2025年内蒙古自治区鄂尔多斯市初二上学期三检语文试卷

1、下列句子加点词语使用不正确的一项是（   ）

A. 抚州城市绿化必须因地制宜，突出环境保护与人文景观和谐统一的发展理念。

B. 他心胸狭窄，经常在一些不值一提的微不足道的小事上斤斤计较。

C. 大家都喜欢听语文老师的课，他讲课不仅抑扬顿挫，而且风趣幽默。

D. 富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。

2、对下面这首词赏析不正确的一项是（     ）

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

A．诗的第一章先用起兴开篇，描写水鸟情谊深静，引起读者的相关联想，酝酿气氛。

B．“悠哉悠哉，辗转反侧”，表现诗中男子悠闲自得地思念淑女，翻来覆去地追求她。

C．《关睢》是一首热情的恋歌，表现了对爱情和婚姻大胆执着的追求，感情坦率朴素，健康明朗、热烈浓郁。

D．诗的第三章写小伙子在幻想中得到了心上人，其中“琴瑟”与“钟鼓”并非实写。

3、下列说法正确的一项是（ ）

A.消息正文的结构通常是按照重要性递增的原则安排的。

B.哥哥的妻子和弟弟的妻子合称“姑嫂”。

C.《红星照耀中国》通过一个外国人的所见所闻，客观地向全世界报道了中国的真实情况，使西方人第一次了解到国共两党的真实生活。

D.律诗是近体诗的一种。

4、下列选项中表述正确的一项是（     ）

A．新闻稿通常包括标题、导语、主体、背景和结语五部分。其中背景和结语是必要部分。

B．孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。《孟子》属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

C．律诗是古体诗的一种，每句五个字或七个字。简称“五律”或“七律”。通常的律诗规定每首八句，每两成一联，习惯上称第一联为首联，第二联为颔联。第三联为颈联，第四联为尾联。

D．“邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出米的有最高奉献精神的儿子”这句话的主干是“邓稼先是传统文化孕育出来的儿子。”

5、诗歌鉴赏

钱塘湖春行

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才有没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

【1】本诗描写了西湖早春明媚春光，“______________”二字直抒胸臆。抒发了诗人______________的思想感情。

【2】“乱花渐欲迷人眼，浅草才有没马蹄。”在你眼前呈现了一幅怎样的的画面？请用优美的语言描述出来。

6、古诗文默写。

⑴故天将降大任于是人也，必先_______________，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，________________。（《生于忧患，死于安乐》）

⑵_____________，天山共色，从流飘荡，______________。（吴均《与朱元思书》）

⑶杜甫《春望》的颔联是：_______________，_______________。

⑷陶渊明《饮酒（其五）》中“______________，_______________”一句，是不经意间道出的“绝妙好词”，营造了山人合一、物我相生的化境。

⑸《三峡》中“巴东三峡巫峡长，_____________”，“猿鸣”凄凉，倍增三峡之幽深；《答谢中书书》中“晓雾将歇，_______________”，“猿鸣”欢快，愈显“仙都”之奇美。

⑹曹操《龟虽寿》中“_____________，志在千里”一句，惜老怜暮中升起乐观豪迈，历久而弥新；晏殊《浣溪沙》中“无可奈何花落去，__________________”一句，惋惜伤感中浸润着通达欣慰，矛盾而哲思。

⑺崔颢的《黄鹤楼》中“________________，烟波江上使人愁”一句，日暮无意，思绪绵长；朱敦儒《相见欢》中“金陵城上西楼，倚清秋。________________”一句，夕阳有情，苍凉沉郁。

7、根据要求，完成题目。

(1)有人评价《傅雷家书》表达的是赤子之心，请从傅雷身为父亲和学者两个方面，结合《傅雷家书》内容，谈谈你对傅雷这位“赤子”的理解。

(2)下面分别是留洋音乐家傅聪、美国记者斯诺眼中的周恩来。斯诺1936年见到的周恩来是“鼎鼎大名的红色领袖”，傅聪1957见到的周恩来是共和国总理。请简析周恩来身上“永葆”着哪些品行。

《傅雷家书》一九五七年一月二十八日聪信摘录：

周总理来了一次，我们也跟着忙了几天，接送，宴会。宴会上我又演奏了。成绩很好，但在那种乱哄哄的场合，总是没啥意思的。周总理见了我，就像老相识似的，亲热得很。这回周总理在波兰受到空前的热烈欢迎，我想最主要的是周总理的作风太谦虚，太朴素了，使人觉得可亲，一点没有架子，对于像波兰这样一个受惯外族欺压的民族，这是他们最感动的。

《红星照耀中国》第二章到红色首都去的路上：

周的温文的谈吐，却和国民党的宣传完全不同。当他和我沿着安静的小路，经过芝麻田和小麦田，走回百家坪的时候，任何关于“红色土匪”的那些形容词，都不适合用到他的身上。恰恰相反，他似乎真正是充满了愉快和生命的爱恋，像神气活现地跟在他旁边的“红小鬼”一样，他的手臂正靠着“红小鬼”的肩膀。他在南开读书的时候，生得很俊秀，身材苗条，如今他似乎还有那种风度。

(3)我们常常在文字里读到作者的情感。比如《傅雷家书》，“孩子，别了，我们没一天不想念你，没一天不祝福你”（一九五四年七月四日晨），“孩子，珍重，各方面珍重，千万珍重，千万自爱”（一九五九年十月一日）；再比如《昆虫记》，“亲爱的昆虫们，如果因为我对你们的描述还达不到令人厌烦的水平，所以说明不了这些正派的人，那么让我来跟他们说吧”（荒石因），“我很乐意把最美的颂词献给它，这是辛勤的劳动者们理应得到的”（切叶蜂）。傅雷、法布尔的“爱”有怎样的不同？谈你结合整本书的阅读，谈一谈自己的理解。

8、阅读下面的文章，完成下列小题。

岭南骑楼

在南粤大地，从城市到偏远乡村，均可发现骑楼。它是岭南物质性的十大名片之首，也是中国社会进步转型的一道靓丽风景。

骑楼建筑在明清古城基础上兴建，广州古城封建城堡特征从此发生了实质性的转变，成为引领中国城镇建设的“模范市”。“商”是骑楼的重要基因。分布广州全城的骑楼充分昭示了这个“千年商都”的文化景观形象。

文化遗产构成城市文化生活的内涵。城市不仅要为市民提供一个良好的物质环境，而且要为市民提供一种高尚的文化空间与价值认同。广州骑楼开放大度、平等诚实的精神风格，有利于市民培养自豪感和形成凝聚力。

骑楼体现着开放城市独特的思维方式和文化价值，是岭南城市生命历程的根基。每一栋骑楼建筑，都记录着城市发展和演变的过程；每一条骑楼街都承载着丰富真实的社会信息，保留着岭南城市的传统风貌、市民习俗。

城市的定性定位，往往由城市文化遗产的主题特质决定。岭南骑楼涉及城市文化的身份认同，体现着城市发展演进的自觉水平。一个缺少文化资源和历史积淀的城市，不是一个美丽健康的城市。保护骑楼就是保护我们自己。祖先留给我们城市的文化遗产并非今日我辈独有，我们还要把它们转交给后代，他们同样有权面对这些文化遗产，同样需要与历史与祖先进行感情与理智的交流。所以，延续城市文化是一种历史责任。

然而，骑楼屡遭损毁，面临诸多生存危机。让人们触目惊心的不是时间、风雨对历史的侵蚀，而是以旧城改造为名的人为破坏。各地城市传统建筑外墙画着白圈的“拆”字已经成为一道寻常的风景。“拆”使多少历史文化街区遭到了灭顶之突，丧失了传统肌理，失去了风貌特色。因此“拆”被冯骥才斥之为“二十年来中国城市中最霸道的一个字”。广州当年不好好保护而拆毁大佛寺，现在一错再错又要拆毁临街的完整骑楼，实乃顽病不治的“霸道”表现！

19世纪，巴黎市政长官奥斯曼对巴黎进行了一次剧烈改造。奥斯曼已去世150多年了，巴黎人还在为他所执导的对巴黎老城的屠杀“大加声讨”，骂他是一个毁坏无数历史文化遗产的“蹩脚规划师”！

可见“大破大立”不是科学的发展模式。保护历史基础上的发展才是坚实的发展，可持续的发展才是健康的发展。在近年经济建设的高潮中，地方政府总是将经济指标放在第一位，遇事往往是建设压倒文物保护，甚至文物部门的图章都要比其他部门的小几毫米。

“民众的参与是最好的保障！”这是印度文化遗产界对外宣传的一句口号，目的是号召更多的民众加入到保护文化遗产的行列。文化遗产保护利在当代，功在千秋，的确需要广大民众的积极参与。

（改编于杨宏烈的《岭南骑楼建筑文化的复兴之梦》）

（链接一）骑楼是岭南建筑的一大特色，骑楼多为三四层，底层前部为骑楼柱廊，后部为店铺，两层以上为住宅；临街店铺二楼以上部分凸出，远远看去像“骑”在人行道上，故名“骑楼”。骑楼建筑并肩联立而建，形成连续的骑楼柱廊和沿街立面，便成了骑楼街。

为了适应炎热的湿润气候，房间外有走廊、天井通风，这不仅加强了通风效果，对采光也起到良好作用。广州夏季高温多雨，时间长，骑楼建筑可以遮阳、避雨，方便行走和购物。

骑楼的“柱廊”式结构，将人流和车流进行了分离，提高了交通的安全性。骑楼多采用砖木混合式结构，平均使用寿命一般在50年，如不维修，便成危房。

（节选自陈睿的《广州骑楼初探》）

（链接二）曱学生问：近三十年的大拆大建，把一种非常值得回忆的早年生态破坏了，你怎么看？

余秋雨答：不赞同。一切回忆，都会以情感删削真实。一百多年来，绝大多数中国人由于连年战乱、自然灾害、阶级斗争，“早年生态”的低劣程度超过现在最坏的想象。就连现在被不少文人描写得流光溢彩的老上海，也完全是一种矫饰的幻想。1922年，爱因斯坦来到上海，他从南京路走到上海的中心老城厢后说：“这是整个地球上最贫穷的族群，备受欺凌，牛马不如。我们一直在为世界争取幸福和公平，而在这里看到的，却是一幅悲惨的图景。”直到我年轻时，绝大多数民众的生态都触目惊心。近三十年的大拆大建，主要是针对大面积的低劣生态进行的。中国百姓苦了那么多年，有理由稍稍过得好一点。

（节选自余秋雨《北大授课〈中华文化四十七讲〉》）

【1】阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（  ）

A.骑楼不只在城市，在南粤乡村也可见到，位居岭南物质性的十大名片之首。

B.建筑会影响居民的心理，广州市民的自豪感和凝聚力由骑楼熏陶感染而成。

C.骑楼是广州市文化遗产之一，但部分骑楼在旧城改造之中面临被拆的处境。

D.奥斯曼剧烈改造巴黎，毁坏无数历史文化遗产，被后人骂为“蹩脚规划师”。

【2】下列对材料中“骑楼”的表述，符合文意的一项是（  ）

A.骑楼是中国社会进步转型的一道靓丽风景，是开放城市思维方式的唯一体现。

B.骑楼拥有“商”的基因，底层后部为店铺，底层前部为骑楼柱廊，方便售卖。

C.骑楼充分体现了广州文化遗产的主题特质，广州骑楼在明朝时期已初具规模。

D.骑楼因旧城改造的人为破坏而屡遭损毁，骑楼中的居民面临着诸多生存危机。

【3】下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A.骑楼街含有丰富真实的社会信息，如果拆掉骑楼，岭南城市的传统风貌也将会受到影响。

B.一个有文化资源和历史积淀的城市，就是一个美丽健康的城市，因此广州必须保护骑楼。

C.印度也面临遗产保护问题，为保护遗产，他们提出“民众的参与是最好的保障”的口号。

D.骑楼是岭南地区建筑的一大特色，受到广泛欢迎，与它适应了岭南气候特点有很大关系。

【4】请结合上下文，分析以下句子的含义。

甚至文物部门的图章都要比其他部门的小几毫米。

【5】《岭南骑楼》一文的作者与余秋雨对“大拆大建”分别持什么样的态度？请分析两人态度差异的原因。请你为保护广州市区骑楼建筑提两条建议。

9、按要求写一篇文章。

人的一生，总有一些人值得铭记，总有一些记忆值得珍藏，总有一些情感值得珍惜，总有一些道理值得感悟，总有一些梦想值得追求……

请将“值得_____”补充完整，构成你的题目，写一篇文章。可写实，可想象。文体不限，诗歌除外。

要求：请将题目补全并抄写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600—800字之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。