“孝敬”问题时说：“中国纯粹建筑在这一种道德结合上，国家的特性便是客观的‘家庭孝敬’”。这是说传统中国社会，是奠基于孝道之上的社会。这种观察是有道理的。众所周知，我国古代社会是一种典型的“亚细亚生产方式”。古代中国在走向文明的过程中，并未抛弃原始社会的血缘纽带，而是把它与政治结合起来，形成了独特的家国同构的社会结构和伦理政治模式。家是国的基础，国是家的放大。社会主要由家与国构成，而其中的第三领域或狭义的“社会”并不发达。在周代封邦建国的政治体制中，宗主与受封者的关系，是一种血缘关系与政治关系的统一。孝德在周代产生之初，就是亲情与政治的合一，尊祖敬宗的目的就是和睦宗族，加强政治统治效力。台湾学者杨国枢在其《中国人之孝道的概念分析》中指出：“传统的中国不仅是以农立国，而且是以孝立国。”中国人在家孝亲，在朝忠君，而求忠臣必出于孝子之门。因此，说孝是中国家国同构的传统社会的精神基础是符合历史真实的。

孝道乃是使中华文明区别于古希腊罗马文明和印度文明的重大文化现象之一。传统中国文化在某种意义上，可称为孝的文化。梁漱溟说“中国文化是‘孝’的文化，自是没错”。这并不是说西方文明与印度文明就没有处理亲子关系的道德，而是说孝是被中华文化特别强调的文化价值观念。在中华文化中，孝具有非常丰富的文化内涵，这些是异质文化所不具备的。“孝”这一辞在英语中没有专门的词对译，勉强以“子女的”与“奉献”两个词来合成翻译“孝”，难以概括“孝”在中国文化中的丰富内涵。这一点也证明了中国孝文化的独特性。

孝的伦理精神本质是爱、敬、忠、顺。这是一切道德的内在精神源头和基础。一个不从精神上爱、敬父母,从行动上忠、顺父母的人，何谈对他人尽责任。孝确是一切道德的精神实质。

孝是“行仁”“行德”之起点。中国家族中的亲情关系是一种合血缘自然关系与社会关系为一体的东西。中国人的道德感是从这种亲情关系中升华出来的。从孝中生出仁，再从仁民而至爱物。孝因此就被看作是道德感的源头。这种中国传统道德的基本思维方式和基本进路，至今仍然延续着。今天的人们还是认为百善孝为先，孝为做人之基本美德。从一个人是否孝，就可以“两岁看小，七岁看大”。

（《光明日报》，有删改）

【1】下列对“孝”的理解，不正确的一项是

A.作者认为孝有三个方面的基本含义：“善事父母”“尊祖敬宗”“生儿育女、传宗接代”。

B.孝的伦理精神本质是爱、敬、忠、顺，孝是道德感的源头。

C.传统的中国是以孝立国，传统中国文化可称为孝的文化。

D.孝是“行仁”“行德”的起点，被认为做人之基本美德，是百善之先。

【2】下列不能支持“传统中国社会，是奠基于孝道之上的社会”这一观点的一项是

A.古代中国在走向文明的过程中，把原始社会的血缘纽带与政治结合起来。

B.在周代封邦建国的政治体制中，宗主与受封者的关系，是一种血缘关系与政治关系的统一。

C.传统中国以农立国，更以孝立国，中国人在家孝亲，在朝忠君，而求忠臣必出于孝子之门。

D.尊祖敬宗的目的就是和睦宗族，加强亲情与政治的合一。

【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.孝具有非常丰富的文化内涵，英语勉强以“子女的”与“奉献”两个词来合成翻译“孝”，因此这些是西方文明与印度文明所不具备的。

B.家是国的基础，国是家的放大。孝是中国家国同构的传统社会的精神基础。

C.孝确是一切道德的精神实质，爱、敬、忠、顺是孝的伦理精神本质。一个不爱、敬、忠、顺父母的人，就谈不上对他人尽责。

D.百善孝为先，孝为德之本。行孝就是要从精神上热爱、尊敬父母，行动上忠于和顺从父母。

7、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)_____________，言笑晏晏。_____________，不思其反。

(2)还顾望旧乡，_____________。_____________，忧伤以终老。（《涉江采芙蓉》）

(3)______________，人生几何！______________，去日苦多。（曹操《短歌行》）

(4)暧暧远人村，_____________。狗吠深巷中，_____________。（陶渊明《归园田居(其一)》）

(5）仰观宇宙之大，_____________。

8、名句默写。

（1）《谏太宗十思疏》中开头“_____________________’ _____________________；_____________________，_____________________”运用两个形象生动的比喻来推理，引出正题，浅显易懂。

（2）《谏太宗十思疏》中作者劝诫皇帝要不骄不躁，恪守职分，虚怀若谷，从谏如流的句子是：“_____________________，_____________________。”

（3）《谏太宗十思疏》中作者概括历代君王能创业不能守业的普遍规律的句子是：“_____________________，_____________________。”

（4）《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己。因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是：“_____________________，_____________________，_____________________。”

（5）《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是：“_____________________，_____________________，_____________________。”

（6）《答司马谏议书》中作者举了盘庚迁都的历史事例，面对群起而怨恨的老百姓盘庚是如何做的：_____________________，_____________________，_____________________。

9、补写出下列句子中的空缺部分，四句任选三句作答。

(1)青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。___________，___________。(李白《蜀道难》)

(2)___________，谈笑间，____________。(《念奴娇·赤壁怀古》

(3)《琵琶行》堪称描写音乐致品。在第二次音乐描写中，表现音乐间歇时诗人感受的诗句是：“_________，_____________。”

(4)俗话说：“路虽远，行则将至。”这说明行动的重要性。《劝学》也有用行路设喻，强调积累的重要性，这句子是：“_________，_____________。”

10、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)诸葛亮在《出师表》中回顾汉代历史，认为亲近贤臣，疏远小人，“_________”；而亲近小人，疏远贤臣，“________”。

(2)荀子在《劝学》中指出，蟹虽然有“六跪”和“二螯”，但是“________”，这是因为它“________”。

(3)苏轼在《赤壁赋》中先以“________”来慨叹人生的短暂，接着又以“________”对奔流不息的长江表达了羡慕之情。

11、（1）孟子在《生于忧患，死于安乐》中指出，国家如果“__________，__________”，往往会走向灭亡。

（2）《鱼，我所欲也》中，在作者看来，面对高官厚禄而不辨礼义的根本原因是 __________。

（3）_______________，任重而道远。

（4）李白《行路难》中的“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”和苏轼《江城子》中“__________，__________”都用典故表达了作者渴望得到朝廷重用的愿望。

（5）苏轼在《水调歌头》下片以“__________，__________”两句用对偶句式来宽慰，表现了他达观的处事态度，同时寄托对未来的希望。

12、写出下列句子中的空缺部分。

（1）《李凭箜篌引》中运用通感的手法描写乐曲丰富的变化和乐声优美的诗句是：_________，___________________。

（2）李白的《将进酒》中，能够体现由“悲”而“乐”的转折，且表面上看似是宣场及时行乐实则表现内心的苦闷，想暂时沉醉酒乡的诗句是：___________________，___________________。

（3）杜甫的《阁夜》中，以对比的手法反映百姓所遭受的苦难，真实刻画偏远夔州典型环境的诗句是：___________________，___________________ 。

13、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

答张十一

韩愈①

山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。

筼筜②竞长纤纤笋，踯躅③闲开艳艳花。

未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。

吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。

注：①韩愈一生中两次遭贬，《答张十一》是他第一次被贬到广东阳山后的第二年春天作的。张十一名署，公元803年（德宗贞元十九年）与韩愈同为监察御史，一起被贬。张署到郴州临武令任上曾有诗赠韩愈，韩愈写此诗作答。②篑笃，竹名，生长于水边。③“踯躅”即羊踯躅花，花红黄色，可供观赏。

【1】下列有关诗歌的理解和分析不恰当的一项是（ ）

A.诗歌首联描写了阳山地区春夏之交的景色，天高水净江水广阔，猿猴哀啼，山坳中有隐隐几户人家，这为全诗奠定了伤感寂寥的感情基调。

B.领联中诗人采用了“纤纤”“艳艳”两个叠词，从形态与色彩上生动描写了筼筜竹、踯躅花繁茂的姿态，也增强了诗歌的音韵美。

C.张十一寄给韩愈的诗中有“鲛人远泛渔舟火，鹏鸟闲飞雾里天”的句子，韩诗领联的语句与之有异曲同工之妙，都通过“闲”字表达了诗人的情感。

D.颈联是全诗的关键之句，诗人感觉自己无法报答皇恩，即将在这炎热的瘴气中白白葬送余生，表达了内心的极度痛苦。

【2】本诗的情感含蓄而复杂，请结合诗歌后两联进行分析。

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

答里麻，高昌人。大父撒吉斯，为辽王傅，世祖称其贤。答里麻弱冠入宿卫。大德十一年，授御药院达鲁花赤，迁回回药物院，寻出佥湖北、山南两道廉访司事，召拜监察御史。时丞相帖木迭尔专权贪肆，答里麻帅同寅亦怜真、马祖常劾其罪。擢河东道廉访副使。隰州村民赛神，因醉殴杀姚甲，为首者乘闹逃去，有司逮同会者系狱，历岁不决。答里麻曰:“杀人者既逃，存亡不可知，此辈皆牵累无罪，而反桎梏耶?”悉纵之。至治元年，帖木迭尔复相，以复仇为事，答里麻辞去。明年，改燕南道廉访副使。深州民媪怒殴儿妇死，妇方抱其子，子亦误触死。媪年七十，同僚议免刑，答里麻不可，曰：“国制，罪人七十免刑，为其血气已衰，不任刑也。媪既能杀二人，何谓衰老?”卒死狱中。至治元年，除济宁路总管，兴学劝农，百废具修，府无停事。济阳县有牧童持铁连结击野雀，误杀同牧者，系狱数岁。答里麻曰：“小儿误杀同牧者，实无杀人意，难以定罪。”罚铜遣之。

天历二年八月，明宗崩，文宗入正大统。天历三年，迁淮东廉访使。明年，召拜刑部尚书。国制新君即位必赐诸王驸马妃主及宿卫官吏金帛答里麻曰必唱名给散无虚增之数国费大省帝复赐黄金腰带以旌其能。元统三年，迁山东廉访使。时山东盗起，陈马骡及新李白昼杀掠。答里麻以为官吏贪污所致，先劾去之而后上擒贼方略。朝廷嘉纳之，即遣兵擒获，齐鲁以处安。除大都路留守。帝尝命答里麻修七星堂，先是，修缮必用赤绿金银装饰，答里麻独务朴素，令画工图山林景物，左右年少皆不然。是岁秋，车驾自上京还，入观之，乃大喜，以手抚壁叹曰：“有心哉，留守也！”赐白金五十两、锦衣一袭。至正六年，升河南行省右丞，改翰林学士承旨。至正七年，迁陕西行台中丞，时年六十九。致事后，召商议中书平章政事，不拜，全俸优养终身。

（节选自《元史·答里麻传》，有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 国制/新君即位/必赐诸王驸马妃主及宿卫官吏金帛/答里麻曰/必唱名给散/无虚增之数/国费大省/帝复赐黄金腰带以旌其能/

B. 国制/新君即位/必赐诸王驸马妃主及宿卫官吏金帛/答里麻曰/必唱名/给散无虚增之数/国费大省/帝复赐黄金腰带以旌其能/

C. 国制/新君即位/必赐诸王驸马妃主及宿卫官吏金帛/答里麻曰/必唱名给散/无虚增之/数国费大省/帝复赐黄金腰带以旌其能/

D. 国制/新君即位/必赐诸王驸马妃主及宿卫官吏金帛/答里麻曰/必唱名/给散无虚增之/数国费大省/帝复赐黄金腰带以旌其能/

【2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的项是

A. 弱冠，古代男子二十岁行冠礼，以示成年，后人用此称年满二十岁的男子。

B. 御史，本为史官，自秦朝开始，专门为监察性质的官职，一直延续到清朝。

C. 车驾，即马车，常作天子的代称，与此义相似的词语还有“御驾”“辇舆”等。

D. 致仕，古代官员正常退休，亦有致事、致政、休致等名称，指官员辞职归家。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确一项是

A. 答里麻不畏权贵，和同僚大胆地揭发权相帖木迭尔的罪过，被帖木迭尔记恨，后来答里麻因此辞去官职。

B. 答里麻兢兢业业，担任济宁路总管期间，教育、农业、司法各项工作齐抓共管，官府中没有事情被拖延。

C. 答里麻处事灵活，在至治年间，虽然老妇人和儿童同属于弱势群体，但他却能根据案情做出不同的处罚。

D. 答里麻治理有法，担任山东廉访使时，弹劾贪官并上呈擒贼方略，最终因平定了贼乱而升任大都路留守。

【4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）杀人者既逃，存亡不可知，此辈皆牵累无罪，而反桎梏耶?

（2）国制，罪人七十免刑，为其血气已衰，不任刑也。

15、阅读下面的材料，根据要求写.篇不少于800字的文章。

“事者，生于虑，成于务，失于傲。” 《管子乘马》

“人生在勤，勤则不匮”   《齐民要术)

“周虽旧邦，其命维新”   《诗经》

“常思奋不顾身，而殉国家之急”   《汉书•司马迁传》

“苟日新，日日新，又日新”   《礼记•大学》

“繁霜尽是心头血，酒向千峰秋叶丹。” 戚继光《望阙台》

中华文明孕育中华精神，一代代中华儿女在这种精神的濡养下为中国的富强努力奋斗，创造了一个个奇迹。今年是建国70周年，作为新时代的骄子，你们要为国家做些什么呢？请结合材料，以其中两三句为基础确定立意，并写一篇文章，谈谈你想法或感悟。

要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。