1、依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一项是( )
①这几幅画是他的早期作品,自是不能和他现在的创作 。
②作者笔下钗黛这两个姑娘,常常是被人 加以评比的。
③文学批评中,不应把形式的模仿和内容的抄袭 。
④后来列国纷纷称王,周室更不算回事,至多能和宋鲁等小国君主 罢了。
A.相提并论 等量齐观 同日而语 混为一谈
B.等量齐观 混为一谈 相提并论 同日而语
C.同日而语 相提并论 混为一谈 等量齐观
D.混为一谈 同日而语 等量齐观 相提并论
2、下列句子从句式角度看与其他三项不同的一项是( )
A. 不拘于时,学于余。(《劝学》)
B. 送匈奴使留在汉者。(《苏武传》)
C. 欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)
D. 为天下笑者,何也?(《六国论》)
3、下列加点词语运用恰当的一项是( )
A. 各类培训班粉墨登场,为孩子们提供了多种多样的学习机会。
B. 他就是在那缱绻的秋日,怀着无限依恋、惜别的心情,告别了这一切,途径巴黎,浪迹天涯。
C. 他被迫流浪,在凄风苦雨中漂泊了四年,直到解放才回到家乡。
D. 他们差强人意的服务质量,不仅给当地居民的生活带来诸多不便,而且有损公务人员在民众中的形象。
4、下列各组句子的句式都相同的一项是
A. 蚓无爪牙之利,筋骨之强 句读之不知,惑之不解
B. 六艺经传皆通习之,不拘于时 青,取之于蓝,而青于蓝
C. 为天下笑者,何也? 然而不王者,未之有也
D. 非我也,岁也 师者,所以传道、受业、解惑也
5、下列各组中加点虚词的用法完全相同的一项是
A.以:①且以一璧之故逆强秦之欢 ②乃遣武以中郎将使持节送匈奴使
B.因:①因宾客至蔺相如门谢罪 ②君因我降
C.而:①秦以诚求璧而赵不许 ②夫秦强而赵弱
D.乃:①十年乃成 ②百废俱兴,乃重修岳阳楼
6、阅读下面的文字,完成下列各题。
“厚德载物”的当下价值
“厚德载物”作为中华美德的一种概括,历来是仁人志士崇尚的最高道德境界。道德状况是社会进步与否的重要标志,影响着一个国家、民族的长治久安。没有道德,哪来和谐?儒家“厚德载物”思想的当下价值毋庸置疑。
“厚德载物”出自《周易•坤卦》“地势坤,君子以厚德载物。”通俗地说,厚德载物就是地的本性,是顺天而动的,人应效法地,以厚德宽容待人。所谓“厚德”即“大德”、“高德”,即最高尚的道德。所谓“载物”之“物”,不仅专指万物,而且首先指一切人。“厚德载物”,即以深厚的德泽育人利物。厚德载物强调容人、容物。做人要有深厚的道德修养,要胸怀宽广,气度宏大。既容人之短,恕人之过,更要宽厚待人。
“厚德载物”有利于培养现代道德人格,保证人生价值的实现。儒家追求“厚德”的君子人格,儒家君子人格所具备的道德品质为现代理想人格提供了理论模式。现代理想人格寄托着人们的期待和追求,它要求人们具有广博的爱心,有道义感,有道德操守,要正确处理义利关系,要有承担责任与直面苦难的勇气,等等。现代社会的发展越来越表明,一个人事业的成功与否,不仅取决于智力因素,而且还取决于非智力因素,特别是人的道德品行。凡是有作为、成大器者,无不具有高度的责任感、进取心、自信心等品质。
“厚德载物”督促人们追求高尚的精神生活,促进个人幸福。儒家强调人与动物的根本不同在于人追求精神生活,道德理性重视人的现实生活的精神维度,主张向内寻求生命的根据和快乐的泉源。儒家许多富有生命力的传统道德,如正义、诚实、信任、宽厚等等,已构成人们恒久的道德情怀,使人有尊严地生活。现实社会中,物质生活提高后,人的幸福感并不一定增加,人们领悟到生活不只是为满足物质享乐而忙碌,还应有精神追求的乐趣。“厚德载物”思想能够培养人们的仁爱之心,使人克制人欲、减轻自私自利之心,爱他人、爱社会、爱人类、爱万物。道德高尚、胸怀博大的人才能得到最快的发展和感受人生的幸福。
“厚德载物”的人文特质有利于构建和谐社会。“厚德载物”作为一种博大的精神素养,它是播种和谐的种子。“厚德”强调个人内在道德修养,对构建和谐社会有其独特的意义。在竞争日趋激烈的社会现实中,如果我们注重自我修养,在人际互动中约束个人行为,减少人际摩擦,化解人际中的紧张与冲突,自然有利于形成稳定和谐的社会环境。在当今多元化、多样性的社会中,“求同存异、包容共济”,对于调节各种关系和矛盾,使社会和谐稳定发展至关重要。商品经济的发展强化了人们的竞争意识,但这并不排除道德领域中的宽容、宽厚。儒家“厚德载物”思想,对于培养现代公民的良好品行,树立良好的社会道德风尚,构建和谐社会,仍然具有十分重要的现实意义。
【1】关于“厚德载物”,下列表述不符合文意的一项是 。
A. “厚德载物”作为最高道德境界,对我们国家和民族的长治久安有着深远的影响。
B. “厚德载物”,就是以深厚的德泽育人利物,不仅德泽万物,而且首先要德泽一切人。
C. “厚德载物”,是说人是顺天而动的,应效法大地,用“大德”、“高激”宽容待人。
D. “厚德载物”,强调容人、容物,做人既要容人之短,恕人之过,更要宽厚待人。
【2】关于“厚德载物的当下价值”的理解,下列表述不正确的一项是 。
A. “厚德载物”为现代理想人格提供了理论模式,有利于现代道德人格的培养和人生价值的实现。
B. “厚德载物”作为一个人事业成功与否的智力因素方面的重要内容,要求现代人具有广博的爱心,有道义感,有道德操守等。
C. “厚德载物”能培养现代人的仁爱之心,促使他们追求高尚的精神生活,使他们道德高尚、胸怀博大,得到发展和感受人生的幸福。
D. “厚德载物”有利于引导现代人加强自我修养,规范个人行为,对构建和谐社会有其独特的意义。
【3】下列表述符合原文内容的一项是 。
A. “厚德载物”中的“物”,应该包括“人”和“物”两方面的内容,而且应该首先包括社会的“人”。
B. 凡是有作为、成大器者,必定是道德品行高尚的人,因为人的道德品行决定了一个人的发展高度。
C. 儒家许多富有生命力的传统道德,构成了人们恒久的道德情怀,他们的精神境界是后人无法企及的。
D. 在当今社会中,“求同存异、包容共济”,是调节各种关系和矛盾、强化人们竞争意识的重要因素。
7、补写出下列句子中的空缺部分
(1)杜甫《登高》中描绘典型景物意象,集中表现了夔州秋天的典型特征的两句是:___,_____。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
(2)李商隐《锦瑟》中通过珠玉表现可望不可即的迷离的理想境界的两句是:___,__。
(3)白居易《琵琶行》中用比喻的手法,描摹琵琶乐音和旋律的变化,其中表现急切而愉悦的情调的两句是:__ ,___。
(4)李白《蜀道难》中从听觉角度写出水石激荡、山谷空鸣的场景的两句是:__ ,____。
(5)《劝学》中通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况的两句是:____,____。
(6)刘禹锡《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界,暗示陋室不陋的两句子是:___ , ___。
(7)曹操《观沧海》中写大海中岛屿山石高耸挺立的句子是:_____。
8、阅读下面诗歌,完成各题。
水调歌头·闻采石战胜
(南宋)张孝祥
雪洗虏尘静,风约楚云留。何人为写悲壮,吹角古城楼?湖海平生豪气,关塞如今风景,剪烛看吴钩①。剩喜②然犀处③,骇浪与天浮。
忆当年,周与谢,富春秋。小乔初嫁,香囊未解,勋业故优游。赤壁矶头落照,肥水桥边衰草,渺渺唤人愁。我欲乘风去,击楫誓中流。
(注)①吴钩:指刀,②剩喜:甚喜,非常喜。③然犀处:指采石矶。
【1】对作品赏析不恰当的一项是
A.上片反映了作者“闻捷”以后的高兴、亢奋的心情,同时又包含有悲慨情绪。
B.作者把采石鏖战的激烈战况构想成“骇浪与天浮”的画面,可见其词风豪放的一面。
C.从题目《闻采石矶战胜》可以想见词人激动的心情,同时也说明了写作本词的缘由。
D.下片由回忆古代两位北抗强敌的英雄写起,情感低沉,充斥着浓重的悲绪。
【2】下阕中“赤壁矶头落照,肥水桥边衰草,渺渺唤人愁”这三句“借古讽今”,请就此作简要分析。
9、阅读下面的文言文,完成下面小题。
察罕,西域人也。魁伟颖悟,博览强记,通诸国字书。奥鲁赤辟为理问,政事悉委裁决,且令诸子受学焉。从镇南王征安南,师次泸江。安南世子遣其叔父诣军门自陈无罪,王命察罕数其罪而责之,使者辞屈,世子举众逃去。从奥鲁赤移治江西。宁都民言:“某乡石上云气五色,有物焉,视之玉玺也。不以兵取,恐为居人所有。”众惑之。察罕曰:“妄也,是必构害仇家者。”核问之,果然。
成宗大德四年,御史台奏佥湖南宪司事中书省奏为武昌路治中丞相哈刺哈孙曰察罕廉洁固宜居风宪然武昌大郡非斯人不可治竞除武昌广西妖贼高仙道以左道惑众,平民诖误者以数千计。既败,湖广行省命察罕与宪司杂治之,鞫得其情,议诛首恶数人,余悉纵遣,且焚其籍。众难之,察罕曰:“吾独当其责,诸君无累也。”以治最闻,擢河南省郎中。
武宗崩,仁宗哀恸不已。察罕再拜启曰:“庶民修短,尚云有数,圣人天命,夫岂偶然。天下重器悬于殿下,纵自苦,如宗庙太后何?”仁宗辍泣曰:“曩者大丧,必命浮屠,何益?吾欲发府库以赈鳏寡孤独若何?”曰:“发政施仁,文王所以为圣。殿下行之幸甚。”拜中书参知政事,但总持纲维,不屑细务,识者谓得大臣体。
初,察罕生于河中,其夜天气清肃,月白如昼。相者贺曰:“是儿必贵。”察罕天性孝友,田宅之在河中者,悉分与诸昆弟。昆弟贫来归者,复分与田宅奴婢。纵奴为民者甚众。故人多称长者。既致仕,优游八年,以寿终。
(选自《元史·列传第二十四》,有删节)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A. 御史台奏佥湖南宪司事/中书省奏为武昌路治中/丞相哈刺哈孙曰/察罕廉洁/固宜居风宪/然武昌大郡/非斯人不可治/竟除武昌/
B. 御史台奏佥湖南宪司事/中书省奏为武昌/路治中丞相哈刺哈孙曰/察罕廉洁固/宜居风宪/然武昌大郡/非斯人不可治/竟除武昌/
C. 御史台奏佥湖南宪司事/中书省奏为武昌路治中/丞相哈刺哈孙曰/察罕廉洁固/宜居风宪/然武昌大郡/非斯人不可/治竟除武昌/
D. 御史台奏佥湖南宪司事/中书省奏为武昌/路治中丞相哈刺哈孙曰/察罕廉洁/固宜居风宪/然武昌大郡/非斯人不可/治竟除武昌/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A. “玉玺”指皇帝的玉印。古代有玺和印之分,皇帝用的印鉴称为玺,臣民用的印鉴称为印。
B. “治最”是指治理得好,古代设有专门针对官员的考核制度,分年度进行考核,评定等次。
C. “宗庙”专指封建帝王用来供奉历代祖先牌位、举行祭祀的地方,是古代重要的礼制场所。
D. “昆弟”指兄弟。古代兄弟间以伯仲叔季排序,伯是老大,仲次之,叔为老三,季是老四。
【3】下列对原文有关内容的分析,不正确的一项是()
A. 察罕天资聪慧,博览群书。他通晓多国文字,深得奥鲁赤信任,奥鲁赤任命察罕为理问,政事全交给察罕裁决,并让自己的孩子们拜他为师。
B. 察罕善于言辞,明于事理。跟随征讨安南时,他怒斥安南王子,列举安南王的罪行,使其哑口无言;他劝说因丧父悲痛的仁宗以国事为重。
C. 察罕为政宽容,政绩卓越。在处理广西高仙道妖术惑众一案时,他审讯得知实情,议定诛杀首恶几人,其余的全部释放,并且焚烧了档案。
D. 察罕孝顺友爱,德行深厚。他在河中的田宅,都分给了众位兄弟;兄弟因贫穷来投奔的,又分给他们田宅奴婢;他还释放了许多奴婢为平民。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)众难之,察罕曰:“吾独当其责,诸君无累也。”
(2)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
10、阅读下面材料,根据要求作文。
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
雨果说:“被人揭下面具是一种失败,自己揭下面具是一种胜利。”
要求:(1)选定角度,明确立意,自拟标题,写一篇不少于800字的议论类文章:(2)不要脱离文字材料内容及含意的范围,不要套作,不得抄袭。