龙岩2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、下列各项中加点词语使用正确的一项是

①广告主纷纷回归电视市场，美国《新闻周刊》复刊，国内外广播至今都稳步发展等，都说明传统的媒体并没有像大家想象的那样日薄西山。

②面对持枪歹徒，泰安市民警夏波等人殒身不恤，用实际行动诠释了危难时刻的公安精神。

③信息化战争形势下，满足于经验、朝不虑夕的短视行为危害极大，军人必须把眼光放远，努力缩短战场与训练场的距离。

④初冬时节，上千亩海棠树果实累累，吸引人们前来观赏游玩，这个坐落在浩如烟海的沙漠中的循环经济示范区创造了一个奇迹。

⑤尽管这道题出得比较难，但学生的回答情况还是差强人意，主要是因为题目中选用的错别字材料相对简单，容易辨析。

⑥“白话文”的主张，当然是“新文化运动”中的一种进步。倘我生逢那一时代，我也会为“白话文”推波助澜的。

A. ①②⑤   B. ①④⑥   C. ②③⑤   D. ③④⑥

2、下列各句加点字的意义和用法相同的一项是（  ）

A．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞     然此可为智者道，难为俗人言也

B．以五十步笑百步                 能以足音辨人

C．置杯焉则胶，水浅而舟大也       吴之民方痛心焉

D．谷与鱼鳖不可胜食               而能与世推移

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

什么是美学？我个人的回答：审美就是人与世界的一种关系，没有实体性的美。审美是人与对象的一种特殊的关系，这种关系实际上是一种经验，也是一种肯定性的情感体验。

中国到底有没有美学？鲍姆加登认为美学是“感性认识的完善”，黑格尔认为美学是“理念的感性显现”。按照这样的标准，中国没有美学，因为中国古代没有这样明确的表述。但是我们中国肯定有自己的艺术的生存方式，有人和对象的审美的关系，也就是说中国有自己的美学。那么我们怎么概括？今天我们做了一个概括叫“生生美学”。提出“生生美学”的动因就是试图在欧陆现象学生态美学与英美哲学环境美学之外提出一种中国自己的生态美学。

梁漱溟将孔子学术之要旨概括为“生”，指出：“这一个‘生’字是最重要的观念，知道这个就知道所有孔家的话。”牟宗仁认为，“中国哲学以生命为中心，儒道两家是中国所固有的，后来加上佛教，亦还是如此。”这就是儒家之爱生——仁者爱人，道家之养生，佛家之护生。《周易》中原有“生生之谓德也”一说。最高的道德是什么？是“生生”。“天地之大德曰生”，天地给予人类的最大的恩赐是什么？是“生”。中国美学将“生生之德”转化为“生生之美”，将“生”字重言，使其具有了“生命的创生”之意，中国的美学是生命创生的美学，是创造生命的美学，这样就使“生生”具有了本体论的内涵。而生命直抵艺术之深处，所有感动人的艺术都是具有蓬勃生命的艺术，具有美的内涵和美的含义。具有生命的艺术才是美的艺术。

“生生美学”的文化特点到底是什么？第一个文化特点是“天人合一”的文化传统。“天人合一”是中国古代具有本源性的文化传统与文化立场，此成为生生美学生成的主要文化背景，决定其明德敬天、以德配天的文化传统。第二个文化特点是“阴阳相生”的生命美学。“一阴一阳之谓道”之阴阳相互生成宇宙万物的根本规律，也是艺术与审美的根本规律。中国艺术通过笔墨、虚实、留白等形成阴阳对比，诞育生命，也诞育无穷的艺术意蕴。西方近代以来也有著名的康德的审美的“二律背反”理论，“感性”和“理性”的二律背反，“感性”和“理性”同时都有价值，但又相悖，这就形成一种审美。“这种美具有无比强大的张力与魅力。”第三个文化特点是“太极图示”的艺术思维模式。“太极图示”是东方形态的古典现象学，所谓“无极乃太极，太极动而生阳， 一动一静，互为本根”，是一种东方式的富有无穷生命力量的圆形美学。第四个文化特点是总体透视的艺术特征。毕加索以前的西方古典艺术，比如俄罗斯的油画等，它们都是焦点透视，用一个人的视点看物体。中国是总体透视，就是用一个总的意境、总的理想、总的精神、总的神采把整个画统摄住。第五个文化特点是“意在言外”的意境审美模式。这里面提出一个问题，就是中国的美学和艺术有没有自己的逻辑性和艺术理性？学术界，包括西方理论界有些人认为中国古代美学与艺术理论没有理性逻辑，但我们认为，“生生美学”虽没有西方传统的工具理性逻辑，却具有“意在言外”的意境式审美逻辑，是一种对于看不见的意蕴的追寻，是更高更深的艺术逻辑。

（选自曾繁仁先生于2019年7月8日在一次学术研讨会上的演讲，有删改）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．审美是一种经验性的情感体验，它抛开了审美对象实体性的美，体现的是人与世界的一种特殊的关系。

B．“生生美学”是区别于鲍姆加登的欧陆现象学生态美学和黑格尔的英美哲学环境美学的中国特色的中国美学。

C．“生生美学”中“生生”的概念来自儒家哲学观，并且运用了重言，凸显了中国美学生命的本体论。

D．中国艺术往往通过笔墨、虚实、留白等手法，遵循阴阳相互生成宇宙万物的根本规律，给人一种审美感受。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．全文采用的是层层递进的结构，先从“生生美学”的提出原因出发，再论及“生生”的概念，再论及文化特点。

B．文章第三段用大量引用论证，既论证了“生生美学”的内涵，又显得典雅厚重，有说服力。

C．文章第四段中举俄罗斯油画的例子，意欲对比焦点透视与总体透视的艺术特征，从而凸显出总体透视的优势。

D．文章第四段引用康德的“二律背反”的例子，用类比论证巧证“阴阳相生”既是相背的，也是有审美价值的。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．意境式的审美逻辑是高于工具逻辑的艺术逻辑，因此可以印证中国的“生生美学”的逻辑性强于现象学生态美学和哲学环境美学。

B．《清明上河图》以“繁荣祥和”的意境统摄整个画面，“景随人迁，人随景移”，不依某一人的视点来绘图，符合“总体透视”的艺术特征。

C．中国之生生美学的起源、文化特点都是带有中国特色的，它的提出彰显了中国特色，增强了文化自信。

D．“生生美学”是通过概括中国自己的艺术生存方式，结合中国传统文化精髓，提出的中国生态美学概念。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《离骚》中，表明自己生逢三寅、降生祥瑞的句子是“_____________，_____________”。

（2）屈原《离骚》中的诗句“_____________，_____________”，与孔子“逝者如斯夫”的诗句，都以流水比喻时光，表达时不我待的感慨。

（3）柳永的《望海潮》中抓住“_____________”和“_____________”两个细节，便把市场的繁荣、市民的殷富反映出来。

（4）李白《蜀道难》中“_____________，_____________”两句，通过山中激流和石头滚动的巨响烘托出蜀道之险。

（5）姜夔《扬州慢（淮左名都）》中与《诗经·王风·黍离》的首句“彼黍离离”句意相似的一句是“_____________”。

（6）自然界中的一些事物常作为具有特定意蕴的意象存在于诗歌中，“白鸥”便是如此，如杜甫《客至》中的“_____________”，还有黄庭坚《登快阁》中的“_____________”。

（7）鲍照《拟行路难（其四）》中表现作者极度矛盾和忍辱负重的句子“_____________，_____________”。

（8）陆游《临安春雨初霁》中的“_____________，_____________”两句感叹世态人情淡薄，透露出诗人对客居京华的懊悔。

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）“子曰：____________，____________”（《论语·里仁》）一句启示我们，既要善于向榜样学习，也要勇于自我反思。

（2）按照《礼记·大学》的观点，“齐家”的前提是“____________”，而“修身”的前提是“____________”。

（3）《老子》第六十四章说“____________，____________”，意在告诫我们要不忘初心，不改始终，才不致功败垂成。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）王勃在《滕王阁序》一文中，为我们描绘了一幅天阔水远、孤鹜高飞、晚霞绚烂的秋景图：“________________，_________________”。此句化用自庾信的《马射赋》“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”两句。

（2）《陈情表》用“__________________，_________________”两句表现了自己缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。

（3）陶渊明《归去来兮辞》中“_________________，_____________________”两句以轻舟、微风来表现作者归心似箭。

（4）《逍遥游》文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：“___________________，______________________”。

7、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）___________，妆成每被秋娘妒。（白居易《琵琶行》）

（2）___________，鱼鳖不可胜食也。（《孟子·寡人之于国也》）

（3）淇则有岸，________。（《氓》）

（4）__________，纫秋兰以为佩。（《离骚》）

（5）扪参历井仰胁息，________。（李白《蜀道难》）

（6）君子病无能焉，________。（《论语·卫灵公》）

（7）___________，不知其可也。（《论语·为政》）

（8）___________，决胜于千里之外，吾不如子房。（司马迁《高祖本纪》）

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《诗经·氓》中，以桑叶的凋落喻指女子年华逝去的句子是“___________________，___________________”。

（2）杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是“___________________，___________________”。

（3）李密在《陈情表》中，用“___________________，___________________”两句写出自己缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。

9、（1）______________，听臣微志，______________，保卒余年。（李密《陈情表》）

（2）______________，______________？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。（《渔父》）

（3）乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，______________，______________。（司马迁《报任安书》）

（4）天之苍苍，______________？______________？其视下也，亦若是则已矣。（庄子《逍遥游》）

（5）青山隔送行，______________，______________。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。（王实甫《长亭送别》）

10、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

送赵都督赴代州得青字①

王维

天官②动将星③，汉地柳条青。

万里鸣刁斗，三军出井陉。

忘身辞凤阙，报国取龙庭。

岂学书生辈，窗间老一经。

【注】①得青字：古人相约赋诗，规定一些字为韵，各人分拈韵字，依韵而赋，“得青字”即拈得“青”字韵。②天官：天上的星官。古人认为，天上的星星与人间的官员一样，有大有小，因此称天官。③将星：《隋书·天文志》记载，天上有十二个天将军星，主兵象。中央的大星，乃天之大将。大将星摇晃，预兆有战事将发生；大将星出，预兆已经出兵。这里指赵都督将带兵开赴代州。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（     ）

A．首联点题，“天官”“将星”点明人物身份和事件缘起，“柳条青”则表明了季节特征和特定场景，可谓言简意赅。

B．颔联紧承首联，把军中用具“刁斗”写进诗中，富于实感地表现了军营中的生活情景，“出”字点明了行军的方向。

C．“凤阙”指宫廷，“龙庭”借指敌虏。颈联中两句互文，诗人以雄劲笔力写出赵都督出发后“一鼓作气，雄劲无前”的气势。

D．尾联“岂学”二字表达了强烈的凄楚之情，与诗人《山居秋暝》作品中淡远、自然、清新脱俗的风格有很大的不同。

【2】有人评此诗“意不止送别”，你在诗中读出了诗人哪些思想情感？请结合全诗分析。

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

张嘉贞，蒲州猗氏人也。弱冠应五经举，拜平乡尉，坐事免归乡里。长安中，侍御史张循宪为河东采访使，荐嘉贞材堪宪官，请以己之官秩授之。则天召见，垂帘与之言，嘉贞奏曰以臣草莱而得入谒九重是千载一遇也咫尺之间如隔云雾竟不睹日月恐君臣之道有所未尽则天遽令卷帘，与语大悦，擢拜监察御史。累迁中书舍人，历秦州都督、并州长史，为政严肃，甚为人吏所畏。开元初，因奏事至京师，上闻其善政，数加赏慰。嘉贞因奏曰：“臣少孤，兄弟相依以至今。臣弟嘉祐，今授鄯州别驾，与臣各在一方，同心离居，魂绝万里。乞移就臣侧近，臣兄弟尽力报国，死无所恨。”上嘉其友爱，特改嘉祐为忻州刺史。时突厥九姓新来内附，散居太原以北，嘉贞奏请置军以镇之，于是始于并州置天兵军，以嘉贞为使。六年春，嘉贞又入朝。俄有告其在军奢僭及赃贿者，御史大夫王睃因而劾奏之，按验无状，上将加告者反坐之罪。嘉贞奏曰：“昔者天子听政于上，瞍赋曚诵，百工谏，庶人谤，而后天子斟酌焉。今反坐此辈，是塞言者之路，则天下之事无由上达。特望免此罪，以广谤诵之道。”从之，遂令减死，自是帝以嘉贞为忠。嘉贞又尝奏曰：“今志力方壮，是效命之秋，更三数年，即衰老无能为也。惟陛下早垂任使，死且不惮。”上以其明辩，尤重之。嘉贞虽久历清要，然不立田园。及在定州，所亲有劝植田业者，嘉贞曰：“吾忝历官荣，曾任国相，未死之际，岂忧饥馁？若负谴责，虽富田庄，亦无用也。比见朝士广占良田，及身没后，皆为无赖子弟作酒色之资，甚无谓也。”闻者皆叹伏。

（摘编自《旧唐书·列传四十九》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．嘉贞奏曰/以臣草莱而得入/谒九重是千载一遇也/咫尺之间/如隔云雾/竟不睹日月/恐君臣之道有所未尽/

B．嘉贞奏曰/以臣草莱而得入谒九重/是千载一遇也/咫尺之间如隔云雾竟不睹/日月恐君/臣之道/有所未尽/

C．嘉贞奏曰/以臣草莱而得入谒九重/是千载一遇也/咫尺之间/如隔云雾/竟不睹日月/恐君臣之道有所未尽/

D．嘉贞奏曰/以臣草菜而得入/谒九重是千载一遇也/咫尺之间如隔云雾竟不睹/日月恐君/臣之道/有所未尽/

【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是（     ）

A．弱冠，古代男子二十岁行冠礼，表示已成人，但体还未壮。后泛指男子二十左右年纪。

B．官秩，指官吏的职位或依品级而定的俸禄。秦汉时期，官的等级称秩，以“石”数区分。

C．开元，唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年号。先秦至汉初无年号，汉光武帝即位后首创年号。

D．奢僭，僭，古代地位在下的冒用在上的名义或礼仪、器物，尤指用皇家专用的。“奢僭”指“奢侈逾礼”。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．张嘉贞才华出众，受到侍御史张循宪举荐，认为他的才能可以担当宪官。张循宪请求把自己的官职让给张嘉贞。

B．张嘉贞卑恭敬上，在拜见武则天时，自称草莱；上奏玄宗时说希望能够被皇帝早点差使派遣，即便是死也不害怕。

C．张嘉贞重视亲情，他请求唐玄宗把弟弟调到自己身边任职，玄宗把张嘉祐调到忻州为剌史，以示对他友悌的嘉奖。

D．张嘉贞为官清廉，虽长时间官居要职，却没有田产。他认为自己享受做官的福利，没有饿死冻死的忧虑，要田产没有意义。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）今反坐此辈，是塞言者之路，则天下之事无由上达。

（2）比见朝士广占良田，及身没后，皆为无赖子弟作酒色之资，甚无谓也。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

将方正与圆融的性格集于一身是否会使人形成两面性？

请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。