2025-2026学年（上）萍乡八年级质量检测语文

1、下列句子节奏划分正确的一项是（ ）

A. 壁门/士吏谓从/属车骑曰

B. 军中/闻将军令，不闻/天子之诏

C. 介胄之士/不拜，请以军/礼见

D. 其将/固可袭而/虏也

2、下列表述不正确的一项是（     ）

A．司马迁，字子长，西汉历史学家，其纪传体著作《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，是我国古代史学和文学的双重经典。

B．“邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子”这个句子的主干是“邓稼先是儿子”。

C．（张择端的）《清明上河图》||丰富＜了＞（人们对北宋社会风貌的）认识。（该句的成分划分正确。）

D．古人将“山的南面，水的北面”称作“阴”，《愚公移山》中“达于汉阴”中的“汉阴”指汉水北岸。

3、下列词语中没有错别字的一项是（ ）

A．建竖 锐不可当 眼花瞭乱 殚精竭虑

B．桅竿 为富不仁 油光可签 任劳任怨

C．器宇 坦荡如砥 连绵不断 自出心裁

D．锁屑 俯仰生姿 恹恹欲睡 春寒料鞘

4、下面说法正确的一项是（ ）

A.句子“垃圾进箱，心留余香！”与“白杨树，决不是不平凡的树！”表达的语气是相同的。

B.周专家来校做了提高学习效率专题讲座，学生会起草了一封感谢信表达谢意，其中有一句是“您对学习方法的独到见解和海阔天空的议论让我们敬佩不已”，这句话非常得体。

C.“他不认识那个穿西装、戴金丝眼镜的学者”，这个句子的主干是“他认识学者”。

D.茅盾的《白杨礼赞》是一篇托物言志的散文，作者所描写和颂赞的白杨树，象征了我们民族解放斗争中所不可缺的质朴、坚强、力求上进的精神。

5、阅读下面这首诗，完成下面小题。

春望

杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

【1】下面对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（  ）

A．首联写诗人望中所见，虽是写景，却也痛切地传达了诗人忧国伤时的感情。

B．颔联中“感时”一语承上，“恨别”一语启下，表达了诗人感时伤事的感情。

C．诗中“烽火”是指因战乱而引发的长安城中的大火，这让作者很难得到家信。

D．这首诗寓情于景，意在言外，沉着蕴藉，真挚自然，有较强的艺术感染力。

【2】诗歌尾联写出了一个怎样的诗人形象？

6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）树树皆秋色，_______________。（王绩《野望》）

（2）晴川历历汉阳树，________________。（崔颢《黄鹤楼》）

（3）________________，终岁常端正。（刘祯《赠从弟（其二）》）

（4）_______________，行止依林阻。（曹植《梁甫行》）

（5）寓情于景，情景交融，以传神的笔墨描绘出雄浑壮美的塞外风光的诗句是：_________________，_________________。（王维《使至塞上》）

7、《昆虫记》有趣又有益。请以这部作品中的某处内容为例简要说明。（150字以内）

8、阅读下面文章，完成小题。

读书的三种姿势

孙绍振

读书的姿势大致有三种。第一种是躺着读，这是陶渊明所标榜的好读书不求甚解，但是他自己并不一定实行的办法；而大多数文学爱好者就是这样读得，其特点是没有固定的目的，真所谓博览群书。这种读书姿势联系着一种态度，那就是读着玩的，读得顺就读下去，读不顺干脆就睡着了也无所谓。这种读法，是一种休息、消遣，也许还是一种享受。日积月累自然也可以增长知识，丰富精神生活，领悟人生的意义。但是，除非是天赋特别好的个别人，一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平，是不可能这样轻松地达到目的的。

要真正提高自己的水平，就得采取另一种姿势，就是要坐着读。古人讲的“正襟危坐”，不但是一种姿势，而且是一种心境、态度，一种目的。那就是求知的态度，通常我们说求学问，为什么要说“求”呢，那是意味着追求。要追求就得认真、严肃，注意力非常地集中，和躺着相比，这里有强制自己心无旁骛的意味。这是最基本的一种读书方法。大中小学的学生都不约而同地采取了这种方法。

这种方法的要领是对于书中的每一句乃至每一个字，都一丝不苟反复钻研，甚至背诵。上下左右联系，前后贯通思考，力求全面、准确掌握。正襟危坐的姿势表现出一种精神，那就是钻研，不满足停留在表面上。一般说文字的表面是很完整的，甚至给你一种天衣无缝的感觉。如果你没有刻苦钻研的精神，即使坐着，也可能是小和尚念经，有口无心。坐着读的关键是开放心灵，让它像海绵一样吸收书中全盘的精义。古人说的虚怀若谷，大致可以形容这种心灵状态。

这种读书的方法虽然很好，但还不是最好。因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你承认所读的书本是绝对正确的，不包括任何错误的。但是这样囊括绝对真理的书是没有的。任何作品都免不了有某种历史和个人的局限。毛泽东说过，世界上只有两种人不犯错误，一种是已经死了的人，一种是还没有生出来的人。对于书，也可以这样说。坐着钻研的时候，也有一个缺点，那就是你的思路是被动的。读书是为了认识世界和人生，而这主要靠你自己在生活实践中去体验，书本只是一种向导和坐标。因而你要主动地用你自己的体验和智慧去检验它，或者用马克思的术语说，“批判”它。这时候，你就用不着虚怀若谷了，你也不用把书上的每一句话都当作天条，在追求真理的时候，任何的自卑感都是多余的。

这时，你得改变一下读书的姿势，当然绝对不能躺着读，也不能满足于坐着读，你得站起来，也就是用俯视的姿态，把书上的东西用实际情况去检验，去分析，用你自己的头脑去批判。当你发现书中所说哪怕是有一点与实际不符时，你就要揪住不放，因为这就意味着你的认识有了提高，你已经发现了问题，而发现问题往往是分析问题、解决问题的第一步。这就是说在这一点上，你已经比书本的作者稍稍高明了一点。这时你当然还要反复思考，但是千万千万不要轻易放弃，不要有任何的谦虚，这时候用得上孔夫子一句话，叫做当仁不让。这是一个机遇，你和权威平等了，你在真理面前站起来了。也许你当时还意识不到，但是当你日后回想起来的时候你会感到幸福的，甚至你的脸上会出现无声的微笑。

读《荷塘月色》为例。粗粗地读，可以躺着，觉得朱自清的语言极美。有些人会喜欢他那一连串的排比句，留下了好印象。如果进一步钻研，就不能躺着，得坐起来，仔细玩味全文。反复读几遍，你就会觉得并不是每一句、每一段都同样的好，而是有些段较好，有些段就不那么好。如文章快结束时，有没有必要引用梁元帝《采莲赋》中那么长一段质量并不见佳的赋体骈文呢？当然最好的是那把荷叶和荷花的香气用声音来形容的句子了，淡淡的香味像远处高楼上缥缈的歌声似的。还有在月光下，将光和影的效果用小提琴的名曲来形容的句子。懂得一点文艺理论的人会想起钱钟书先生所阐释的“通感”。至于一个人在月光下，“便觉是个自由的人”，享受那“独处的妙处”，是不是也同样的好呢？这时，光是坐着，就不够了。你得站起来。余光中说这一段把话说得这么白，是败笔，中学生水平！你同不同意呢？我是不同意的。我觉得整篇文章就这一段最深刻、最漂亮。在当时的散文中还没有一个作家把孤独写成是一种自由，一种白天里群居时不可能有的自由。经过仔细的思考以后，你坚定地相信余光中不一定对，这比起慑于余先生的权威而轻易同意他的意见，要强得多了。

这时，你就站起来了。

【1】下面理解，符合原文内容和表达的一项是（   ）

A. 躺着读书可以增长知识，丰富精神生活，领悟人生的意义。

B. 坐着读书的方法是最好的，因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你承认所读的书是正确的。

C. 只有你站着读书，才能体会到朱自清的语言的优美。

D. 如果你没有刻苦钻研的精神，即使坐着读书，也可能是有口无心。

【2】下列对读书三种姿势的表述，不符合原文意思的一项是（   ）

A. 躺着读这种读法不仅是一种休息、消遣，也许还是一种享受。

B. 要想真正提高自己的水平，就要坐着读书。

C. 坐着读的要领是对于书中的每一句乃至每一个字，都一丝不苟反复钻研，甚至背诵。

D. 因为躺着读没有固定的目的，所以这种读书的姿势被文学爱好者所喜爱。

【3】下列对于“站读”表述正确的一项是（   ）

A. 以《荷塘月色》为例，如果想进一步钻研，就必须得站起来读，仔细玩味全文。

B. 站着读就是用俯视的姿态，把书上的东西用实际情况去检验，去分析，用你自己的头脑去批判。

C. 站着读书可以让你更好的认识世界和人生，而这主要靠你自己在生活实践中去体验，书本只是一种向导和坐标。

D. 如果你的认识有了提高，你就会发现问题，而发现问题往往是分析问题、解决问题的第一步。

9、微写作

按照新闻写作的要求，将你就读学校或社会上在你本次考试前一个星期之内发生的有重大影响或教育意义的事件写一则150-200字的消息。