福州2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是

文化研究进入文学领域有点像双刃剑，在给学科带来活力的同时，也要警惕其可能对文学研究构成某种“威胁”。   文学研究的“文学性”，不少学者已经   所谓“纯文学的焦虑”，也不能说是 。这种“焦虑”不只是理论问题，更是现实问题。

A. 消解 滋养 庸人自扰   B. 消除 滋养 杞人忧天

C. 消解 滋生 杞人忧天   D. 消除 滋生 庸人自扰

2、下列各组句中加点字的意义相同的一组是（ ）

A.恭疏短引 控蛮荆而引瓯越

B.齐谐者，志怪者也 燕雀安知鸿鹄之志哉

C.未曾废离 是以区区不能废远

D.穷岛屿之萦回 穷且益坚，不坠青云之志

3、阅读下面的文字，完成文后各题。

制度文明的文化基因

王博

近代以来，西方文明强势进入中国，其中也包括制度文明。这种强势很大程度上源于技术革命带来的国家实力的壮大，以及由此给西方人带来的文明优越感。这种局面使抱有“天朝上国”梦的国人对绵延数千年的自身文明一度陷入深深的质疑和焦虑。技术革命给人类带来器物、制度、观念等多个层面的深刻变化。但安顿人类生活秩序的制度文明，在一定程度上却要求社会相对稳定甚至偏于保守。于是，技术革命和制度文明两种演进逻辑的冲突在现代社会就有各种表现。从法治角度看，立法体现出不可避免的滞后性。尤其在社会转型中，我们制定很多新的法律法规，或者经常修改法律，以紧跟社会发展的步伐。但如此一来，制度的滞后性得以缓解，稳定性却受到挑战。。

如果把人类历史上出现过的人治、德治、法治等社会治理模式都算作制度文明的范畴，那么，中国传统文化中对这几种制度文明都有所体现，只不过不同时期侧重的分量不同。按照梁漱溟的说法，传统中国是“融国家与社会，摄法律于礼俗，以伦理代宗教”。如果用礼法合治来概括中国古代治理的特点，不难看出，中国古代的法和西方现代的法的精神有云泥之别。法对于中国社会的意义，也不能和西方相提并论。伦理本位是中国传统文化不能否认的特色，重视法律的伦理内涵也是传统制度文明的特色。这种特色在社会制度构建上更是趋向求稳定。中国不能只在西方法治后面亦步亦趋，在制度构建中需要表达中国特色。这就需要我们更加深入了解中国制度文明背后的文化基因。

值得注意的是，奠基传统中国制度文明的独特文化体系不是凭空而来的。中国地处北半球东段，有长江、黄河两大水系，季风气候显著，地形多样复杂，沃野千里，适宜农耕。这种得天独厚的自然条件孕育出中华文明对环境的感思甚至眷恋，养成了我们依赖土地、逐水而居、安土重迁等民族性格。有学者将传统中国社会的生存方式称为“静态”模式。这种生存方式也使得中国传统文化没有割裂自然本根。而近代西方一些国家热衷于海上贸易；后来又受资本驱动，进行全球扩张。传统中国人对商业活动的重视程度低于农业活动。这种社会形态为礼法合治这种特殊社会治理模式提供了可能。

中国古代的德治、人治和法治其实是纠缠在一起的，这也是中国古代文明的一大特色。中国古代的“社会性道德”深入每个人的骨髓，使得人人具有自律的本能。中国人政治理想中的人治不是那种暴力压制性的，而是心悦诚服甚至感恩戴德，因此中国社会政治建立的基础具有非功利性。而西方舶来的法律是“功利计算”的产物，是在伦理收缩之后以私有制为基础建构的。因此，近代中国学者学习西方法治规则的时候，就已经发现西方法治观念与中国传统道德要求的无私、重义轻利等格格不入。

传统中国的制度文明及其哲学观念，是中国对世界的独特贡献。无论古代中国还是古代西方的城邦，都曾经是相对封闭的文明体系，对外交流是偶然的。虽然今天的经济全球化使得地球变成了“地球村”，各种文明之间相互交流借鉴，然而地方性依然没没有彻底让让位于全球性。这种地方性是深藏在每个人心里的文化基因，即使学习外来的制度，也要适应这种文化基因。最具生命力的制度形态一定扎根于本土文化之中。

（选自2017年2月13日《人民日报》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A. 中国制度文明是由西方强势传入的，其强势的原因在于西方国家的强大实力以及西方人的文明优越感。

B. 在现代社会中，制度文明和技术革命在演进逻辑上存在着冲突，但二者有着共存的空间，并非不可协调。

C. 中国古代社会整合了人治、德治、法治等社会治理模式的优势，因而优于单纯讲法治的西方现代治理模式。

D. 礼法合治成就了中华民族依赖土地、逐水而居、安土重迁的民族性格与传统中国社会“静态”的生存方式。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A. 文章开篇从近代西方文明进入中国而致使国人开始质疑自身文明写起，自然引出了本文有关“制度文明”的论题。

B. 文章第二段将中国古代的法与西方现代的法进行比较，指出重视法律的伦理内涵是中不国传统制度文明的特色。

C. 文章第三段从传统的农耕文明说起，分析了奠基传统中国制度文明的独特文化的来源，明确了中国古代社会制度文明不同于西方的原因。

D. 通过逐层论证，文章在结尾进一步阐明观点在全球化时代，要建立最具生命力的制度文明，一定要打破地方性的束缚。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A. 为了适应社会发展，我们会经常修改法律或出台新的法律，这在一定程度上会使制度文明的稳定性受到影响。

B. 借鉴中国传统制度文明中重视法律伦理内涵的特点，可以从根本上解决西方制度文明稳定性不足的问题。

C. 尽管中国社会政治建立的基础具有非功利性，而西方法律则以私有制为基础，但二者都追求社会的相对稳定。

D. 中国传统制度文明与西方制度文明各有特点在与西方文明交流过程中，一定要考虑到适应性问题，不能机械照搬。

4、补写下列句子中的空缺部分。

（1）王勃《滕王阁序》一文写景字字珠玑，尤其是“____________，____________”着力表现大自然的色彩变幻，突出秋日景物特征，被前人誉为“写尽九月之景”。

（2）毛泽东“自信人生二百年，会当水击三千里”以及李白的“大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里”化用了《逍遥游》中的“____________，____________”两句。

（3）《逍遥游》中宋荣子能够做到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的原因是：“____________，____________。”

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语·学而》中指出饮食不要求饱足，居住不要求安适，并且做到“__________，__________”就可以说是好学了。

（2）《春江花月夜》中通过写鸿雁不能传书、鱼儿不能传信，来抒发思妇对扁舟子思念之苦的诗句是“__________，__________”。

（3）学校组织一次以“自信成就人生”为主题的演讲比赛，我们在演讲稿中可以引用“__________，__________”这两句古诗，来增强演讲的文采和气势。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李商隐《锦瑟》中，“________________，________________”两句以“海中鲛人”“蓝田美玉”两个典故，含蓄地传达了内心复杂的情感。

（2）张若虚《春江花月夜》中，写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的句子是“____________________，____________________”。

（3）陆游《书愤》中，“________________，________________”两句在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬的情怀。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）王勃在《滕王阁序》中描写在滕王阁上远眺，所见到的关于落霞与秋水的美景的诗句是：_____________________，_____________________。

（2）李密在《陈情表》中表达自己孤苦无依，只有影子与自己相伴的句子是：_____________________，_____________________。

（3）陶渊明在《归去来兮辞》中对自己的过去做了反思，对将来也进行了安排的两句是：_____________________，_____________________。

（4）“走自己的路，让别人去说吧!”这是但丁的名言。庄子在《逍遥游》中表达这种类似境界的文句是“_____________________，_____________________”。

（5）《逍遥游》的主旨句是______________________，_________________。______________________，_________________？

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《春江花月夜》中可见诗人张若虚孤身漂泊在外，诗中描写的明月给人的感觉也是孤单的，“__________________”一句便是明证；“__________________”一句用比喻的手法写出了开满鲜花的树林闪烁着冰粒般的光芒。

（2）《老子》（第六十四章）中老子以事物脆弱时容易分离、事物细小时容易散失的现象为例，说明解决问题要做到：“_________________，__________________。”

（3）《礼记•大学》中提及“_________________，__________________”，也就是说，只有达到“至善”的境界，志向才能坚定不移，志向坚定不移才能心不妄动。

（4）在《＜论语＞十二章》中，孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后，还要求君子“_____________________”，认为只有这样才是好学的表现。

（5）在《＜论语＞十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“_________________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陶渊明在《归去来兮辞》中表达自己归去后感受郊外万木复苏，清泉长流的句子是：__________________，__________________。

（2）王勃位居“初唐四杰”之首，其诗歌锤炼精工，诗境优美。在《滕王阁序》中写描写深秋雨后清寒的山水之景的句子是：__________________，__________________。

（3）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，采用了对比的手法，“_______________”一句写出了刘裕在战场上的声威气势，“_______________”一句写出了宋文帝刘义隆在战场上的狼狈之态。

10、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

送族弟单父主簿凝摄宋城主簿至郭南月桥却回栖霞山留饮赠之①

李白

吾家青萍②剑，操割③有馀闲。

往来纠二邑，此去何时还。

鞍马月桥南，光辉歧路间。

贤豪相追饯，却到栖霞山。

群花散芳园，斗酒开离颜。

乐酣相顾起，征马无由攀。

【注】①李凝，李白族弟，时任单父主簿，兼代宋城主簿。本诗作于李白送李凝赴任宋城主簿时。②青萍，古宝剑名。③操割，即操刀割锦，语出《左传·襄公三十一年》，指不会操刀的小孩子去剁肉，没裁过衣服的人去割锦缎。后比喻才能不能胜任重大事情。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．一、二句先以青萍剑为喻，突出李凝的优异，再反用操刀割锦的典故，赞扬李凝的能力。

B．五、六句写诗人送别李凝时月下出行的景象，美好的月光衬托了诗人此刻兴奋的心情。

C．七、八句中贤士豪杰争相为李凝饯行，一直将他追回到栖霞山，表现出李凝的人格魅力。

D．九、十句写暮春时分花园里群花散落，而席上斗酒消散离别之愁，一转伤感的送别气氛。

【2】本诗有“此去何时还”之问，《梦游天姥吟留别》有“别君去兮何时还”之问，两诗“何时还”所问内容和所表达的情感有何不同？请简要分析。

11、阅读下文，完成题目。

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也。”

【1】本段文字选自《______________》，作者是__________。

【2】解释加点字的含义。

①余自齐安舟行适临汝（______________）②至莫夜月明（______________）

③与向之噌吰者相应  （______________）

【3】选出加点字词类活用不同于其它的一项（ ）

A.余自齐安舟行适临汝 B.大石侧立千尺

C.素善留侯张良 D.道芷阳间行

【4】选出加点字用法和意义相同的一项（ ）

A.硿硿焉 微波入焉

B.余固笑而不信也 涵澹澎湃而为此也

C.周景王之无射也 徐而察之

D.森然欲搏人 沛公默然

【5】翻译句子。

徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深。

【6】本段中划线句的景物描写有何作用？

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

（1）敏于事而慎于言，就有道而正焉。

（2）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

（3）士不可以不弘毅，任重而道远。

（4）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

（5）致知在格物。

以上五句话都是我们学习的《论语》《礼记》等先秦诸子散文。通过学习，我们感受到了先秦时期百家争鸣的盛况，领会到了先秦诸子对社会人生的洞察，认识到其思想深刻地影响了中国民众的行为方式、思维方式乃至情感方式，也明白了很多立身处世的道理。学习优秀传统文化，贵在学以致用、知行合一。

学校将组织以“学习传统文化，让经典照亮人生”为主题的学习讨论会，请从上述五句话中任选其一，结合你在家里网课学习过程中的感悟和思考，写一篇发言稿。

要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。