2025-2026学年（上）保定八年级质量检测语文

1、对下面语段概括最恰当的一项是（ ）

我的读书旨趣有三个特点。第一，虽然我的专业是哲学，但我的阅读范围不限于哲学，始终喜欢看“课外书”，而我从文学作品和各类人文书籍中同样学到了晢学。第二，虽然我的阅读范围很宽，但对书籍的选择却很挑剔，以读经典名著为主，其他的书只是随便翻翻，对媒体宣传的畅销书完全不子理睬。第三，虽然读的是经典名著，但我喜欢把它们当作闲书来读，不端做学问的架子，而我确实在读经典名著中得到了最好的消遣。

（周国平语）

A．读书旨趣是：阅读范围不限于哲学，读书很挑剔，当作闲书来读。

B．读书旨趣是：喜欢看“课外书”，阅读范围很宽，读是为了消遣。

C．读书旨趣是：喜欢看“课外书”，主要读经典名著，不端做学可的架子读。

D．读书旨趣是：从各类书籍中学晢学，不理睬畅销书，读中得到消遣。

2、下面句中加点词语使用不当的一项是（     ）

A．被列为世界十大思想家之首的“圣人”孔子，不仅在中国家喻户晓，而且也为世界许多国家和人民所推崇。

B．山崖上，一棵棵青松，不畏严寒，傲然挺立。

C．长篇小说《西游记》情节跌宕起伏、抑扬顿挫，的确引人入胜。

D．鲁迅的《阿Q正传》在现代文学史上有不可替代的地位，它对几千年积淀的国民性分析得入木三分。

3、下列各项中，对语文知识分析有误的一项是（  ）

A．住在山中的一位老人微笑着喝从森林中打出来的泉水。（“微笑着”在句子中是状语。）

B．他给我捡定了靠车门的一张椅子。（这个句子的主干是：他捡椅子。）

C．我要高声赞美白杨树！（这个句子从语气上判断是祈使句。）

D．我们每天都会接触到不少物品，比如毛巾、炒锅、电视机、手机、自行车等。（这个句子没有语病。）

4、下列句子没有语病的一项是（     ）

A．学校开展与策划的经典诵读活动，对提升学生的语文核心素养有重要作用。

B．通过生动有趣的民俗活动体验，使更多的人了解了中国历史，树立了民族自信。

C．“二十四节气”具有深远的文化意义，它体现了中国人尊重自然、顺应自然规律的理念。

D．我们要学习他毫不利己、专门利人的精神是值得我们学习的。

5、阅读下文，回答问题。

使至塞上

王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

【1】如何欣赏“大漠孤烟直，长河落日圆”这一千古名句？

【2】对这首诗的分析，不恰当的一项是（  ）

A．“征蓬出汉塞，归雁入胡天”两句即景设喻，说自己像远飞的蓬草一样出临“汉塞”，像“归雁”一样进入“胡天”，这样既写景，又叙事，一语两指，贴切自然，流露了诗人轻松愉悦和急切见到边关将士的心情。

B．边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠”的“大”字：边塞荒凉，景物单调，偶尔出现的一股烟尘格外醒目，因此称做“孤烟”。

C．沙漠上没有山峦树木遮挡遮挡，蜿蜒远去的黄河横贯其间，望不到尽头。一个“长”字，既抓住了景物的特征，又准确表达了诗人的感觉。

D．“落日”，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖的感受，意境雄浑。

6、根据自己的理解，用课文原句填空。

（1）文中点明故事背景的句子是：________________________________________。

（2）皇帝来到三军驻地遇到的情形不同，霸上及棘门军：_________________。细柳军：___________、____________。

（3）皇帝“使人称谢”的原因是：________________________________________。

7、名著导读。

《               》作为第一部向世界介绍和传播中国共产党和中国革命历程的图书，它是一部新闻纪实作品。真实记录了自1936年6月至10月在中国西北革命根据地延安进行实地采访的所见所闻，向全世界真实报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、 红军将领的情况。

(1)填写以上作品的名称。

(2)写出两个“红军领袖、红军将领”的名字。

8、阅读下面的短文，完成后面小题

在义与利之外

周国平

“君子喻以义，小人喻以利。”中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？

曾经有过一个人皆君子言必称义的时代，当时或许有过大义灭利的真君子，但更常见的是借义逐利的伪君子和假义真情的迂君子。那个时代过去了。曾几何时，世风剧变，义的信誉一落千丈。真君子销声匿迹，伪君子真相毕露，迂君子豁然开窍，都一窝蜂奔利而去。据说观念更新，义利之辩有了新解，原来利并非小人的专利，倒是做人的天经地义。

不过，无须怀旧。在义利之外，还有别样的人生态度。在君子小人之外，还有别样的人格。套孔子的句式，不妨说：“至人喻以情。”义和利，貌似相反，实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的。灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”。“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的。义和利郝脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，还是利欲支配众生，人与人之间的关系总是紧张。

如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度。那么，我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实“自我”。生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。创造不同于奉献，奉献只是完成外在的责任，创造却是实现真实的“我”。至于创造和占有，其差别更是一目了然，譬如写作，占有注重的是作品所带来的名利地位，创造注重的只是创作本身的快乐。有真性情的人，与人相处惟求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利所逐的时代，他待人接物有一种闲适之情。我不是指中国士大夫式的闲情逸致，也不是指小农式的知足保守，而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊的生活情怀。仍以写作为倒，我想不通，一个人何必要著作等身呢？倘想流芳千古，一首不朽的小诗足矣。倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。

萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验？当然，人生总有其不可消除的痛苦，而重情轻利的人所体味到的辛酸悲哀，更为逐利之辈所梦想不到。但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得有气度些。我无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念：在义与利之外，还有一种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月。

【1】下列对于“义”和“利”的理解，不正确的一项是（ ）

A. “义”和“利”都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”。

B. “义”教人奉献，把人生变成一次义务的履行。“利”诱人占有，把人生变成一场权利的争夺。

C. “义”和“利”代表不同的人生态度，二者实际上是相通的。

D. “君子喻以义，小人喻以利。”意思就是君子言必称义，小人借义逐利。

【2】下列对“情”的理解，不正确的一项是（ ）

A. 作者认为“情”是一种审美的人生态度。

B. “情”主张率性而行，适情而止。

C. 君子才可以保持自己的真性情。

D. 真性情的人有一种闲适之情，具有淡泊的生活情怀。

【3】对于作者主张的人生态度，下面说法不正确的一项是（ ）

A. “至人喻以情”主张每个人都可以随心所欲，从而保持自己的真性情。

B. 生命的意义在于积极展开人的真性情，实现真实的“自我”。

C. 人生的快乐在于：寻求和创造未得到的东西，品味和体验己得到的东西。

D. 我们要摆脱占有欲，免除琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得有气度些。

9、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语》）

责任完了，算是人生第一件乐事。（梁启超《最苦与最乐》）

虽然我们的工作条件带给我们许多困难，但是我们仍然觉得很快乐。（艾美·居里《美丽的颜色》）

读了上面的句子，你对“乐”有怎样的认识与思考？人生的道路有很长，有乐也有苦，只要方向正确，就能收获成功；只要一路前行，就比在原地更接近幸福。

请从以下两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。

题目一：以______为乐       题目二：就这样，一路前行

写作提示：①除诗歌外，文体不限；②避开真实的人名、校名、地名；③书写规范、卷面整洁；④如果选择题目二，请务必先补全题目。