白城2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A. 《张衡传》中有“通五经，贯六艺”，“六艺”指的是赋、比、兴、风、雅、颂。

B. 《史记》和《汉书》《后汉书》《三国志》并称“前四史”，《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。

C. 谥，谥号，是古代君主、诸侯、大臣、后妃等人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意评价或带有批判性质的称号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。

D. “视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”指交还官职，辞官退休。

2、下列句子中加点实词的活用类型不同的一项是（　　）

A.乐琴书以消忧           奚以之九万里而南为

B.倚南窗以寄傲           《齐谐》者，志怪者也

C.眄庭柯以怡颜           徐孺下陈蕃之榻

D.悦亲戚之情话           烟光凝而暮山紫

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

家国情怀深深植根于民族血脉，是中华优秀传统文化的核心理念之一，是中华儿女国家认同、民族认同，文化认同的情感基础，也是实现中华民族伟大复兴的精神动力。中华民族由以血缘为基础的原始民族宗法制进入文明社会的发展历程，正是一个“由家而国”的历史过程，“家国同构”的社会基础和治理观念，促使人们形成爱家、爱乡、爱国的民族心理。从天然亲情开始，中国人“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，把仁爱扩至他人、桑梓、邦国，凝练为关爱同胞，经世报国的思想意识。近代以来，中华民族经历内忧外患，家国意识成为中国人民抗击外敌与建设国家的坚强精神力量。

家国情怀的实质是人类情怀。家国情怀是一个开放的情感体系，《大学》提出“修身、齐家，治国，平天下”，由个人而至天下，由一点向外扩展，体现出中国人特有的逻辑与情感。中国人自古就有大九州的观念，视界是覆盖六合八荒的。中华传统文化重“和合”，倡导“和而不同”，家国情怀始终内蕴着人类情怀。党中央提出构建人类命运共同体，把世界视为一个和睦的大家庭。“己欲立而立人，己欲达而达人。”中国人愿意在世界文明交流互鉴中，为实现全球共同发展贡献中国智慧、中国方案、中国力量，从而达到“美人之美，美美与共”的境界。

（摘编自陈金霞《砥砺家国情怀，激发使命担当》）

材料二：

中国特色社会主义新时代，既是近代以来中华民族发展的最好时代，也是实现中华民族伟大复兴的最关键时代。我们要弘扬家国情怀，以主人翁的姿态投入到奋力推进新时代中国特色社会主义伟大事业中。

家国情怀首先表现为爱家。家是最小国，国是千万家，家国相依，家国同理。家国情怀更体现为爱国，体现为由对“小家”的爱升华为对“大家”的爱，因为“国家好，民族好，大家才会好”。每个“小家”都是“大家”的一分子，拥有着权利的同时，也承担着责任。当前，社会上也存在想让自己的“翅膀”挂满黄金的现象，这种现象重视了“小家”而轻视了“大家”，以财富名利的现实满足矮化了家国情怀的崇高价值，背离了家国情怀应有的要求。新时代家国情怀主要表现为维护祖国统一和民族团结、为中华民族伟大复兴而努力奋斗，表现为爱国主义和爱社会主义的统一、爱国主义与构建人类命运共同体的统一。

弘扬家国情怀要不断提升认知，培养情感。通过教育与自我教育结合，实现以理服人、以学养人，以情感人的合力，不断深化全体人民对家国共同体的深刻认知，营造爱家，爱国、爱社会主义的良好社会心态和情感基础。家国情怀是知行统一的，既需要理性认识，也需要情感基础，更需要实际行动。始终秉承家国情怀，就要把个体价值，家庭价值的实现与国家民族的命运紧密相连，把国家的安全，荣誉和利益放在高于一切的地位，把自己的人生融入到实现中华民族伟大复兴的历史洪流中。

由于个体的身心特点不同，个体从事的职业不同，不同个体体现出来的能力具有差异性，其社会贡献的绝对量就有差异。但不能因此就认为，弘扬家国情怀是能力大的伟大人物的事情，与普通人无关。人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。全体人民都要尽最大的努力投身于新时代中国特色社会主义事业。对此，党中央指出：“新时代属于每一个人，每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者。”一个人能力有大小，但只要在自己的岗位上兢兢业业，尽职尽责地服务于祖国和人民，就是一个高尚的人，一个有益于人民的人，一个有家国情怀的人。

（摘编自练庆伟《家国情怀的时代意蕴》）

材料三：

一个民族能够自立于当今世界民族之林，必然有其积极价值取向和道德力量，这种力量我们称之为时代精神。优秀文艺作品之所以能够给人以心灵归属感，就在于它们敏锐地发现和艺术地表达了时代精神，让人体会到家与国、个人与社会、今天与过去的血肉联系和精神共鸣。

以文艺创作弘扬家国情怀，要勇于表达中华民族传承至今、富于时代精神的世界观、人生观、价值观，外化中国人内心的精神追求，书写中国人在实现个人理想与国家利益过程中付出的努力，鲜明反映倡导什么，拒斥什么、坚守什么。比如，中国人笃信“修身，齐家、治国、平天下”，讲究自律，行善、勤劳、节制，富于奉献精神和社会责任感；比如，中国人历来主张“国不以利为利，以义为利”“不义而富且贵，于我如浮云”，这种义利观至今仍有强大生命力；再如，中国人历来提倡在社会活动中保持平和谦逊心态，推崇天人和谐、忠贞不渝，知音难遇等。这些价值追求无形中维系着社会健康运转，增强着我们继往开来、走向富强的文化自信，使全体人民心往一块想，劲往一块使。

以文艺创作弘扬家国情怀，要投身伟大时代，深入伟大实践，使家国书写焕发新的时代光彩。当代家国故事主题就是中国社会的创造、进步和昂扬，是中国在现代化路途上不断取得新进展，是我们越来越接近实现中华民族伟大复兴的中国梦。改革开放40年尤其是党的十八大以来，我国日益走近世界舞台中央，不断为人类做出更大贡献，史诗般的成就呼唤史诗般的作品，作家艺术家只有拥有新眼光、新角度，新观念，才能把一个进步的现代的全面立体真实的中国呈现在世界面前。在新时代讲述家国故事，抒发家国情怀，要善于抓住反映时代精神的社会生活和心灵世界变化，要善于塑造反映时代精神的先进模范人物形象，善于利用具有强大传播能力的新兴媒体和艺术语言，具备面向全人类讲述中国故事的雄心和能力。作家、文艺家通过文艺创作，化刻板印象为鲜活形象，使“神秘”中国化为“多彩生动”中国，让世界对中国人伟大追梦精神和爱家爱国爱人类的博大胸襟有更全面更立体更深入的了解。

（摘编自梁鸿鹰《在新时代书写家国情怀》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．作为中华优秀传统文化的一种核心理念，家国情怀是中华儿女认同国家、民族、文化的情感基础。

B．家国情怀内蕴人类情怀，是一个开放的情感体系，《大学》中的“修身、齐家、治国，平天下”就体现出这一特点。

C．家国情怀首先表现为爱家，进而体现为爱国，最高境界是爱人类，把世界视为一个和睦的大家庭。

D．家国情怀是知行统一的，秉承家国情怀就要坚持国家，民族利益高于一切，把个人家庭价值的实现融入到家国之中。

【2】根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（     ）

A．中华民族发展经历了一个“由家而国”的历史过程，爱家，爱乡、爱国的民族心理的形成与“家国同构”的社会基础和治理观念有关。

B．时代精神就是能让一个民族得以自立于当今世界民族之林的积极价值取向和道德力量，缺乏时代精神的民族必然缺少心灵归属感。

C．古代中国人有大九州的观念，今天中国人愿意在世界文明交流互鉴中，致力于实现全球共同发展，从而达到“美人之美，美美与共”的境界。

D．以文艺创作弘扬家国情怀，除了要勇于表达中华民族传承至今、富于时代精神的世界观、人生观、价值观，还要投身时代，深入实践。

【3】下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（     ）

A．文化总能唤起人们对民族共同体最深沉的依恋。闻一多曾说，“我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家”。

B．中国自古多忧患，曹操“慷当以慨，忧思难忘”，陆游“位卑不敢忘忧国”，范仲淹“先天下之忧而忧”，忧的都是国家、天下的兴亡。

C．新冠肺炎疫情期间，全国人民居家防疫，家庭、社区“各自为战”，基层社区严防死守，从家庭到村庄、社区，街道、县市都守家有责、守土有责。

D．梁晓声的《人世间》通过对祖国几代人灵魂蜕变，浴火重生的刻画，讴歌个人与国家荣辱与共，个人理想追求与家国利益相契合的精神，感人至深。

【4】材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）庄子《逍遥游》指出，“______，______”，就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。

（2）《陈情表》中用乌鸦反哺的典故写人应尽孝心的两句是“_____，_____”。

（3）《长亭送别》（收尾）一曲中，用夸张手法，化虚为实，化抽象为具体写崔莺莺离愁的句子是“_______，______？”

5、名篇名句默写。

（1）《庄子·逍遥游》中以“朝菌”为例来说明“小年”一词的两句是：_________________________，_________________________。

（2）在《归去来兮辞》中，写农事之暇登山泛溪，寻幽探胜的是：_________________________，___________________________。

（3）庄子《逍遥游》中的“_________________________，_________________________。”两句意在启迪世人要认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限。

（4）在《归去来兮辞》中，用比喻表现作者出仕本属无心，对官场仕途十分厌倦的是：_________________________，_________________________。

（5）《滕王阁序》中“______________，______________。______________，_______________。”写出了人与鸟的相互映衬自然美与生活美的和谐共处。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《无衣》中，写将士们修理铠甲兵器、共同赶赴战场的句子是“____________，____________ ”。

（2）《过秦论》中，最能揭示秦始皇奴役天下百姓的一句是“____________”，而最能表现秦始皇对待北方少数民族的一句则是“____________”。

（3）孔子在《论语·学而》中提出“好学”，强调注重个人道德修养，相关句子是“____________，____________”。

（4）《礼记·大学之道》中谈到“修身”的广泛性与重要性的句子是：____________，____________。

（5）《〈老子〉四章》中“____________，____________”两句体现了自我夸耀的危害。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现急切而愉悦情调的句子是____________，___________。

（2）《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：_____________，____________。

（3）杜甫在《登高》中发出：“__________________”的感慨，抒发了虽漂泊异乡愁情。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：__________，________。

（2）苏轼在《赤壁赋》中用“_________，_________”八字，写出了曹操儒雅豪迈的气概。

（3）刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，以“_________，_______”写自己谪居巴山楚水已久。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子在《劝学》中以“木、金”为喻，引出“____________，____________”的结论，强调君子只有通过广泛学习和不断反省才能智慧明达。

（2）《屈原列传》（节选）中，表明屈原“怨”的缘由是：“____________，____________。”

（3）张若虚《春江花月夜》中“____________，____________”两句，运用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来的现实，暗含相思之苦。

10、阅读下面的唐诗，完成下面小题。

渔 翁①

柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃②一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

（注）①此诗作于诗人被贬为永州司马时期。②欸乃：指渔歌，一说指摇橹声。

【1】对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是

A.这首诗以时间为序，描述了渔翁的活动：夜宿晨起，汲水燃竹，日出打渔。

B.第三句的描写内容，既有自然景色：烟销日出，又有人物行踪：渔翁不知何时已离岸。

C.日出之后，“欸乃一声”打破了山水的宁静，诗歌的感情也由低沉转入昂扬。

D.苏轼说“子厚（柳宗元）晚年诗极似陶渊明”，此诗与“采菊东篱下”一诗风格正相似。

【2】下面诗句与“回看天际下中流，岩上无心云相逐”中的心境不相同的一项是

A.行到水穷处，坐看云起时。 （王维《终南别业》）

B.垂钓坐磐石，水清心亦闲。 （孟浩然《万山潭作》）

C.渔翁持鱼扣舷卖，炯炯绿瞳双脸丹。 （陆游《渔浦》）

D.钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。 （司空曙《江村即事》）

11、阅读下面的文言文,完成下面小题。

甲

孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通游亮齐宣王宣玉不能用适梁梁惠玉不果所宣则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有驺子之属。

（节选自《史记·孟子荀卿列传》）

乙

孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？”

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比①死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨②。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

（节选自《孟子·梁惠王上》第1、5章）

丙

孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬③之心，而义不可胜用也。”……故日：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。呜呼，此其所以为孟子欤！后之观孟子者，无观之他，亦观诸此而已矣。

（节选自苏轼《孟轲论》）

【注】①比：为，替。②耨：nòu，锄草。③梃：棍棒。③穿窬（yù）：穿墙（偷盗）。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迁远而阔于事情/

B．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/

C．道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/

D．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情/

【2】下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．合从连衡：战国时六国诸侯联合抗秦的谋略，称为“合纵”；秦国联合一些诸侯进攻另外一些诸侯国的谋略，称为“连衡”。从，同“纵”；衡，通“横”。

B．万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。

C．孝悌忠信：儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是儒家倡导的做人的根本，也是中国传统文化的重要内容。其中“孝悌”指的是对父母要孝顺。

D．仁义：是儒家的重要伦理范畴，本意为仁爱与正义。备受孟子推崇，与“礼、智、信”合称为“五常”。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子对此是深恶痛绝的，因此退而跟弟子著书立说。

B．孟子面对梁惠王利国的急切心态，先表明自己施行仁义的观点，然后运用比喻论证来阐明施行仁义的意义，最后指出施行仁义的具体措施。

C．孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批评了梁惠王“东败于齐”、“西丧地于秦”、“南辱于楚”的根本原因。

D．苏轼认为孟子推崇的仁义之道，并不是神秘高深，而只是从最粗浅的办法做起，不害人、不偷盗而已。因此孟子的观点不是靠空虚的道理来支撑，更简洁明了，易懂易行。

【4】把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。

（2）宋人有善为不龟手之药者，世世以泙澼絖为事。客闻之，请买其方百金。

（3）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

【5】梁惠王想洗雪耻辱，向孟子询问对策。孟子给出的建议是什么？请简要说明。

12、阅读下面的文字，根据要求作文。

在英国伦敦威斯敏斯特大教堂地下室墓碑林中，有一块墓碑上刻着这样一段话：当我年轻的时候，我梦想改变这个世界。当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，决定只改变我的国家。当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。

读了上面的文字，你有怎样的感悟和思考？请就此写一篇文章，谈谈你的看法。

（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。