1、下列句子没有运用比喻的修辞手法的一项是( )
A.我是你雪被下古莲的胚芽;我是你挂着眼泪的笑涡
B.我是你的十亿分之一,是你九百六十万平方的总和
C.是“飞天”袖间/千百年来未落到地面的花朵
D.我是你河边上破旧的老水车,数百年来纺着疲惫的歌
2、下列对名著有关内容的表述不正确的一项是( )
A. 《水浒传》中有三大恶霸:一是开肉铺的镇关西,被鲁智深当街所杀;一是开药铺的蒋门神,被林冲所杀;一是开酒铺的西门庆,被武松所杀。
B. 《西游记》中唐僧师徒到达火焰山,面对熊熊烈火,孙悟空首先打算采取借芭蕉扇达到灭火的目的。
C. 《汤姆·索亚历险记》中的汤姆是一个成长中的孩子,他开始不敢出来指证杀人犯印第安人乔,但后来终于挺身而出,勇敢指证杀人犯。
D. “现在看看《陶庵梦忆》,觉得那时的赛会,真是豪奢极了……他记扮《水浒传》中人物云:‘……于是分头四出……寻青面,寻歪头,寻赤须……”’这段文字出自鲁迅散文《五猖会》,引文中的“青面”是梁山好汉杨志。
3、对下列四首词理解有误的一项是( )
A. 《渔家傲》这首词抒发了戍守边关、建功未遂、思念家乡的心情。
B. 《江城子 密州出猎》中“射天狼”的“天狼”即天狼星,这里用以指从北方来进扰的辽国军队。结句表达了作者要报效祖国、抵御侵略者、建功立业的决心。
C. 《望江南》这首词表现了一位因心上人远行而独处深闺的女子的生活状况和内心情感。
D. “只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”,运用夸张和比喻,将看不见摸不着的愁形象化。
4、下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是( )
A.古时男子二十岁举行束发戴帽仪式,表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。
B.《曹刿论战》选自《左传》,作者左丘明。《左传》是我国第一部叙事详备的纪传体史书,记载春秋时期史实,富有文学性。
C.“今诸生学于太学”中“太学”是我国古代设立在京城的最高学府。“有司业、博士为之师”中的“司业、博士”是官名,国子监的老师。
D.古代没有官职的人穿麻布衣服,所以称布衣,泛指平民。“白丁”一词也可解释为平民。
5、阅读下面的文言文,完成下列小题。
桃花源记
陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
【1】解释下列加点的词语。
(1)屋舍俨然(________)
(2)阡陌交通(________)
(3)便要还家(________)
(4)便扶向路(________)
【2】用现代汉语翻译文中画线的句子。
(1)便舍船,从口入。初极狭,才通人。
(2)此人一一为具言所闻,皆叹惋。
【3】以下有关选文的说法表述不正确的一项是( )
A. 《桃花源记》虽是一篇虚构作品,却让人读来有一种真实感。因为文中进出桃源的路径真切具体,展现的也是人间太平盛世的情景,而且首尾设计的渔人、刘子骥两个人物也真实可信。
B. 在进入桃源之前,作者通过描写桃花林的美景,让读者对桃花源有了期待。溪水蜿蜒曲折,曲径通幽,桃花落英缤纷,美不胜收,吸引渔人最终进入了桃花源。
C. 作者用想象描绘了一个自由安乐、清净自然、美好和谐的世外桃源,寄托了他对理想社会的追求,也表达了这种理想在当时无法实现的无可奈何之情。
D. “黄发垂髫,并怡然自乐。”一句使用了借代的修辞手法,其中“黄发”指小孩,“垂髫”指老人。
【4】陶渊明创造的这幅“世外桃源”图景,给予了后世文学极大的滋养和影响,许多文人都写过相关的作品,其中王维的《桃源行》一诗所获评价最高。这首诗和《桃花源记》在描绘桃花源中景象的时候,均采用了一些相同的写作手法,试找出两种,结合诗、文内容加以分析。
(链接材料)
桃源行(节选)
王维
渔舟逐水爱山春,两岸桃花夹古津。坐看红树不知远,行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩①,山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树,近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。居人共住武陵源,还从物外起田园。
月明松下房栊静,日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集,竞引还家问都邑。
注释①:隈隩(wēi yù)弯曲的地方。
6、阅读下面的诗,完成小题
题破山寺后禅院
(唐)常建
清晨入古寺,初日照高林。竹径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,但余钟磬音。
【1】本诗末句“但余钟磬音”中“但余”的意思是________
【2】下列理解不恰当的一项是( )
A.首联点明出游的时间、地点,“初日”照应“清晨”。
B.颔联描绘出一幅翠竹、小径、花木、禅房互相掩映的幽深的画面。
C.颈联写出了诗人摆脱尘世烦恼,像鸟儿那样自由自在的喜悦心情。
D.尾联写钟磬齐鸣,表现出古寺禅院的热闹和繁盛。
7、综合实践活动
家和万事兴,家齐国安宁。第一届全国文明家庭表彰大会2016年12月12日在北京举行,共有302个家庭入选。请阅读下面三则材料,按要求回答问题。
材料一 12日上午,在第一届全国文明家庭表彰大会上,习近平总书记发表重要讲话。他强调,我们要重视家庭文明建设,努力使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点,成为人们梦想起航的地方。要动员社会各界广泛参与家庭文明建设,推动形成爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的社会主义家庭文明新风尚。
材料二 邱宏涛家,在陕西省汉中市南郑县新集镇木坪村,家庭成员有3人。邱宏涛入伍18年来一直在海拔4860米的唐古拉泵站工作,矢志军营建功业,扎根高原作奉献,2次被评为优秀共产党员,8次被评为优秀士兵,荣获全军士官优秀人才奖一等奖,荣立二等功、三等功各1次。妻子丁赟为支持丈夫安心本职工作,毅然辞去中石油湖州分公司会计工作,到秦巴山区照顾年迈的公婆、患病的小叔子和年幼的儿子,2015年她荣获中国青年五四奖章。
材料三 杨兴明家,在重庆市武隆县羊角镇石床村,家庭成员有120余人。在重庆武隆县羊角镇的大山深处,拥有一百多年历史的《黄氏家训》教育了黄家一代又一代子孙。从20世纪40年代杨兴明嫁入黄家起,黄氏家训就成为她孝老持家的准则,几十年来,家训传承了一代代子孙。至今,黄氏家族共120余人,五代人恪守“以孝为首、克勤克俭、忠厚传家”的家庭美德,传承百年家训,滋养成“黄氏家风”。
【1】【宣传“文明”】阅读材料一,用简洁的语言概括这则消息的内容。(30字以内)
【2】【发现“文明”】阅读材料二和材料三,探究这两个“全国文明家庭”的特色。
邱宏涛家庭,特色在于____________________________________________________。
杨兴明家庭,特色在于________________________________________________。
【3】【分享“文明”】你所在学校准备于本周三下午四点举行“好家训带出好家风”的主题活动,你作为学校代表将电话邀请杨兴明的孙女黄阿姨来校作一次报告,请你用得体的语言邀请她。
8、根据要求填空。
(1)《十五从军征》中揭露汉代极度不合理的封建兵役制度的诗句是“_____,______”。暗示老人孤苦伶仃,无依无靠的诗句是“______,______”。
(2)《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪的诗句是“_____,_____”。与“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”意境相似的诗句是“_____,______”。
(3)《南乡子·登京口北固亭有怀》中抒发词人千古兴亡之感及不尽愁绪与感慨的句子是“______?____。_____”。词中赞扬孙权年少有为,不畏强敌,坚持抗战的句子是“_____,_____”。点明该词主旨的句子是“_____?____。______”。
(4)《过零丁洋》中写出国家和个人的命运紧密相连的诗句是 “_____,_____”。
(5)《山坡羊·潼关怀古》中写潼关气势雄伟,暗示它是兵家必争之地的句子是“_____,_____,____”。揭示出历史是不断发展变化的,都城由盛到衰,令人伤心的句子是“_______,_____”。
9、有趣的人不苟且
孟祥夫
①生活中,要是听说某某是个有趣的人,让人不免心驰神往,想要结识一番。有趣,和枯燥、乏味人相对,是一个人身上闪闪发光的品质,是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣,是很高的评价。正所谓,好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一。
②那么,何为有趣?明人袁宏道说:“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态,虽善说者不能下一语,唯会心者知之。”对“什么是趣”,古今中外,尚无定论,只能见仁见智。在文人墨客笔下,人有人趣,物有物趣,自然景物有天趣。趣者,存乎一心,大凡让人心生快意、心旷神怡的,都莫不有趣。
③有趣的人,对生活抱有大爱。有时,即便身处逆境,他们也能过得兴致盎然;即便眼前满是苟且,他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后,他没有愁肠百结,而是发现了生活的真和趣。在黄州,他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃,贫者不解煮”的猪肉,做成了色、香、味俱全的“东坡肉”,并撰文《猪肉颂》,讲述烧制心得。除了“东坡肉”,还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”,都轰动一时,流传甚广。生活拮据,苏轼辟地耕种,以此为乐,写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗,怡然自得之情,跃然纸上。
④有趣的人,有着强烈的好奇心。因为万般好奇,凡事都想探个究竟、弄个明白,自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道:“余忆童稚时,张目对日,明察秋毫。见藐小微物,必细察其纹理,故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生,比如,“一日,见二虫斗草间,观之正浓,忽有庞然大物拔山倒树而来,盖一癞虾蟆也,舌一吐而二虫为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然惊恐。神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。”如此趣味盎然的文字,若非有趣之人,肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。
⑤有趣的人,深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味,离不开对生活的敏锐洞察,对人情世故的深刻洞悉,对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代,鲁迅嬉笑怒骂,皆成文章,针砭时弊,入木三分。而鲁迅本人,却幽默、有趣得很。一次,友人给鲁迅捎来一些柿霜糖,“吃起来又凉又细腻”。有药用效果,他本想留着以后吃。谁料,“夜间,又将藏着的柿霜糖吃了一大半,因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多,还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃,又吃了一大半。”读到此处,让人忍俊不禁,掩卷而笑。
⑥有趣的人,不仅自己收获快乐,也是别人的“开心果”。而人一旦无趣,就不免面目可憎,让人避之不及。现在,成长于互联网时代的年轻人,平日以“斗图”为乐,从各类小游戏、小程序中寻求快意,而一旦合上电脑、锁住手机,往往双眼发胀,大脑茫然,趣味尽失。这样的趣,终非真趣。不妨学学前人,多发现、挖掘生活的趣味,多吸收、汲取方方面面的知识,让自己有趣,让生活有味。
⑦梁启超说:“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中,生活才有价值;若哭丧着脸挨过几十年,那么,生活便成沙漠,要他何用。”所以,不如行动起来,从明天起,做一个有趣的人。
《人民日报》(2018年01月30日18版)
【1】下列对文章的理解和分析不正确的一项是( )
A.本文在开头就高度评价了有趣的价值,是一个人身上闪闪发光的品质,是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣,是很高的评价。
B.第二段引用袁宏道的话阐释有趣的内涵,得出结论:让人心生快意、心旷神怡的,都是有趣的。
C.本文用四个分论点论证了中心论点:要做一个有趣的人。
D.成长于互联网时代的年轻人,平日以“斗图”为乐,从各类小游戏、小程序中寻求快意,这样的趣也是真趣。
【2】本文对原文相关论证分析不正确的一项( )
A.从论证方式看,议论文一般分为立论和驳论两种,本文是驳论。
B.本文主要运用了引用论证、举例论证、对比论证等论证方法。
C.本文采用了总分总的论证结构,最后一段引用梁启超的话再次突出中心论点。
D.本文旁征博引,时俗时雅,妙趣横生。
【3】下列事例与本文“做一个有趣的人”含义不相同的一项是( )
A.钱钟书行事如顽童,经常在他女儿睡着时,用墨笔在她脸上画胡子,在肚皮上画鬼脸,给女儿起各种形象的绰号来戏弄她。即使生活清苦,但这个有趣的爸爸却让他的女儿从小就知晓了乐观与探索的可贵。
B.有一次,苏格拉底在街上行走,有人用棍子打他的背,但很快的,他又若无其事的站起来。目睹整个经过的旁人问他:“你挨打,为什么不还手?”苏格拉底微笑地回答:“当一只发野性的驴踢你时,你会还它一脚吗?”
C.秦惠王有个同父异母的弟弟公子疾。他为人幽默风趣,但美中不足的是,他脖子下面因病长了一个大肿瘤,被时人戏称为“智囊”,意思是他的智慧都在这大囊里。他自己对有这个大肿瘤不自卑,对别人的戏称也不介意。
D.唐代名相房玄龄,未做官时,有一次患重病,对他太太卢氏说:“我若病死,你不要守寡,要再嫁。”卢氏到房内,挖出一只眼睛以示终身不改节。后来房玄龄病愈,一直升到宰相高位,始终对夫人极为尊敬。
10、阅读下文,完成小题。
谈骨气 吴晗
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。
当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是,就坚定不移地为
当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。
南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,第他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟,来食!”(喂,来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的:看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。
不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。
还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前,朋友们得到要暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。明知敌人要杀他,在被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民党特务,指出他们的日子不会很长久了,人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了,司徒雷登》一文中指出:“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话,虽然是在2000多年以前说的,但直到现在,还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概,有自己的骨气,这就是绝不向任何困难低头,压不扁,折不弯,顶得住,吓不倒,为了社会主义、共产主义建设的胜利,我们一定能够克服任何困难,奋勇前进。
【1】本文的中心论点是什么?
【2】文中引用孟子的话起了什么作用?
【3】文中用作论据的三个事例能否调换位置?为什么?
【4】给文章补充一个事例论据证明中心论点。
11、致命的温柔
①鲨鱼是海洋中的强者,几乎没有什么海洋动物能够伤害到它们。鲨鱼的凶悍,不仅在于高居食物链的顶端,通吃海中众生,更在于它们那戏耍已经到手猎物的本性。比如,当海豹、海狮和信天翁等动物不幸成为它们的猎物时,鲨鱼却不急于开吃,而是将猎物在水面上抛来抛去,戏耍一番,使得猎物在毙命前饱受煎熬。
②那么,号称海洋霸主的鲨鱼,就没有天敌吗?如果有,那它又是怎么被吃掉的呢?食物链就是一个奇怪的系统。鲨鱼虽然强悍,但它也有致命的天敌,那就是盲鳗。盲鳗弱小,论实力本不是鲨鱼的对手,鲨鱼的一颗牙齿都要比它重几十倍。
③目空一切的鲨鱼,早就习惯了各色鱼族的追捧献媚,有的是想捡拾残骨碎肉,有的是想借助鲨鱼之威吓退自己的敌人。所以,鲨鱼对活动在自己身体周围的小鱼并无提防。但盲鳗自有它们的杀手锏,当它们开始接近鲨鱼时,就装得很从容自信,悠哉轻松。何况,盲鳗是以亲昵温柔的形式出现的,因此鲨鱼对它们的到来没有任何警觉,甚至和它们嬉戏。在嬉戏中,盲鳗用黏滑的吸盘吸附在鲨鱼身上,而将其中的利齿藏好,缓缓滑向鲨鱼鳃边。它那不断分泌黏液的吸盘,在皮肤上移动,想必是麻酥酥的,所以鲨鱼美滋滋的,很是受用,鲨鱼已然把盲鳗当作自己的朋友了。
④这个时候,盲鳗战胜鲨鱼已经是稳操胜券了,但盲鳗依然不紧不忙,在鲨鱼的边停留了好一会儿,才在鲨鱼盯住一只海龟时迅速闪身而入,进入鲨鱼的身体。至此,它们将在这海洋霸主的体内一显身手,让稳居食物链顶端的鲨鱼尝尝这温柔杀手的厉害。进入鲨鱼体内的盲鳗,它们吸盘的口内有肉质的舌,舌上有两排角质利齿,以活塞状啃食猎物,每条盲鳗一小时能吃下自己体重两倍的血肉。这小东西集体观念还挺强,一边进食一边释放黏液向同类传递信息,呼朋引伴,分而食之。用不了多久,一条鲜活的大鲨鱼便被它们从里往外吃得只剩下空荡的皮囊。
⑤鲨鱼本是海洋中的庞然大物,海洋中的霸主,可在弱小的盲鳗面前却败下阵来。盲鳗战胜鲨鱼的道理启示我们:再强大的对手也有弱点,强敌好防,但是面对温柔的杀手,往往是防不胜防。
【1】鲨鱼为什么对活动在自己身体周围的小鱼并不提防?请用自己的话概括。
【2】第③段中加点的“杀手锏”在文中是什么意思?
【3】第②段画线句运用________、________的说明方法。
12、请以“与 不期而遇”为题写一篇作文。
要求:⑴文体自选(诗歌除外)。
⑵不少于600字,不出现真实校名、人名。
⑶书写工整规范。