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1、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
文化研究进入文学领域有点像双刃剑，在给学科带来活力的同时，也要警惕其可能对文学研究构成某种“威胁”。 文学研究的“文学性”，不少学者已经 所谓“纯文学的焦虑”，也不能说是 。这种“焦虑”不只是理论问题，更是现实问题。
A. 消解 滋养 庸人自扰 B. 消除 滋养 杞人忧天
C. 消解 滋生 杞人忧天 D. 消除 滋生 庸人自扰
2、下列各句中加点成语使用全部正确的一组是（ ）
①近几年政府投入大量资金，进行棚户区改造。居住条件艰苦的群众，都兴奋地搬进新居，告别了长达数十年萍飘蓬转的窘迫生活。
②各级政府的救助基金、专项扶持资金种类繁多，而一些企业对这些资金的发放政策不甚了了，代办中介服务便应运而生。
③针对道路交通的拥堵问题，很多政协委员认为，政府不应安堵如故，而应积极作为，多方联手打造城市通畅交通圈。
④本赛季的全国女排联赛在对抗性和观赏性上有了明显的提高，尤其是八强战之后，比赛打得更加难舍难分，这与四名名帅的排兵布阵和临场发挥不无关系。
⑤在中俄伊犁争端的交涉中，曾纪泽从国家和民族的利益出发，折冲樽俎，虎口索食，终于改订《崇约》，收回了伊犁九城的主权，博得朝野的好评和西方外交界的尊重。
⑥前央视记者柴静自费拍摄的环保纪录片《穹顶之下》犹如空谷足音，引起了舆论对雾霾的广泛关注，影片颇具感染力，既普及了科学知识，又有助于唤起人们的行动。
A. ①③⑤ B. ③④⑥ C. ①④⑤ D. ②⑤⑥
3、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，无疑是社会大众整体上对新诗所持的淡漠乃至排斥的态度。但我们不能一概而论以为这是社会大环境变化导致的必然结果。社会大环境的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化。诗歌要有发自于内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌的创作不能孤芳自赏、闭门造车。诗歌创作需要贴近生活、贴近时代、贴近读者。
长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远。重提和倡导诗歌回归现实，并不是要给诗歌设定规矩和限制。任何诗人都不是生活在真空，而一个真正优秀的诗人应该责任和道义在肩，他的写作应该与这个时代紧密相连。现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己。不仅要在习以为常、司空见惯中洞悉它的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。现实不是空泛而虚假的概念，不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。诚然，从文学概念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实。诗人在个体精神承担的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己。这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写。诗人不能在现实面前束手无策，丧失了进入的能力。
(摘编自梁平《让诗歌回归现实》）
材料二：
新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源。语言作为一个具有民族特质的书写符号，本身就是记录时代、书写现实的重要载体，也是我们切近时代、观照自身的情感纽带，与民族的历史进程和时代特征密切相关，更因其澄澈优美之特性，承担着发现、记录和引领的使命。古人说要“为天地立心，为生民立命”，要“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这应该也是我们当代诗歌所应当努力的方向。其次，现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征，更是一部作品的实践场域和素材源泉。诗歌伟大之处就在于其所体现的复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀，在于体察时代、观照现实，发现和传播时代之精神、高尚之人格与生活之美好。为了保证自己身份和书写的有效性，我们需要紧扣时代脉搏，紧扣当代现实，才能既保证其成立，又保证其有意义。
我们如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神？首先，关于新世纪诗歌的写作姿态和文本立场，我认为写诗就是自我的修炼，诗人应当培养关心时代、关切人民的精神品质和责任担当。诗人抒写时代、体察时代，才可能在当代时空中拓展语言空间的充盈性，其作品也才会具有更加深切的现实影响力和生命纵深感。我们应该主动地深入现实、深入人民，真正用脚步去丈量大地，而不是一个人坐在书房勾勒想象。其次，关于新世纪诗歌对于时代关系和现实经验的处理，我认为诗人要对此保持某种“随意而警醒”的“凝视”。这段话的前半句来自张枣：“作为诗人，最理想的状态是，混迹在人群中，内心随意而警醒”后半句来自朵渔：“一个诗人与他的时代不能过分契合，又不能过分脱节，而是要保持一种‘凝视’关系。”这都告诉我们在处理与时代的关系时，既要深入时代和现代内部，去摸索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代。只有这样包含着接纳与对抗、切近与疏离的审视，我们才能既保持审慎而清醒的认知，又能达到诗歌写作必要的美学与思想的高度，写出切入这个时代的诗篇。
(摘编自童作焉《新世纪诗歌写作的现实关怀和时代精神》）
材料三：
新诗的精神重建不是口号，而是呼唤我们诗坛曾有的但已经缺失了的精神内涵。诗歌有了精神有了内涵，才有了新的面貌。在当下困顿的诗坛重提现实主义精神，其目的就是为新诗重建找一条道路，使得新诗重建变为现实。
这里所说的现实主义精神不同于现实主义。后者是一种创作方法，起源于亚里士多德的模仿说，认为文学要忠实地反映现实，强调的是冷静、客观地模仿现实世界，要“按生活本来的面貌反映生活”；而前者更强调一种姿态——批判、介入、关怀现实和责任的承担。因此，二者不在一个层面上，后者指的是一种创作方法，前者指向的是创作的精神和态度。现实主义创作方法属于叙事文学，而现实主义精神属于一切文学和艺术。无论何种表现方式的文学都离不开现实主义精神，现实主义精神是一种独立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗。现实主义精神不一定必须采用现实主义的表现方式，可以用暗示、反讽、象征等多种表现手法。现实主义精神是超越一切创作方式的，它的具体写作方式可以是现实主义，也可以是浪漫主义、象征主义、现代主义等等。无论何种表现方式的作品，都必须以现实主义精神为精髓，诗歌也莫能例外。目前诗坛的困境与现实主义精神的缺失有着很大的关系。而中国新诗要二次复兴，走出目前的低谷，必须进行精神重建，而笔者认为现实主义精神就是其精神重建的方向。现实主义精神不是歌功颂德，要做到社会的关怀性与诗歌独立性相结合。“文革”时期的诗歌写作可以称之为“意识形态”写作，诗歌成了时代的传声筒，写作失去了独立性，也就丧失了现实主义精神。
(摘编自令狐兆鹏《中国新诗重建的方向：现实主义精神》）
【1】根据上面材料，下列说法正确的一项是（ ）
A．中国诗歌遭遇严重的生存困境，其主要原因是社会大环境的变化。
B．诗人只要能够对所处的时代有接纳与对抗、切近与疏离的认识，就会写出切入时代的作品。
C．现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，也是优秀作品的应有之义和内在特征。
D．新诗的精神重建不仅是口号，更是呼唤我们诗坛缺失的精神内涵。
【2】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．就一种文学概念而言，诗歌直接进入现实需要沉淀和发酵，本身就不容易，而长期以来，很多诗人的创作与现实生活渐行渐远，诗歌与现实的关联也日渐弱化。
B．语言承担的使命是发现、记录和引领，而诗人运用语言进行创作，就应该紧扣时代脉搏，紧扣当代现实，这样才能更好地体现自己诗人的身份，也能保证自己书写的有效性。
C．诗人之所以要增强深入现实、关心时代和人民的主动性，其中重要一点是现实关怀和时代精神是优秀的艺术作品应有的特征，也是一部作品的实践场域和素材的源泉所在。
D．中国当代诗歌要想走出不景气的局面，创作就需要贴近生活、贴近时代、贴近读者，也就是要体现现实关怀和时代精神。
【3】根据上面材料，下列说法正确的一项是（ ）
A．优秀的诗人要清楚现实的表面变化和内在演进，并及时介入，就是要深入基层，了解民生疾苦；没有真正的介入，就没有真正的现实书写。
B．作为当代诗人只要紧扣时代脉搏和当代现实，就能将复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀表现出来，就能创作出伟大的诗歌。
C．现实主义精神比现实主义更强调积极介入的姿态，而现实主义更强调对现实生活的关照，因此当代诗歌创作需要的是现实主义精神而不是现实主义。
D．我们倡导诗歌回归现实，引导诗人走向当代诗歌的精神重建，但这并不否定诗人主体和诗歌创作的独立性。
【4】古人说“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，请结合姜夔的《扬州慢》简要分析词人是如何体察时代、观照现实的。
【5】请结合材料，为当代诗歌走出困境提几点建议。
4、在横线上默写原文。
（1）问君能有几多愁，____________。（李煜《虞美人》）
（2）_______，明月夜，_______。（苏轼《江城子》）
（3）_______，谁怕？_______。（苏轼《定风波》）
（4）长恨此身非我有，_______。（苏轼《临江仙》）
（5）_______，寂寞沙洲冷。（苏轼《卜算子》）
（6）_______，_______，可怜白发生！（辛弃疾《破阵子》）
（7）四十三年，望中犹记，_______。（辛弃疾《永遇乐》）
（8）凭谁问，廉颇老矣，_______？（辛弃疾《永遇乐》）
（9）秦爱纷奢，_______。_______，用之如泥沙！（杜牧《阿房宫赋》）
（10）钉头磷磷，_______；_______，多于周身之帛缕。（杜牧《阿房宫赋》）
（11）使秦复爱六国之人，_______，谁得而族灭也？（杜牧《阿房宫赋》）
（12）_______，诵明月之诗，_______。（苏轼《赤壁赋》）
（13）白露横江，_______。纵一苇之所如，_______。（苏轼《赤壁赋》）
（14）寄蜉蝣于天地，_______。_______，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）
（15）_______，用之不竭，_______，而吾与子之所共适。（苏轼《赤壁赋》）
（16）然力足以至焉，_______，_______。（王安石《游褒禅山记》）
（17）三五之夜，明月半墙，_______，风移影动，_______。（归有光《项脊轩志》）
5、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经•氓》中，“__________，__________”两句是女主人公以河为喻来说明做任何事情都要有限度。
（2）李贺《雁门太守行》中“___________，___________”两句直接表现了为国捐躯的崇高精神。
（3）_______________，_______________。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（《行路难》李白）
（4）________________，泣孤舟之嫠妇。（《赤壁赋》苏轼）
（5）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，_____________。(《游褒禅山记》王安石)
（6）仰观宇宙之大，_____________，_____________，足以极视听之娱，信可乐也。（《兰亭集序》王羲之）
6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（7分）
（1） ，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
（2）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 。（苏轼《定风波》）
（3）寻寻觅觅，冷冷清清， 。（李清照《声声慢》）
（4）遥岑远目，献愁供恨， 。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）
（5）云树绕堤沙， ，天堑无涯。（柳永《望海潮》）
（6）念去去，千里烟波， 。（柳永《雨霖铃》）
（7）已而相如出，望见廉颇， 。（司马迁《廉蔺列传》）
7、补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）李白诗诗风飘逸奔放，雄奇梦幻 ，《蜀道难》中“ ， ”以神奇的想象大胆的夸张写出蜀道之髙险，与李白《夜宿山寺》“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”有异曲同工之妙。
（2）毛泽东的《七言·残句》“自信人生二百年，会当击水三千里”气势豪迈，显示出诗人对事业、理想充满信心，读来令人振奋不已，化用了《逍遥游》中的“ ， ” 。
（3）屈原在《离骚》中用“ ， ”两句表示对于自己心所向往的美德，纵然多次献出生命也不后悔。
8、根据语境，补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《滕王阁序》中描写山光水色、被人誉为“写尽九月之景”的两句是“________，________”。
（2）《庄子·逍遥游》中描写大鹏鸟拍击海水、乘着旋风展翅高飞的两句是“________，________”。
（3）李密在《陈情表》中用“________，________”。两句写尽了自己的孤单和缺少心灵的安慰。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《庄子·逍遥游》中的斥鴳无法理解大鹏，称自己腾跃起飞，“______， ______”也就是飞行的极致了。
(2)李白《蜀道难》中“______， _______”两句，回顾了“五丁开山”的传说。
(3)韩愈《师说》中阐明每个人都会有疑难问题，都需要从师学习的两个句子是“____， _____？”
10、阅读下面这唐诗，完成各题。
秋日别王长史
王勃
别路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更动北梁篇。
野色笼寒雾，山光敛暮烟。终知难再奉，怀德自潸然。
【1】下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联描绘了开阔辽远的时空，以“千里”和“百年”从空间和时间两个角度抒发了自己的感情。
B．古代以秋日配西方，所以称秋日为西候。北梁，北边的桥。《楚辞九怀》篇中有“绝北梁兮永辞”之句。颔联用两个典故，点出时令和地点，含蓄而新颖。
C．颈联诗人宕开一笔，转而写景。两句都是近景描写。诗人借景抒情，情随景生。
D．奉，侍奉；潸然，流泪的样子。诗人知道自己与王长史今后很难再相见，不禁泪流满面，悲从中来。
【2】诗歌表现了诗人什么样的思想感情？请结合全诗简要分析。
11、阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
（节选自《孟子·公孙丑上》）
（二）
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡①；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
（节选自《孟子·告子上》）
（三）
梁惠王曰：“晋国②天下莫强焉叟之所知也及寡人之身东败于齐长子死焉西丧地于秦七百里南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”
孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
（节选自《孟子·梁惠王上》）
[注]①颡：额头②晋国：韩、赵、魏三家分晋，被周天子和各国承认为诸侯国，称三家为三晋，所以梁惠王自称魏国为晋国。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身东败/于齐长子死焉/西丧地于秦七百里南/辱于楚
B．晋国天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里南/辱于楚
C．晋国天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身东败/于齐长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚
D．晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．孟子，和孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物。《孟子》一书共七篇，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
B．乡党，泛指乡里、家乡；也可指乡族朋友，文中指后者。古代五百家为党，一万二千五百家为乡，合而称之乡党。
C．孝悌，孝，指孝顺父母；悌，指敬爱兄长。儒家非常重视“孝悌”之义，把它看作是实行“仁”的重要条件。
D．梁惠王，即战国时魏惠王魏罃，因秦国的压力，魏惠王曾迁都大梁（今河南开封），故魏也被称为梁，“惠”是其庙号。
【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文段一中孟子从人性的前提推导政治，正是因为这种“不忍人之心”是人们本身所固有的，所以施行仁政也应该是天经地义的。
B．对于人性孟子也重视后天努力的作用，在文段一中他说人们如果能够扩充四端，便足以安定天下，反之就连侍奉父母都成问题。
C．文段三中孟子告诉梁惠王要实施“仁政”，只需减省刑罚，少收赋税，深耕细作，及时除草，这样就可以轻而易举地打败秦楚。
D．文段三中孟子为了让梁惠王进一步相信自己的治国良方——施行仁政是无敌于天下的，他还帮助梁惠王具体分析了敌国的致命弱点。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。
（2）彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。
【5】文段二告子和孟子都以水为喻，各自意在说明什么道理？请作简要分析。
12、阅读下面材料，完成作文。
生活中处处都有挑战，面对歹徒行凶能否挺身而出是挑战，第一次走上演讲台是挑战，参加高考是挑战，向朋友说声“对不起”是挑战，向父母说声“爸爸妈妈我爱你们”也是挑战。
请以“挑战”为题写一篇不少于800字的记叙文或议论文，立意自定。
