伊犁州2025-2026学年三年级上学期期末质量检测语文试题

1、下列各句中加点的成语，全都是褒义词的一项是（     ）

A．岳飞的刚正不阿与秦桧的阿谀奉承形成了鲜明的对比。

B．当地人民发扬精卫填海、愚公移山的精神，建起了一座海上新城。

C．大家都没有想到，这样一个德高望重的人也在处心积虑地牟取利益。

D．我们既要有文化自信，不妄自菲薄；又要有全球视野，不目空一切。

2、下列各句中，加点的字没有词类活用现象的一项是(       )

A．沛公军霸上

B．素善留侯张良

C．项伯乃夜驰之沛公军

D．杀人如不能举

3、下列句子中加点词的解释不正确的一项是（  ）

A．秦爱纷奢，人亦念其家        念：顾念

B．窃以为与君实游处相好之日久  窃：私下，私自。这里用作谦辞

C．必固其根本                  固：使……稳固。

D．永保无疆之休                休：休止

4、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（  ）

A．有的同学过去对语文学习不重视，到了高中才发现既要补欠账，又要学新知识，被弄得左支右绌，狼狈得很。

B．央视《中国诗词大会》这个温文尔雅的节目走红，引起社会广泛关注，节目中一举夺冠的小姑娘更是成为谈论的焦点。

C．国家“一带一路”战略的实施，给古丝绸之路的沿线城市带来了活力，很多城市对未来踌躇满志，跃跃欲试。

D．赵老师学的是冷门专业，当年毕业时，不少同学离开了该领域，而他守正不阿，坚持致力于该专业的教研工作。

5、下列各项中加点字注音全部正确的一项是（   ）

A．瘦削（xiāo）     陶冶（yě）     俨然（yán）       战战兢兢（jīng）

B．谬种（miù）       胸脯（pǔ） 怔怔（zhēng）     唉声叹气（āi）

C．炮烙（pào）         庇佑（pì）     祈祷（qí）       惴惴不安（zhuì）

D．酒馔（zhuàn）     迤逦（yǐ）     讥诮（qiào）    碎琼乱玉（qióng）

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。比如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。——礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，“对”是“合式”的意思。如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。

礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子就很重视服礼的主动性。

这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德；而如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的，是十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也不会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。

礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。

礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这一前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果需要团体合作的时候，就得有个大家都接受都同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。

（摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》）

材料二：

客观地讲，“礼治秩序”在特定的历史时期、特定的环境下，对维持社会的稳定起过一定的作用，正如梁漱溟先生在《中国文化要义》中所说，“旧日中国文明最使人惊异者，即是其社会秩序恒自尔维持，若无假乎强制之力”。而且，礼的作用不仅在于提供给人们一些行为规范以维持社会秩序，更在于通过这些外部的规范来起到教化的作用，启发和涵养人们内在的理性自觉，不断培育人们的道德心，从而提高人们的道德境界。当道德境界提升到一定高度后，人们的行为就会由礼的约束进为道德自觉，由他律进为自律，达此道德境界，人的内心高度自由，行为则于礼无不自然相合。在潜移默化中将人引向道德之途，于不知不觉中提高人的思想境界，培养人的道德自觉，这就是礼的教化之功，也是礼治所赖以运作的内在机制。正是这种代代相传的传统教化，使中华民族博大精深的文化精髓得以历经数千年而依然完好地保存流传下来，这是与中国同时代的其他文明古国无法做到的。而且，“礼”中的很多优秀合理的成分，如尊老爱幼、孝敬父母、谦虚礼让等好的传统直到今天依然对我们富有教育意义。这些都是“礼治秩序”的积极作用。但是，从整个历史发展、社会进化的角度来看，它的消极作用也是显而易见的。

首先，它阻碍社会的进步、科学的发展，尤其使中国近代科学的发展严重滞后。中国是世界文明古国之一，古代科学曾有过辉煌的成就，四大发明极大地促进了世界文明的发展。然而近四百年欧洲近代科学取得了辉煌成就，我们却远远落后了。其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜、依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉。

其次，“礼治”往往被封建统治者利用，成为反对变革、维护封建制度的屏障。从汉武帝开始，历代的封建统治者都极力推崇儒学，提倡礼教，尤其是到了皇权专制空前强化的明清时代。

再次，乡土社会的礼治秩序在无形中扭曲了人格，压抑了人性，容易使人形成一种畸形心理。礼治社会的另一个直接后果就是导致民主、法治意识的淡薄甚至可以说是缺失，人们只知道承担义务，不知道行使权利。

（摘编自张路《乡土中国“礼治秩序”浅析》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．礼是社会公认合式的行为规范，并不带有“文明”“慈善”的意思，以现代标准去看，礼的内容是很残酷的。

B．礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；礼是由社会舆论所维持的，不需要外在的机构来维持。

C．一直以来，在乡土社会中，因为传统可以有效地应付生活问题，所以乡土社会的秩序主要依靠“礼”来维持。

D．只要我们不过于崇拜、依赖传统，不躺在已有的成果上睡大觉，我们中国近代科学的发展就一定不会严重滞后。

【2】根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（     ）

A．只要符合社会公认合式的行为规范，就算是残酷的行为或做法，也是符合礼治秩序的。

B．材料二认为“礼”中有诸如尊老爱幼、孝敬父母、谦虚礼让等优秀合理成分，这与材料一中的礼可能是很残酷的观点矛盾。

C．礼治秩序在特定的时期与环境下对维持社会的稳定和教化百姓有积极的作用，但在社会进步与科学发展方面也有一定的消极作用。

D．鲁迅先生的小说《狂人日记》用“吃人”形象地表现出乡土社会的礼治秩序对人的压抑与扭曲。

【3】下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（     ）

A．在印度某些偏远部族，丈夫死了之后，在丈夫的葬礼上要用火烧死他的妻子。

B．封建社会，上到帝王将相，下到普通百姓，在家族祭祀中都有比较严格的程序和要求。

C．没有做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉。

D．过人行横道时，行人红灯停，绿灯行，行驶的机动车辆遇行人过斑马线时停车礼让。

【4】材料一和材料二中使用了哪些论证方法？请简要说明。

【5】在传统的结婚习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。随着社会经济的发展，许多地方出现了“天价彩礼”的现象，很多情侣因为彩礼问题而结束感情；现在《民法典》明确规定“禁止借婚姻索取财物”。对此你怎么看？请运用材料中“礼治”与“法治”的相关内容对上述现象进行简析。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李密《陈情表》中用“_____________，___________”写自己家门不兴旺，缺少福气。

（2）归有光《项脊轩志》中写祖母希望他像自己的祖父一样拿着象笏上朝的句子是：“___________________，____________________ ”。

（3）《屈原列传》借用古代君主讽刺当朝的句子：“____________，____________ ，____________，_____________”。

（4）《氓》中写女子决绝而不留恋，性格刚烈的句子是“__________， __________ ”。

（5）《报任安书》中司马迁说自己写作《史记》的目的是_________，_______，________。

（6）《答司马谏议书》作者说自己变法之前就预料到会招致怨诽的句子：______，____。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《登岳阳楼》中，表现诗人站在楼上北望中原，因国家战乱而悲痛不已的句子是：“__________，__________。”

（2）《桂枝香·金陵怀古》中，表达词人对前人怀古只是空叹兴亡的不满的诗句是：“_____________，____________。”

（3）《子路曾皙冉有公西华侍坐》中，孔子哂笑子路的原因的句子是：“____，____”

9、名句默写。

（1）《短歌行》中，运用《诗经》中的典故表达作者思慕贤才的诗句是：__________，____________。

（2）《归园田居（其一）》中，作者运用比喻手法表达身在官场而心系田园的心情的句子是：_______________，_____________。

（3）杜甫《登高》中____________，_____________的诗句，表现了自己漂泊异乡、年老体衰、独自登高的处境。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀道难》中用夸张的手法写蜀道高与天齐，险似绝壁的句子是“____________，____________”。

（2）荀子在《劝学》中，举染料、冰水、木料和金属的例子，以论证“____________，____________”。

（3）《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是“____________，____________”。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陶渊明志在归隐，他在《归园田居（其一）》中用“____________，____________”总结了自己归隐的主观原因。

（2）李白“举杯消愁愁更愁”，李清照则在《声声慢》中直接以酒为意象表现凄凉晚年的凄凉心境，这两句是：“____________，____________。”

（3）音乐会上，乐声一会儿粗犷浑厚，似急雨敲窗，一会儿又变得细密低微，似恋人低低交谈，小刚不禁想起了白居易“____________，____________”的诗句。

12、阅读下面这首元曲，完成后面各题。

小梁州·九日渡江  汤  式①

秋风江上棹孤舟，烟水悠悠，伤心无句赋登楼②。山容瘦，老树替人愁。

樽前醉把茱萸嗅，问相知几个白头。乐可酬，人非旧。黄花时候，难比旧风流。

（注）①汤式：浙江象山人，生卒年不详。元末曾补本县县吏，后落魄江湖。②赋登楼：汉末王粲南投刘表，未受重用，偶登城楼，纵目四望，百感交集，作《登楼赋》以抒心志。

【1】下列对这首元曲的赏析，不恰当的一项是（ ）

A. “小梁州”是曲牌，“九日渡江”是题目，这个题目交代了时令、地点和创作背景：重阳节，作者漂泊江上，为世事奔忙，触景伤怀。

B. 前两句描写了秋风瑟瑟、烟水苍茫的景色，诗人乘一叶孤舟漂流于浩渺无边的江上。江水浩茫，无边无际之景反衬了诗人的形单影只。

C. 第三句借用典故，直接抒情，古今处境相似，不过王粲还能登高纵目，作赋抒怀；而自己连登高赏美景都不可能，伤心之情难以言表。

D. 曲的下片运用了对比的手法，昔聚今散，昔乐今悲，黄花依旧应时开放，但物是人非，并且从内容来看，该篇可能是作者晚期作品。

【2】“山容瘦，老树替人愁”运用了哪些表现手法？请具体分析。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

秦人伐楚，取八城。秦王遗楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去。寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往。恐见欺，欲不往，恐秦益怒。昭睢曰：“毋行而发兵自守耳！秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子兰劝王行，王乃入秦。秦王令一将军诈为王，伏兵武关，楚王至则闭关劫之，与俱西，至咸阳。朝章台，如藩臣礼，要以割巫、黔中郡。楚王欲盟秦王欲先得地楚王怒曰秦诈我而又强要我以地因不复许秦人留之楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣。”欲立王子之在国者。昭睢曰：“王与太子俱困于诸侯，今又倍王命而立其庶子，不宜！”乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。秦王闻孟尝君之贤，使泾阳君为质于齐以请。孟尝君来入秦，秦王以为丞相。

（节选自《资治通鉴·周纪三》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．楚王欲盟秦/王欲先得地/楚王怒曰/秦诈我/而又强要我以地/因不复许秦/人留之/

B．楚王欲盟秦王/欲先得地/楚王怒曰/秦诈我/而又强要我以地/因不复许/秦人留之/

C．楚王欲盟/秦王欲先得地/楚王怒曰/秦诈我/而又强/要我以地/因不复/许秦人留之/

D．楚王欲盟/秦王欲先得地/楚王怒曰/秦诈我/而又强要我以地/因不复许/秦人留之/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，只有古代君主可用此自称。

B．武关，古晋楚、秦楚国界出入检查处，与函谷关、萧关、大散关合称“秦之四塞”。

C．孟尝君，妫姓田氏，名文，战国时齐国临淄人。因广罗宾客加以礼遇，闻名于诸侯。

D．丞相，中国古代官名。自秦至明朝初年朱元璋废除丞相，丞相的设置断断续续。

【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．秦与楚在黄棘盟誓，楚派太子到秦国为人质，后来太子陵杀秦臣后逃跑。

B．楚臣昭睢和楚怀王之子兰都劝怀王去赴秦王的约，于是怀王前往秦国。

C．楚国找借口到齐国去要求迎回太子。齐王召集群臣商议，最终还是放了楚太子。

D．秦王爱惜人才，派泾阳君入齐国为人质，邀请孟尝君入秦，并任命他为丞相。

【4】把文中画横线的句子译成现代汉语。

（1）寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。

（2）楚王患之，欲往，恐见欺，欲不往，恐秦益怒。

【5】楚国大臣打算拥立一位在国内的王子继位为王的理由有哪些？请结合文章简要分析。

14、阅读下面的文字，按要求作文。

台湾作家林清玄曾这样阐述“人生之美”。他说：人生的美，分为三个层次。第一个层次是欲望、物质带来的美。物质的人生是永不能满足的。比如你吃东西吃得很好，但科学家的分析是，你只有15厘米的满足感，即从舌尖到喉咙。美的第二个层次，是文化、艺术、文明带来的美的满足。比如听美妙动听的音乐、看美轮美奂的灯光。美的第三个层次是灵性、精神的美，这要求我们通过努力，去认识生命中一些美好的部分。

  请以“最美是________”为题，补充题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外文体不限。

  要求：①不少于800字。②除诗歌外，文体不限。③有真情实感，书写整洁、美观。④不得抄袭、套作。