白城2025学年度第一学期期末教学质量检测初二语文

1、下列文学常识有误的一项是

A．小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。人物、情节、环境是小说的三要素。

B．我国古代科举主要分为：院试、乡试、会试、殿试四级。秀才参加乡试，考中举人。

C．《水浒传》中的鲁智深，绰号“智多星”。

D．“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”一句写的是诸葛亮。

2、下列关于名著内容的表述，不正确的一项是 （ ）

A.艾青的《镜子》“是一个平面，却又是深不可测”，因为它真实、直率，从不掩饰， “有人喜欢它”，“有人躲避它”。

B.艾青在《光的赞歌》中赞美“光”这一神奇的物质，赞美“光”带来的社会文明，以及“像光一样坚强”的社会正义，字里行间饱含着睿智哲思。

C.冰心在《园丁集》中，很多诗作运用了大量的象征手法，在回味青春的同时，又进行理性而深刻的思考。

D.孟浩然的《春晓》选自《唐诗三百首》，诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开描写和联想，生动地表达了诗人对春天的热爱和怜惜之情。

3、下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（     ）

A．箴言（zhēn）##dot## 恪守（kè）       广袤（máo）     ##dot## 矫揉造作（jiǎo）

B．拮据（jù）     褴褛（lǚ）       宽宥（yòu）       前仆后继（pū）

C．豢养（quán） 告罄（qìng）   赦免（shè）       孜孜不倦（zī）

D．妖娆（ráo）   冗杂（rǒng）   娉婷（pīng）     面面相觑（qù）

4、（题文）下列加点字的注音全部正确的一项是( )

A. 飘逸(yì) 娉婷(píng) 妖娆(ráo)  惟余莽莽(mǎng)

B. 蜡象(là) 冠冕(miǎn) 惘然(wǎng) 红装素裹(guǒ)

C. 忧戚(qī) 记载(zài)  诘责(jiã)  吹毛求疵(cī)

D. 凝望(níng) 俨然(yǎn)  摇曳(yâ) 鸡毛掸子(dān)

5、乙

苏秦乃洛阳人，学纵横之术，说秦王，书十上，而不为用，资用匮乏，去秦而归。负书担囊，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。

至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦乃叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，此皆秦之罪也！”乃发愤读书，读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。

期年，赵王封其为武安君，受相印，人随其后，以抑强秦。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。

【1】解释下列句子中加点的词。

①去秦而归_________        ②引锥自刺其股____________

【2】用现代汉语写出下面句子的意思。

说秦王，书十上，而不为用。

【3】从这篇小短文中你能悟出什么道理？（答出2点即可）

6、阅读上面一首诗，回答问题。

塞上听吹笛

(唐)高适

雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。

借问梅花何处落？风吹一夜满关山。

（注释）①戍楼：军菅城楼。②梅花何处落：是将曲调《梅花落》拆用。

①用自己的话说说，这首诗的前两句描绘了一幅怎样的画面。

②这首七言绝句在写法上有何特点，试作简要赏析。

7、非连续性文本阅读小题。

两会与传统文化

（两会镜头）

3月8日晚，北京民族文化宫大剧院，名为“先人与我们同行”的感悟国学经典大型交响咏诵会上，《易之歌》《道法自然》《万世师表》《美哉！诗经》……一篇篇由名家咏诵、交响乐伴奏的作品，让人不由得被传统经典的魅力和风范所折服。

中华经典，“望之俨然，即之也温”。此前，电视栏目《中国诗词大会》、纪录片《我在故宫修文物》，以“现象级”的姿态，点燃了国人拥抱传统经典的热情，也让传统经典真正落地，变得可触可感、亲切可人。

3月4日下午，习近平总书记在看望参加全国政协十二届五次会议的民进、农工党、九三学社委员时指出，我国广大知识分子是社会的精英、国家的栋梁、人民的骄傲，也是国家的宝贵财富。我国知识分子历来有浓厚的家国情怀，有强烈的社会责任感，重道义、勇担当。

(摘自2017年3月10日《光明日报》)

（部长通道）

3月3日下午，列席全国政协十二届五次会议的教育部部长陈宝生在经过“部长通道”时，面对现场“诗词大会”的喊声，陈宝生微笑作答：“好问题！你刚才提的问题，和我最近关心的兴奋点对接了。”他还当场吟诵了两首唐诗。

陈宝生称，传统文化进校园，一要覆盖从小学到大学的各个时段，这是“固本工程”；二要融汇到教材体系里，这是“铸人工程”，三要贯穿人才培养的全过程，这是“中国人打底色的工程”。

陈宝生强调，传统文化进校园要做四件事：一是加强教材体系建设，针对各学段特点选择合适内容进入教科书；二是在涉及规律、方法论等技术层面，选择适当教材内容，比如国画、书法、中医药、武术、太极等传统文化；三是加强研究阐释及现代性、创新性转换，为学科建设加强培养人才；四是还要推进国际传播，传统文化不仅进校园还要出国境，讲好中国故事。

(摘自2017年3月4日《澎湃新闻》)

（代表建言）

今年春节期间，以古诗词为主题的电视节目《中国诗词大会》第二季走红，很多人的朋友圈被诗词曲赋刷屏。来自上海复旦附中高一女生武亦姝，“飞花令”的出口成章，更是让很多人惊呼这位00后美少女“满足了对古代才女的所有幻想”。那么，中国的优秀传统文化如何在年轻一代身上传承呢？两会期间，不少上海代表建议要重视孩子的传统文化知识的学习，并呼吁大力促进传统教育进课堂。

(摘自2017年3月12日东方网)

王本朝认为，在传播知识的过程中，知识分子要“双肩挑”，既要传播传统文化，也要传播现代文化，而且要努力让传统文化成为现代文化的重要组成部分，“创新传承传统文化的方式势在必行。利用新媒体传播传统文化是必然趋势。网络媒体、电视节目、动漫、广告等都是传播优秀传统文化的重要阵地”。

(摘自2017年3月10日《光明日报》)

冯骥才指出：“文化不只是知识，学习文化的最好方式是体验。要不断地用新方式、用年轻人喜欢的方式激起他们对优秀传统文化的热爱，这个过程一定是潜移默化的、渐进的。文化的事情要慢慢做，要踏实做。”

(摘自2017年3月10日《光明日报》)

“全社会有必要重视起来，让学校、老师、家长和学生正确认识素质教育到底是什么，素质教育的目的到底是什么，只有在思想上纠正了某些认识偏差，才能真正上好传统教育这一课。”范小青说。

(摘自2017年3月10日《光明日报》)

【1】概括（两会镜头）的主要内容。

【2】根据对材料内容的理解，下列说法正确的一项是

A. 一些媒体优秀节目的推出，正唤醒国人传播传统文化的热情。

B. 我国当代的知识分子更有浓厚的家国情怀。

C. 传统文化进了校园，就是实现了素质教育。

D. 只有传统文化进课堂，才能增加孩子的传统文化知识。

【3】阅读上述材料，谈谈怎样才能更好地促进传统文化进校园？(至少答出两点)

【4】以上材料中运用了多种说明方法，请任举一例并分析其作用。

【5】对于两会代表有关“传统文化进校园”的呼声你持怎样的看法？说说你的理由。

8、诗句默写（6分）

①予独爱莲之 ，   （周敦颐《爱莲说》）

② 但愿人长久， 。

③陶渊明《归园田居》“   ，   ”一句，写出诗人早出晚归的耕种生活，表现了对归隐生活的热爱。

④《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》中，辛弃疾以“———————— ，—————————— ”直抒胸臆，表达了自己的雄心壮志。

⑤艰难困苦的境遇，更能显示人的品质，正如《〈论语〉十则》中所说：“————，——————————。” 

⑥诗言志。我国古代有很多表达远大志向的诗文名句，请写出连续的两句。

，   。

9、低姿态进入

①你见过打太极拳吗？无论是陈氏还是杨氏，无论是“四十八式”还是“七十二式”，或弓或曲，轻灵沉稳，势断意连，讲究的是外柔内刚，刚柔相济天人合一。

②你一定欣赏过不少世界名曲，至少经常听流行歌曲。你是否发现，很少有歌曲是以高音起奏的，几乎每一首歌曲的过门都是舒缓的低音。只有用低音切入，才会带来歌曲的跌宕起伏、荡气回肠。

③你观摩过中国山水写意画的作画过程吗？当宣纸铺好，构思了然于胸。几乎没有几个画家会先泼重墨。他们大都先施底色，由浅入深，深浅结合。中国画讲究的是气韵生动，是韵味，是内涵，是层次。同时他们还不忘“留白”，“留白天地宽”、“留白留余韵”。

④以上这些似乎都说明一个道理：做事情最好低姿态进入，循序渐进，这样才能打好基础，蓄足势头，把事做好。

⑤做人也同理。勾践若抱住“越王”身份不放，只想当年风光，全无卧薪尝胆、当牛做马的低姿态，是不会灭夫差、平吴国、成霸业的。三国的刘备若无“三顾茅庐”的求贤之举和平时礼贤下士的谦恭姿态，是不会成鼎足大业的。

⑥人的一生要经历千门万坎，千曲百折，所面临的事情不见得件件称心如意，不会件件量身定做。这就需要我们不断调整我们的姿态、心态，否则就可能碰壁。学会低姿态，该低时就低，绝非懦弱和畏缩，而是人生大智慧，是修身、正身、处世不可缺少的修养和风度。

⑦亚里士多德说：“高标准的目标和低姿态的言行的和谐统一是造就厚重而辉煌人生的必备条件。”看来低姿态当为生存之态，当为人生常态。唯有“低”才会看得真切，看得生动具体，才可能领悟事物的真谛。低姿态进入并恰当地保持才可能实现所期望的高的结果。

【1】选文的中心论点是什么？

【2】选文第①～③段以打太极拳、欣赏歌曲、观摩作画开头，有什么好处？

【3】选文第⑤段画线句子在文章结构上有什么作用？

【4】选文第⑦段运用了哪种论证方法？有什么作用？

【5】从文中摘抄一句自己喜欢的句子，联系生活实际谈谈启示，并制作读书卡片。 

10、阅读下面文章，完成下面小题

橘子

芥川龙之介

冬天的一个夜晚，天色阴沉，我坐在横须贺发车的上行二等客车的角落里，呆呆地等待开车的笛声，车里的电灯早已亮了，难得的是，车厢里除我以外没有别的乘客。我脑子里有说不出的疲劳和倦怠，就像这沉沉欲雪的天空那么阴郁。我一动不动地双手搞在大衣兜里，根本打不起精神把晚报掏出来看看。

不久，发车的笛声响了。我略觉舒展，将头靠在后面的窗框上，漫不经心地期待着眼前的车站慢慢地往后退去。但是车子还未移动，却听见检票口那边传来一阵低齿木屐的吧嗒吧嗒声；霎时，随着列车员的谩骂，我坐的二等车厢的门咯嗒一声拉开了，一个十三四岁的姑娘慌里慌张走了进来。

那是个地道的乡下姑娘。没有油性的头发挽成银杏髻，红得刺目的双颊上横着一道道破裂的痕迹。一条肮脏的淡绿色毛线围巾一直耷拉到放着一个大包袱的膝头上，捧着包袱的满是冻疮的手里，小心翼翼地紧紧攥着一张红色的三等车票。我不喜欢姑娘那张俗气的脸相，那身的邋遢的服装也使我不快。更让我生气的是，她竟矗到连二等车和三等车都分不清楚。因此，点上烟卷之后，也是有意要忘掉姑娘这个人，我就把大衣兜里的晚报随便掉在膝盖上。

在灯光映照下，我溜了一眼晚报，上面刊登的净是人世间一些平凡的事情，媾和问题啦，新婚夫妇啦，渎职事件啦，讣闻等等，都解不了闷儿_____火车进入隧道的那一瞬间，我产生了一种错觉，仿佛火车在倒着开似的，同时，近乎机械地浏览着这一条条索然无味的消息。然而，这期间，我不得不始终意识到那姑娘正端坐在我面前，脸上的神气俨然是这卑俗的现实的人格化。正在隧道里穿行着的火车，以及这个乡下姑娘，还有这份满是平凡消息的晚报_____这不是象征又是什么呢？不是这不可思议的、庸碌而无聊的人生的象征，又是什么呢？我对一切都感到心灰意懒，就将还没读完的晚报撇在一边，又把头靠在窗框上，像死人一般闭上眼睛，打起盹儿来。

过了几分钟，我觉得受到了骚扰，不由得四下里打量了一下。姑娘不知什么时候竟从对面的座位挪到我身边来了，并且一个劲儿地想打开车窗。但笨重的玻璃窗好像不大好打开。她那皲裂的腮帮子就更红了，一降阵吸鼻涕的声音，随着微微的喘息声，不停地传进我的耳际。这当然足以引起我几分同情。不久，火车发出凄厉的声响冲进隧道；与此同时，姑娘想要打开的那扇窗终于咯噔一声落了下来，姑娘把头伸到窗外，目不转睛地盯着火车前进的方向，一任划破黑暗刮来的风吹拂地那挽着银杏鬓的鬓发。她的形影浮现在煤烟和灯光当中。

但是，这当凡火车己经安然钻出隧道，正在经过夹在满是枯草的山岭当中那疲敝的镇郊的道岔。道岔附近，寒伧的茅草屋顶和瓦房顶鳞次栉比。这当儿，我看见了在那寂廖的道岔的栅栏后边，三个红脸蛋的男孩子并肩站在一起。他们个个都很矮，仿佛是给阴沉的天空压的。穿的衣服，颜色跟镇郊那片景物一样凄惨。他们抬头望着火车经过，一齐举起手，扯起小小的喉咙拼命尖声喊着，听不懂喊的是什么意思。这一瞬间，从窗口探出半截身子的那个姑娘伸开生着冻疮的手，使劲地左右摆动，给温煦的阳光映照成令人喜爱的金色的五六个枯子，忽然从窗口朝递送火车的孩子们头上落下去。我不由得屏住气，登时恍然大悟。姑娘大概是前去当女佣，把揣在怀里的几个桔子从窗口扔出去，以犒劳特地到道岔来给她送行的弟弟们。

苍茫的暮色笼罩着镇郊的道岔，像小鸟般叫着的三个孩子，以及朝他们头上去下来的桔子那鲜艳的颜色_____这一切的一切，转瞬间就从车窗外掠过去了。但是这情景却深深地铭刻在我心中，使我几乎透不过气来。我意识到自己由衷地产生了一股莫名其妙的喜悦心情。我昂然仰起头，像看另一个人似地定睛望着那个姑娘。不知什么时候，姑娘已回到我对面的座位上，淡绿色的毛线围巾仍旧襄着她那满是皲裂的双颊，捧着大包袱的手里紧紧攥着那张三等车票。

直到这时我才聊以忘却那无法形容的疲劳和倦怠，以及那不可思议的、庸碌而无聊的人生。

【1】下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（   ）

A.文中“（姑娘）脸上的神气俨然是这卑俗的现实的人格化”一句表达了“我”的看法，认为姑娘是现实社会的具体化，是卑俗现实的化身。

B.文中三次写到姑娘皲裂的双颊，意在突显姑娘的家境贫寒和生活的艰难，渲染烘托“我”的忧郁和厌烦情绪，也是我产生忧郁和厌烦情绪的原因之一。

C.这篇小说叙述“我”通过一件“偶然遇到的小事”，放弃了悲观厌世的思想，过上充实而有作为的生活。

D.小说中的橘子是亲情和爱意的象征，它烛照着灰暗的生活，使人在沉重的生活重压之下看到希望之光。

E.小说开头部分的场景描写，具有灰暗的色调，渲染了冷漠的情结，不仅为后文姑娘抛橘子的细节作了充分的铺垫，也揭示了“我”的性格。

【2】情感不仅是小说的感性要素，而且可能具备结构的功能。如果说文中“我”的感情是一条隐藏的线索的话，请你分析“我”感情变化的脉络。

【3】对比是文章重要的表现手法之一。小说中运用了哪几组对比？试作简要分析。

【4】有人认为这篇小说的主人公是“我”，也有人认为是小姑娘，试结合文本，利用学过的知识，加以探究，说一说你的看法。

11、孝道

王承磊

王有德是个孝子，村里人都这么说。可王有德不觉得自己是个孝子，是因为他的老婆。

王有德的媳妇彩凤不是个省油的灯，结婚三个月，就嚷嚷着让公爹自己一个人做饭吃。王有德用手捂了捂彩凤的嘴，使了个眼神。彩凤掰开他的手，眼一瞪，大着嗓门吼： “怎么！不让人说话了？”

王有德那苦瓜似的脸上紧蹙的纹路蠕动了几下，声音压到小得不能再小并和着一种乞求和沙哑的语调说：“你能不能小点声！让外人听了笑话！再说，爹一个人，吃饭不就是多双筷子多个碗吗！”“那还得我做呢！”彩凤瞥了眼王有德，“你不做饭不知道做饭的累，夏天那个热，冬天那个……”

“得、得、得。”王有德摆摆手，打断彩凤的话，“难道让爹做饭给你吃？你也太那个了吧。”“太哪个了？啊！你说呀！”彩凤也是得理不饶人的样子。王有德气得把脚一跺，摔门去了学校。他是个老师，此刻却深感自责。

东屋里，爹独自盘腿坐在炕上，眼圈红红的，烟袋“滋滋”地胃着青烟。刚才的话，他都听到了，儿子腹背两面夹攻，难为他了。只怪自己老了，不中用了。他想起了村前那处老屋。

那晚，是全家人在一起吃的最后一顿饭。王有德和爹的眼眶里一直闪烁着晶莹剔透的东西，像要溢出，却始终没有掉了。

第二天。早饭。彩凤早早做了饭，给王有德盛了一碗菜。王有德问：“哪碗是爹的？一彩凤说：“他又不在这儿吃，没做他的。”“哪碗是我的？”王有德云淡风轻地问。“那碗肉多的就是你的。”彩凤朝桌上一指。王有德默默端起自己的那碗苯，随手拿了个馒头，转身朝门外走去。“哎！你去哪儿？”彩凤在后面吆喝他。“我不吃了，给爹送去！”王有德扔下这一句，头也不回。彩凤哼了一声：“不吃算了，饿死你个贱骨头。”

中午。午饭。王有德回家看着桌上的饭，又问：“哪一碗是我的？”彩凤丢了句：“爱吃哪碗吃哪碗。”王有德端了一碗，拿了馒头，一声不吭往外走。彩凤大声喊：“有种自己煮吃。”王有德真没在家吃饭，他给爹送去，说是媳妇让端过去的。自己径直去了学校。

晚上。晚饭。彩凤蒸的包子。王有德照例问了句，“哪碗是我的？”然后端了自己那碗，给爹送去。彩凤心想，可能他去和爹一起吃吧或是去外边吃了。于是，她偷偷跟在王有德后面。王有德进屋后，彩凤听见他说：“爹！媳妇包的包子，让我给您送来。”爹说：“那就一起在这儿吃吧。”“不了，不了，爹，我回去吃。”王有德说完就走了。

彩凤还是跟在他后面，见他并没回家，而是去了学校，躺在办公室的躺椅上看书。那晚，王有德没有回家睡。躺在家里床上的彩凤心面上多多少少泛起一阵波纹。夜里，蛙鸣声一刻也没停。

连续三天，王有德只是吃饭时回家给爹送饭，然后再回学校。

第四天，有人告诉彩凤，王有德在上课时晕倒在讲台上，现在被送去了医院……彩凤马上去了医院。医生告诉他，病人身体虚弱，体力严重透支，需要休息。那一刻，彩凤怠然明白了什么。

那天中午，彩凤包了饺子，一份送给了爹，一份送到了医院。王有德醒来时，看见媳妇端来的饺子，强撑着要起床。“要去哪？你得休息。”彩凤问。“我把我这份给爹送去。”王有德说这话时，彩凤的眼里有晶莹的泪，那是真正的泪。她说：“你快吃吧，我刚送过去。”王有德不信，坚持要起来。这时候，爹来了，他端着彩凤送去的饺子，送给儿子……

王有德出院时，彩凤亲自把公爹从老屋接回了家。那天，小院里恢复了爷俩曾经和睦的声音。媳妇彩凤双手端着第一碗饺子恭恭敬敬地送到爹的面前。

【1】请从王有德的角度来补充完整小小说的情节，每处不得多于四个字。

被迫分家——口口口口——累倒住院——口口口口

【2】文中王有德对父亲的“孝道”具体表现在哪些方面？

【3】按要求回答问题。

①请从描写方法角度，赏析下面的句子。

王有德那苦瓜似的脸上紧蹙的纹路蠕动了几下，声音压到小得不能再小并和着一种乞求和沙哑的语调说：“你能不能小点声! 让外人听了笑话！再说，爹一个人，吃饭不就是多双筷子多个碗吗！”

②请说说“王有德说这话时，彩凤的眼里有晶莹的泪，那是真正的泪”句中“真正的泪”的含义。

【4】“躺在家里床上的彩凤心面上多多少少泛起一阵波纹。”请用彩凤的口吻，写写她此时的心理活动。

12、《岳阳楼记》一文中，作者融情入景，描绘出了洞庭湖不同的景色。请你也选一处景物，运用融情入景的方法写一个片段。不超过300字。