平潭综合实验区2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、下列句子中加点的词不是古今异义词的一项是（  ）

A．室仅方丈

B．大块假我以文章

C．其实而已

D．饥饿之余，好弄笔墨

2、下列各句中加点成语的使用,全都正确的是

①在北京航天飞行控制中心，陈莉丹运用“快速变轨”技术，遥控390多公里外的神舟十一号飞船连续两次变轨，并且精准无误，如臂使指，一气呵成。

②沃尔玛下调未来销售和盈利预期，亚马逊力压沃尔玛成为全球最大零售商的事实表明，电商行业正在全球范围内崛起,这或许预示者实体零售模式日薄西山。

③涂鸦作为一种新鲜的文化艺术表现形式，从街头走进大大小小的展厅，这是一种进步的现象，说明这种艺术形式已登堂入室，正逐渐得到大家的关注。

④赛前国安主帅何塞表示，这场比赛对我和国安来说都很重要，两年前那场惨败，我记忆犹新，我已经深入研究了对手的打法，不会再步入后尘。

⑤家书的意义就是让我们勇于表达对家人的爱与温暖，而当我细细读完《重读抗战家书 》时，掩卷长思，满目都是力透纸背的家国爱。

⑥此次古龙经典重拍，林更新重新演绎尔冬升经典角色三少爷，不惜自毁形象，头发凌乱，满脸胡渣，筚路蓝缕，引发不少观众关注。

A. ①③④   B. ②④⑥   C. ③⑤⑥   D. ①②⑤

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

“以人为本”目前可见最早的文字记载，出自《管子》一书中《霸言》篇：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”《管子》是托名春秋时期齐国著名宰相管仲撰写，其主要内容成书在战国至秦汉时期。两汉之际，由于儒学盛行，人本思想成为政治社会的共识。两汉之后，在《晋书》《唐书》等史料中，以人为本已成为固定格式，一直延续下来，成为历代王朝施政的基本认识。

从史学上看，人本思想的萌芽最早可以追溯到西周时期。殷周之际是中国社会思想开始脱离宗教神学的时期，殷商敬事鬼神，行事无不卜筮，却最终走向灭亡。周灭商后，为避免重蹈殷商的覆辙，对殷商灭亡的经验教训进行了总结，反映在《尚书》中的《君奭》《无逸》等周初的文献中。《君奭》对天命进行了系统阐释，认识到了殷商之所亡不在于鬼神。《无逸》篇则论述了周的崛起在于“知小人之依，能保惠于庶民”，而《君奭》中“惟用闵于天越民”则将天命与民心向背联系在一起，最终构成了周初“敬天保民”的政治思想。虽受限于时代，但用“民情可见”的观点解释天命，把天命理解为可以认识的客体，无疑是一种进步。在我国古代汉语中，人民多指黎民百姓，“人”与“民”时常连用成为合成词组。如，《诗经·大雅·抑》“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞”。告诫统治者要善待人民，慎用刑罚。因此“敬天保民”的思想实际上开启了后代人本思想的先河。

春秋时期，孔子以“仁”为儒学思想核心和基础，为人本思想加入了更多世俗化的内容。《论语》中多处涉及“仁”的论述，如，“颜渊问仁，子曰，仁者爱人”（《论语·颜渊》）。孔子认为“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”（《论语·雍也》）。孔子还提出“仁者人也”（《中庸·第二十章》），深刻阐明“仁”的核心在于人。孔子的思想虽然是贵族团体的立场，但周游列国的经历让他体会到了“苛政猛于虎”，使他成为了人本思想的忠实倡导者。如《论语·乡党》中描述，“厩焚，子退朝，曰：‘伤人乎？’，不问马。”由此可见孔子对人的生命安全的重视。

战国时期，孟子在继承孔子“仁”的思想基础上倡导“以民为本”思想。《孟子·尽心下》指出“诸侯之宝三，土地、人民、政事”。还特别提出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”由此可见，孟子所说的“民为贵”，强调的是以民为本、以民为贵、以人民为宝，其实核心就是以人为本。孟子认为“桀、纣之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也”（《孟子·离娄上》）。直截了当提出“仁者，爱人”（《孟子·离娄下》）、爱人，是“仁”的本质，也是“仁”的真谛，他将孔子提出的“仁”系统化为“王道”这一概念，提出了“保民而王，莫之能御也”等观念，使得人本思想真正成为了政治主张，而不再只是一种人道关怀。

儒学中以人为本思想，以人在社会中的主导主动地位取代了天命鬼神原先的支配地位，匡正了国家和社会管理的主体与目标，随着秦汉之后儒学的兴盛，以人为本思想得到了各类思想学派的继承和发扬，成为后人取之不尽用之不竭的宝贵精神财富。

纵观古代传统文化发展，古代以人为本思想的作用和效果，突出表现在：一是古代以人为本思想形成和发展，确立了以人为核心的思想观念。以人为本思想的提出，确认了人在社会生活中的主体地位，而不再是天命的从属。如，“天生万物，唯人为贵”（《列子·天瑞》）。《礼记·礼运》提出“人者，天地之心也”。这是一个具有划时代意义的思想进步，也是一场具有颠覆性效果的社会变革。二是古代以人为本思想的形成和发展，节制着古代专制统治的暴政。正如《荀子·王制》中提出“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟”。这一思想被后世思想家所推崇，被历代君王奉为圭臬。

古代以人为本思想也有着很大的局限性。以人为本的思想尽管节制着君主专制下不断膨胀的个人权力，然而其实现途径却要靠专制的强制性来推行。正是这种矛盾造成了古代思想家特有的“依附性”与“归属感”，失去了自身人格的独立性。在受维护专制统治这一前提的影响下，以人为本思想并未带来人民地位的提高，反而强化了君王与人民之间尊卑、贵贱的等级关系，并通过“礼”对尊卑、贵贱等级关系形成制度约束，进一步消弭了民众的不满与反抗，深刻反映出古代思想家的奴役性。其结果是，以人为本思想成了国家及君王加强对民众统治的基础和工具，人民不仅没有地位可言，也根本不具备与“君王”对垒的权力、能力和财力。

（摘编自孙煌《古代以人为本思想的时代价值》）

【1】下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．“夫霸王之所始也，以人为本”是目前可见最早的“以人为本”的文字记载，说明这种思想在两汉之际产生并延续了下来。

B．古代汉语中，“人”与“民”时常连用，多指黎民百姓，“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞”就是告诫统治者要善待人民，慎用刑罚。

C．孔子以“仁”为儒学思想核心和基础，为人本思想加入了更多世俗化的内容，“仁者人也”深刻阐明了“仁”的核心在于人。

D．孟子提出了“保民而王，莫之能御也”等观念，使得人本思想真正成为了政治主张，而不再只是一种人道关怀。

【2】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（       ）

A．殷商敬事鬼神，行事无不卜筮，而周朝“知小人之依，能保惠于庶民”“惟用闵于天越民”，后者无疑比前者更进步。

B．秦汉之后，以人为本思想成为后人取之不尽用之不竭的宝贵精神财富，主要是因为得到了各类思想学派的继承和发扬。

C．荀子提出的“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟”的思想主张被后来的唐太宗李世民奉为圭臬。

D．虽然古代思想家们提出了以人为本的思想，但由于封建君主专制强制性的特点，人民的地位没有得到实质性的改变。

【3】下列选项，属于“以人为本”思想的是（       ）

A．“恻隐之心，仁之端也”——《孟子》

B．“为之于未有，治之于未乱”——《道德经》

C．“居安思危，戒奢以俭。”——魏征《谏太宗十思疏》

D．“雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”——苏轼《荔枝叹》

【4】请简要梳理本文的论证思路。

【5】纵观古代传统文化发展，以人为本思想的作用和局限性分别是什么？请结合材料简要说明。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）司马迁在《屈原列传》中认为，屈原“________，________”难免心中会有怨恨之情。

（2）史书记载，“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒”，贾谊在《过秦论》中也以“_______，_______”两句论及此事。

（3）李白《蜀道难》中“________，________”两句，化用前人语句“形胜之地，匪亲勿居”，劝导人们引为鉴戒，警惕战乱的发生。

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《念奴娇·赤壁怀古》中，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句是：“_______，_________。”

（2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“_______”之雄心，也只怕会是“_______”的结局。

（3）李清照《声声慢》中“_______，______！”两句，用口语化的词句，写出了诗人独坐无聊、深感白昼漫长难捱的凄苦之状。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

①我们悔恨自己虚度年华，但实际上，与其毫无意义地悔恨，不如珍惜将来的岁月，因为不管什么时候醒悟，只要行动起来，都不算晚，这正应了《滕王阁序》里说的：“__________，__________。”

②在张若虚的《春江花月夜》中，“________________，________________”两句，写春天的江潮与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来，场面阔大，形象生动。

③《将进酒》中，最能体现李白对权贵的鄙视和蔑视态度的诗句:“_________________，___________________”，愤慨之情溢于言表。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）高适在《燕歌行》中“____________，____________”两句一实一虚，既写出了战士们打仗的辛苦，又写出了家中妻子对远征战士的思念。

（2）《李凭箜篌引》中“____________，____________”将清冷的音乐情绪表达到极致，也将音乐的震撼力表现到极致。

（3）三国英雄人物和事迹常常是诗人借以抒怀的对象，如唐宋诗词中有“____________，____________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）________，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

（2）荀子《劝学》中________，_________通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

（3）人们常说“活到老，学到老”，荀子《劝学》中“_______________”一句印证了这句话。[来源:学#科#网Z#X#X#K]

（4）韩愈在《师说》中针对士大夫之族耻于从师的现象，以“_____，_____”两句分析士大夫的心理，这种心理使得从师学习的风尚难于恢复。

（5）韩愈在《师说》中用“______________，______________”两句强调懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究，人与人之间可以互相学习。

（6）_____________________，__________________，用心躁也。

9、补写下列句子中的空缺部分。

（1）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”神话的句子是“_________，_________”。

（2）《琵琶行》写大小弦合奏时用听觉、视觉形象联合起来类比音乐，使得琵琶女的弹奏非常具体形象的句子是：_________，___________。

（3）杜甫《登岳阳楼》颔联“________，_______”描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，被人千古传诵。

（4）李煜《虞美人》词中“________，________”两句，以江水比喻自己的愁绪，抒发亡国之君无尽的痛苦之情。

（5）王安石在《游褒禅山记》中说道：“有志矣，_________，__________，亦不能至也。”说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。

10、阅读下面这首词，完成下面小题。

临江仙

陈与义①

高咏楚词酬午日②，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。

万事一身伤老矣，戎葵③凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。

【注】①陈与义：南宋爱国词人。本篇当为宋室南迁，作者在建炎三年（1129）避金兵流寓湖湘（湖南、湖北）逢端午感怀而作。②午日：端午节。③戎葵：即蜀葵，夏日开花，有向阳特性。

【1】下列对这首词的赏析，不正确的一项是（     ）

A．这首词的开头透露了在节日中词人的心绪，屈原的高洁品格给词人以激励，他高昂地吟诵楚辞，深感流落天涯之苦，节序匆匆。

B．“榴花”一句中用榴花与舞裙相映衬，表现作者对昔日生活的怀念和向往，和后文“无人知此意”相对比，更突出眼下的落寞。

C．“戎葵”虽为无情之物，但“凝笑”二字，则赋予葵花以人的情感，这正是词人自己心灵的写照，具有强烈的艺术感染力。

D．最后三句写出了面对时间流逝的感喟以及对屈原的怀念，与诗词开篇中“楚词”相照应，首尾呼应，结构严谨。

【2】本词和杜甫的名篇《登高》表达的情感有何相同之处？请简要分析。

11、甲

徐鹿卿，字德夫。博通经史，以文学名于乡，后进争师宗之。调南安军学教授。张九成尝以直道谪居，鹿卿摭其言行，刻诸学以训。先是周敦颐、程颢与其弟颐皆讲学是邦，鹿卿申其教，由是理义之学复明。立养士纲条。学田多在溪峒，异时征之无艺，农病之，鹿卿抚恤，无逋租者。其后盗作，环城屋皆毁，惟学宫免，曰：“是无挠我者。”

真德秀称其气平论正，有忧爱之诚心。改知尤溪县。德秀守泉，辟宰南安，鹿卿以不便养辞。德秀曰：“道同志合，可以拯民，何惮不来？”鹿卿入白其母，欣然许之。既至，首罢科敛之无名者，明版籍，革预借，决壅滞，达冤抑，邑以大治。督府横取秋苗，建昌为米五千斛。鹿卿争之曰：“守可去，米不可得。”民恐失鹿卿，请输之以共命。鹿卿曰：“民为守计则善矣。守独不为民计乎？”卒争以免。岁大饥，人相食。遂出本司积米三千余石减半贾以粜，及减抵当库息，出缗钱万有七千以予贫民，劝居民收字遗孩，日给钱米，所活数百人。

乙

会岳珂守当涂，制置茶盐，自诡兴利，横敛百出，商旅不行，国计反屈于初。命鹿卿核之，吏争窜匿。鹿卿宽其期限，躬自钩考，尽得其实。珂辟置贪刻吏，开告讦以罔民，没其财，民李士贤有稻二千石，囚之半岁。鹿卿悉纵舍而劝以其余分，皆感泣奉命。珂罢，以鹿卿兼领太平，仍暂提举茶盐事。弛苛征，蠲①米石、芜湖两务芦税②。江东诸郡飞蝗蔽天入当涂境鹿卿露香默祷忽飘风大起蝗悉度淮。之杰③密请移鹿卿浙东提点刑狱，加直秘阁兼提举常平。鹿卿言罢浮盐经界碱地，先撤相家所筑，就捕者自言：“我相府人。”鹿卿曰：“行法必自贵近始。”卒论如法。

选自《宋史·列传》（一百八十三）

【注】①蠲：免除。②芦税：古代对芦田征课的租税。③之杰：别之杰，南宋官员。

【1】下列加点词解释不正确的一项是（     ）

A．卒论如法                       论：判决

B．无逋租者                       逋：逃避

C．惟学宫免                       免：幸免

D．民为守计则善矣             计：考虑

【2】下列特殊句式不同的一组是（     ）

A．邑以大治                       先是周敦颐、程颢与其弟颐皆讲学是邦

B．国计反屈于初                 鹿卿悉纵舍而劝以其余分

C．建昌为米五千斛             是无挠我者

D．环城屋皆毁                    张九成尝以直道谪居

【3】下列句中加点词古今含义相同的一项是（     ）

A．首罢科敛之无名者

B．鹿卿摭其言行

C．鹿卿抚恤

D．以鹿卿兼领太平

【4】对乙文中画线句断句正确的一项是（     ）

A．江东诸郡飞蝗蔽天/入当涂境/鹿卿露香默祷/忽飘风大起/蝗悉度淮

B．江东诸郡飞蝗/蔽天入当涂境/鹿卿露香/默祷忽飘/风大起蝗悉度淮

C．江东诸郡飞蝗/蔽天入当涂/境鹿卿露香/默祷忽飘风大起/蝗悉度淮

D．江东诸郡飞蝗蔽天/入当涂/境鹿卿露香默祷忽飘/风大起蝗/悉度淮

【5】甲、乙两文中能直接体现徐鹿卿“气平论正”的是（     ）

①鹿卿申其教，由是理义之学复明

②民为守计则善矣。守独不为民计乎？

③弛苛征，蠲米石、芜湖两务芦税。

④命鹿卿核之，吏争窜匿。

⑤鹿卿宽其期限，躬自钩考，尽得其实。

⑥行法必自贵近始。

A．①②④

B．②⑤⑥

C．②③⑥

D．③④⑤

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：

1岁孩子把屎尿拉裤子里往往被原谅，而80岁老人则会被责备，孩子不愁没人喂养，老人却担心没人赡养。 孩子怎样成长，老人就怎样退化。他们没有“痴呆”，只是回归孩子的状态。当他们忘记往事，忘记如何吃饭，忘记如何说话，请耐心对待。这就是生命的轮回，这是上天给子女回报父母的机会。

材料二：

别人或许会因为你的成就而羡慕你，唯有父母在你一无所有的时候，教你长大。

材料三：

子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（《为政》）

王老太太年纪大了，行动不便，且经常忘事，因此经常被儿子肖新责骂。你最近学习了李密的《陈情表》，耳闻此事，感触良深，现在请你结合《陈情表》和上述材料内容，以肖新邻居梁志的身份，给肖新写一封信，阐述你的观点与思考，并提出合理的意见与建议。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。