2024-2025学年（下）海北州九年级质量检测语文

1、下面说法不正确一项是（   ）

A.周敦颐《爱莲说》中写道“莲，花之君子者也。”但人们常说的“花中四君子”是梅、兰、竹、菊。

B.“社稷”原指君主祈求国泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表国家。

C.《陈涉世家》中“足下事皆成”的“足下”和《惠子相梁》中“子知之乎”的“子”，都是古人称呼对方的敬辞。

D.古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来成为一种文体。这种文体一般是不用韵的，如刘禹锡的《陋室铭》。

2、下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（ ）

A. 中国的伟大复兴根本上是文化和文明的复兴。中华文化以开放的姿态面向世界，中华文明所蕴含的自强不息的精神、实事求是的哲学思想，将以智慧之光照亮整个人类的天空。

B. 有些地方的球迷，对主队的平庸表现绝不谩骂，而是将大家耳熟能详的老歌即兴换上新词，齐声歌唱，委婉地表达不满。

C. 日本自民党总裁安倍晋三参拜靖国神社，暴露出日本右翼势力在历史问题上的冥顽不化，同时也证明，国际社会近来对日本日益右倾化的担心绝非杞人忧天。

D. 一个飘雪的冬日，来自平度的王明会老先生手捧一面锦旗，披星戴月的来到青岛市政务服务热线，锦旗上绣着八个金光闪闪的大字：匡扶正义，为民做主。

3、下列各句中，加点词语使用正确的一项是（  ）

A. 《大秦帝国》播出时，几乎万人空巷，人们在家守着荧屏，街上静悄悄的。

B. 这部翻译小说多侧面、多视角地展现出那个时代光怪陆离的社会生活画卷。

C. 国家“一带一路”战略的实施，使得很多城市对未来踌躇满志，跃跃欲试。

D. 她将《等你下课》唱得字正腔圆、声情并茂，令观众刮目相看、赞叹不已。

4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（   ）

每年高原最冷的时刻，有“仙女眼泪”之称的西藏普莫雍错封冻成冰湖，山南市浪卡子县堆瓦村牧人迎来最佳的羊群转场时机。 。

①前一晚．牧民把羊群赶到湖畔的羊圈里。

②据了解，这种转场牧业方式，已延续了上千年。

③今年的转场定在 2 月 9 日。

④天还没亮，全村的羊已聚集到湖边。趁湖冰还算结实，牧人要把羊群引到湖心小岛靠那里的牧草度过春回大地前“青黄不接”的日子。

⑤这是一场充满了危险，也充满着希望的转场之旅。

A. ②①③⑤④   B. ③①④⑤②   C. ②①③④⑤   D. ③①④②⑤

5、李廙为尚书左丞①，有清德。其妹，刘晏妻也。晏方秉②权，尝诣宅，延至室。晏见其门帘甚弊，乃令人潜度广狭后以粗竹织成不加缘饰③将以赠廙。三携至门，不敢发言而去。

（节选自《唐国史补》）

【注释】  ①尚书左丞：官职名称。 ②秉：执掌。 ③缘饰：修饰。

【1】下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ）

A. 有清德 / 以其境过清   B. 晏方秉权 / 方七百里

C. 三携至门 / 至舍，四支僵劲不能动   D. 不敢发言而去 / 舜发于畎亩之中

【2】请用三条“/ ”给文中画线的句子断句。

乃 令 人 潜 度 广 狭 后 以 粗 竹 织 成 不 加 缘 饰 将 以 赠 廙。

【3】根据选文，简析刘晏“三携至门，不敢发言而去”的原因。

6、鹧鸪天（宋.辛弃疾）

陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。

山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。

注：此词为南宋淳熙八年冬，41岁的辛弃疾遭遇弹劾罢官，隐居上饶乡居期间所作。

【1】从字数上看，这是一首（______），“鹧鸪天”是（________）

【2】“陌上柔桑”“斜日寒林”句中的“破”“点”一字传神，请任选其一赏析。

【3】“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”乃全篇点睛之笔，试分析其手法及表达的感情、蕴含的哲理。

7、阅读下面两个表格回答问题。

表一  美国、东亚天然气价格对比表

单位：美元/百万英热单位

表二  中国天然气进口量和对外依存度

单位：亿立方米

注：当前天然气液化成本、运输成本较低。

（1）根据表一，可得出结论：__________

（2）根据表二，可得出结论：__________

8、古诗文填空

1．求之不得， 。（《关雎》）

2． ，寒光照铁衣。（《木兰诗》）

3．晴川历历汉阳树， 。（《黄鹤楼》）

4． ，夜泊秦淮近酒家。（《泊秦淮》）

5．晓镜但愁云鬓改， 。（《无题》）

6． ，到乡翻似烂柯人。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

7．马致远《天净沙·秋思》中表达游子羁旅之思的句子： _， 。

8．苏轼《江城子·密州出猎》表达作者以魏尚自比，希望能得到朝廷重用，报效国家的雄心壮志的句子 ？   。李白在《行路难》中也有类似的表达： _，   。

9、阅读下面的文章，完成下列小题。

比坏心理腐蚀社会道德

近年来，一些领域的道德状况令人担忧：人际关系恶化、社会诚信缺失。更可怕的是，一些人其实已经看到了这种情况，但出于一己私利，不是努力去疗救它、修复它，而是自觉不自觉地甚至无所顾忌地参与到对它的进一步破坏中。

他们之所以会这么做，并非是缺乏明辨是非好坏的能力，恰恰是在具备这种辨别能力的情况下仍然选择作恶和犯错。近几年流行的官场小说、宫斗剧就是这种社会风气投射到文艺创作中的一个结果。这些作品的一个共同主题是权谋：谁的权术高明谁就能在社会或职场的残酷“竞争”中胜出；好人斗不过坏人，好人只有变坏，变得比坏人更坏才能战胜坏人。电视剧《甄嬛传》就是一个例子。甄嬛刚入宫时还是一个心地善良、简单淳朴的女孩，但在残酷的宫廷环境中，时刻受到以皇后为首的宫廷势力的暗算和迫害。经历了一系列惨痛教训后，她终于懂得了一个“真理”：在残酷的宫廷斗争中，你必须比对手更加阴险毒辣，你的权术和阴谋必须高于对手，才能立于不败之地。也就是说，你必须更坏才能战胜对手。最后，甄嬛终于通过这种比坏的方式成功地加害皇后并取而代之，这就是《甄嬛传》传播和宣扬的价值观。

对比同样表现宫廷斗争主题的韩剧《大长今》，可以看出两者价值观的差异：大长今在残酷的宫廷斗争中同样受到恶势力的迫害，但她没有通过比坏的方式战胜后者，而是始终坚持自己的道德立场和做人原则。这样，作品的主题就是：只有坚持正义才能最终战胜邪恶。也许有人会说，《甄嬛传》比《大长今》更真实，因为生活就是只有学坏才能生存。且不说这种对生活的理解是否过于狭隘、偏激，退一步讲，文艺作品也应该高于现实而不是简单地复制现实。在评价历史题材作品时，最重要的标准不应是真实性标准，而是价值观标准。不正确的价值观会导致观众把不正确的生活理念带入现实社会。

我相信，绝大多数观众不可能没有基本的分辨是非对错的能力，不可能不知道甄嬛用来对付对手的权谋与诬陷手段是不对的甚至可耻的，但一些人仍然选择了以甄嬛为榜样，选择了以恶抗恶。这是我们这个时代的悲剧：明知其恶而作之，明知其非而为之。比坏心理的大面积泛滥，将会对社会道德造成巨大腐蚀。

当然，文艺作品中的以恶抗恶、以坏抗坏的主题，根本问题还是现实社会存在鼓励学坏的土壤或鼓励作恶的环境。在一个劣币驱逐良币的环境中，一个人如果学做遵纪守法的好人，用自己的行动去实施合乎道德的行为，有可能会发现自己和环境、和周围的人群格格不入，发现自己总是吃亏，被嘲笑，被冷落；相反，做坏事、做不道德的事则可能风险很低，甚至没有风险。在这样的生活环境中，不是人们缺乏分辨是非好坏的能力，而是他觉得没有必要非得去遵纪守法，也很难不做错事，更不要说做好事了。

在这种比坏心理的影响下，一些人不仅不会产生悔过与愧疚心理，相反还会产生冤屈和倒霉心理，或者投机与侥幸心理。即便他们真的因为自己的不当行为被绳之以法，也无法对整个社会产生警示意义，顶多只会觉得，这些人不过是倒霉蛋罢了，比他们更坏的还大有人在，而且一样过得很“潇洒”。

如果任由这样比下去，我们的社会、我们的道德只会越来越糟糕。要彻底改变这种比坏风气，必须在全社会树立和弘扬社会主义核心价值观，大力培育诚信文化。这话说起来容易做起来难。因为诚信文化也需要载体，更需要人去躬行。在这方面，我们的文艺作品肩负着重要的使命。除了加强维护诚信的制度建设，我们还必须“以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”，这应该成为每一位文艺工作者的重要责任。

【1】本文论述的主要观点是什么？

【2】简要分析第两段分别运用了什么论证方法？请做简要分析。

【3】比坏风气的盛行，会对社会道德造成怎样的腐蚀？

【4】第段画线句“在评价历史题材作品时，最重要的标准不应是真实性标准，而是价值观标准”中的“最重要”的作用是什么？

【5】请你为清除社会比坏心理提两条合理化建议。

10、阅读下文，完成下面小题。

让勤奋学习成为青春远航的动力

廉 思

①习近平总书记强调：“梦想从学习开始，事业靠本领成就。广大青年要自觉加强学习，不断增强本领。”青年时期学识基础厚实不厚实，影响甚至决定人的一生。如饥似渴、孜孜不倦学习，才能为人生之路奠定坚实知识基础。

②立身百行，以学为基，学习可以增智长才、厚德明志。“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”学习其实是一个不断发现自我的过程，它扩大了人的精神空间与思想容量，让我们的视野更加开阔，境界更加升华，心灵更加纯洁。所有的知识、智慧、才干、本领都是通过勤奋学习得来的。正如习近平总书记强调的：“青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。”

③当今时代，知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷。这既为青少年施展才华提供了广阔舞台，也对青少年的能力素质提出了更高要求。任何一个创新创造，都需要更多的知识去支撑。依靠学习走向未来不是一句空话，而是在不断磨砺中总结出来的成长经验。学习不仅是时代的要求，也是青少年自身发展的需要。在成长路上，青少年会有许多困惑、许多烦恼、许多选择。当面临人生困惑的时候，必须用学习去启迪智慧、找寻答案。只有学习，才能避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境。

④我们要胸怀使命去学习。把学习放到一个更高的层次上来认识，以一个更远大的目标来激励自己。要通过学习，用自己的智慧和才能，为中华民族伟大复兴作出无愧于时代的贡献。要带着思考去学习。“学而不思则罔”“行成于思毁于随”。学习的要义，不仅在于掌握知识，更要善于把握事物的发展规律；不能满足于获取碎片化的知识，而要追求知识的“本真”与整体。在学习中“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，善于“求真理、悟道理、明事理”，才能获得真学问，练就真本领。学习一定要持有恒心。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”学习不是一时兴起，必须成为一种习惯。在移动互联网高度发达、碎片化阅读和短视频浏览极为方便的当下，学习要有一股持之以恒的韧劲，远离浮躁、宁静致远，不走投机取巧、不劳而获的捷径，才能从持续的学习中获益。

⑤恰是一生好年华，正是发奋学习时。青少年时期是苦练本领、增长才干的黄金时期。每个人都可以通过勤奋学习，塑造优秀的人格，练就过硬的本领和才干，改变自己的前途命运。广大青年把勤奋学习作为一种追求和态度，作为探索未知世界的一把钥匙，就能让学习的灯塔始终照亮人生前行的道路。

（选编自《 人民日报 》 2021年12月09日 ）

【1】下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．学习可以增智长才、厚德明志，扩大人的精神空间与思想容量。

B．学习是避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱困境的不二法门。

C．文章多处运用道理论证，使论述有权威性，增强了论证的说服力。

D．文章的中心论点是：青少年要把勤奋学习作为探索未知世界的钥匙。

【2】青少年应该如何学习？请简要概括。

【3】下图是小文同学为本文做的思维导图，请你帮他补全。

11、（三）阅读《唤醒传统节日的仪式感》，完成下列小题。

唤醒传统节日的仪式感

①“前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响。”作家笔下的传统节日仪式，总能勾起许多人的乡愁。在物质丰富、文化多样的今天，尤其需要唤醒传统节日的仪式感。

②传统节日的仪式感来自长久流传的节日仪式。过节要有“规定动作”，“过”意味着庄严，“节”代表着主题。例如，欢度春节，我们只有历经如贴春联、穿新衣、守岁、吃饺子、相互拜年、舞狮舞龙等节日仪式，方能获得辞旧迎新、欢乐喜庆、和谐友爱、感恩怀想、憧憬美好等节日仪式感。仪式感犹如生活的调味剂，文化的倍增器，它让潦草的生活变得精致，让平庸的生命变得庄重。元宵观灯的美好祈求，清明祭祖的慎终追远，中秋赏月的千里相思，重阳登高的健康企盼……正是这些节日仪式感的获得，才复苏了我们对民族文化的记忆，涵养着我们对民族文化的情感。

③如果没有节日仪式带来的仪式感，诸多的传统节日便会与普通的假期无异。或吃吃喝喝、玩玩闹闹，或埋首于手机、沉迷在网络，不仅没有丝毫的过节气氛，更不能获得一丁点儿的传统节日感受。如果只是贪图舒适享受，把节日仪式当作应景的负担，甚至贴上“糟粕”的标签一脚踢开，这种没有仪式的节日还能称之为传统节日吗？物的败坏尚可恢复，而文化精神一旦败落下去就难以拯救了。

④当然，对节日仪式的继承与创新，哪一方面都不能轻视。过去春节放爆竹，如今“燃放”环保的电子爆竹；过去拜年磕头作揖，如今发短信、录视频、传微博……变化的是过节形式，不变的是文化追寻和情感慰藉的节日内涵。“非新无以为进，非旧无以为守。”唤醒仪式感并不仅是发思古之幽情，也不是搞形式主义，而是要找到传统文化和节日内涵的时代载体。如此，传统习俗才能生生不息，传统节日才能叫人回味无穷。

⑤传统节日仪式沉淀民族文化，增强民族文化认同感。不论我们走多远，传承好我们的传统节日文化，我们方能记住回家的路。

【1】【1】本文为什么要从作家笔下的传统节日仪式谈起？

【2】【2】简要分析文章段是如何围绕“唤醒传统节日的仪式感”展开论证的。

【3】【3】端午节刚刚过去，请结合自己了解或历经的节日仪式，谈谈自己的感受。

12、阅读下面材料，按要求作文。

不是槌的打击，而是水的载歌载舞，使卵石臻于完美。——泰戈尔《飞鸟集》

请根据对材料的理解，写一篇600字以上的作文，文体不限。