三明2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列特殊句式与例句相同的一项是（ ）

例：察此何自起？

A．治天下可运之掌上

B．非所以要誉于乡党朋友也

C．仁以为己任

D．克己复礼为仁

2、下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是

①自2016年10月中旬，韩国总统朴槿惠被曝出亲信干政门丑闻，其执政团队举足无措，导致事件一步步升级。

②金马奖如火如荼落下帷幕，长时间蝉联网络平台榜首，其热烈程度可想而知。

③一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族”急功近利的民族不喜欢聆听，喜欢盲动，他们浅尝辄止，这影响了他们的深度。

④“借贷宝”平台模式暗藏危险的规则，多地不谙世事的大学生未借款先负债，被骗惨了。

⑤《爸爸去哪儿》主题曲成了大小朋友耳熟能详的歌曲，街头巷尾，几乎人人都能哼上两句。

⑥近日，重庆多个区县遭遇浓雾“锁”城，受其影响，多条高速公路路况扑朔迷离。

A. ①②③   B. ④⑤⑥   C. ③④⑤   D. ①③⑥

3、阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

茶最初是作为药用进入人类社会的，但究竟在什么时候开始有茶，在考古学对茶叶、茶器等尚无新的发现以前，还不能提供出具体的年代来。可以肯定的是，自开始有茶起，直到战国时代以前的很长时期内，有茶的地方还仅限于茶树原产地的西南地区。当然，在这个期间内，西南地区中巴蜀一带的茶，曾以“贡品”的形式，进入到中原地区。到了战国时代，七雄并起，战事频繁，茶才由茶树原产地的四川、贵州、云南等省经由水路和陆路先后传入后来的产茶地区。不过，还应指出的是，在战国或秦代以前，基本上仍是茶的药用时期，因此，《六之饮》[注]中把晏婴所处的春秋时代以及这个时代以前的周公时代，并上溯到神农氏时代，都作为茶的饮用时期，这是没有科学根据的。特别需要指出的是，陆羽说“茶之为饮，发乎神农氏”的根据，是神农氏撰有《食经》，其中曾提到饮茶。实际上，古代人往往汇录议论性质相关的文字成书，而用一位思想或行事与此议论相称的古人题名，由于神农氏是传说中的农业和医药方面的创始者，所以就把《食经》托为神农氏所撰。陆羽据此而把神农氏说成是饮茶的创始人，也是不符合历史事实的。

茶由药用时期发展为饮用时期，是在战国或秦代以后，因而《六之饮》中举出司马相如和扬雄，认为他们是汉代有着饮茶风尚的人，是合乎历史事实的。三国以后的两晋时代，《六之饮》中举出了饮茶的刘琨、张载、陆纳、谢安、左思等五人，另再参照《七之事》中所引的史料，也以两晋时代的为多，说明两晋时代已是一个饮茶风尚迅速普及的时代；到了唐代，饮茶之风大盛，并进而说明有不少地方已形成了“比屋之饮”，这也是合乎历史事实的。但是，从《七之事》中所引的史料来分析，在两晋时代，南方的饮茶风尚已较北方为盛，而陆羽并未就此加以阐述，同时，他也未参照《七之事》中所引史料，在《六之饮》中举出南北朝时代有着饮茶风尚的人，这都不能不说是《茶经》中的不足之处。

由此可知，《六之饮》所说的唐代以及唐代以前的这段饮茶历史，是存在一些问题的。为了指出这段饮茶历史中的关键性史实，这里要加以补充的有两件事。一是清顾炎武在《日知录》中，曾有“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事”之句，这说明自公元前316年以后，四川的饮茶风尚已开始向陕西进而向中原地带传播。二是晋代以后的南北朝前期，南方的饮茶风尚仍较北方为盛。如北朝西魏杨街之在所著《洛阳伽蓝记》卷三《城南·报德寺》中，述及北魏有些人鄙薄地把茶称为“酪奴”，并说“自是朝贵宴会，虽设茗饮，皆耻不复食，惟江表，残民远来降者好之。”所谓好，即是喜好饮茶。

（摘编自吴觉农《茶经述评》）

材料二：

由于交通与通讯技术都十分落后，因此僧侣求学很大程度上促进了我国茶文化的传播。我国茶文化依赖这种人际传播形式，在日本、朝鲜等邻邦得到了普及，而这些国家也则通过将我国茶文化与自身本土文化相融合，创造了独具民族文化特色的茶文化体系。另外，人口迁移在我国茶文化传播中也发挥出了重要的推动作用，从茶文化的国内传播来看，西晋迁都导致茶文化中心南移的现象展现出了人口迁移在茶文化传播中所发挥的作用，从茶文化的国外传播来看，广州、福建等茶文化发展繁盛的地区所出现的劳动力输出等现象，也推动着我国茶文化向东南亚国家的传播。

茶专著、茶文学的流通，则在我国茶文化的国内传播与对外传播中发挥出了不容忽视的作用。如陆羽所创作的《茶经》作为世界上最早的茶文化典籍，不仅在我国国内的茶文化普及过程中具有较高的影响力，而且也得到了世界各国的广泛关注，直至今日，已经被翻译为多个版本的《茶经》仍旧在中外茶文化交流中持续做出着贡献。与此同时，许多国外茶文化爱好者也在对我国茶文化做出了解的基础上，通过创作专著的形式推动着我国茶文化的海外传播，如日本荣西法师在结束中国之行之后，创作了《吃茶养生记》这一日本第一部与茶文化相关的著作，这部著作在日本社会的茶文化普及过程中彰显出了重要价值。

事实上，当茶叶作为一种商品进行流通时，在此基础之上的跨区域传播就已经出现。从这种模式的表现形式来看，具有代表性和影响力的跨区域传播途径包括汉朝时期出现的丝绸之路、唐宋时期出现的茶马古道。基于这种形式的茶文化传播，让我国茶叶与茶文化在国内的影响力得到了迅速的提升，并且在我国茶文化向西方国家、东南亚地区传播的过程中展现出了不可替代的价值。

（摘编自栾著《浅谈茶文化的传播途径及历史演变过程》）

【注】《六之饮》和《七之事》都是陆羽《茶经》中的篇章。

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．战国以前，茶只产于西南地区；战国后，由于战争，茶才由水、陆两路传向中原地区。

B．西晋时，茶文化中心南移与西晋迁都是分不开的；饮茶风尚由蜀地向中原传播，则与秦攻取蜀国有关。

C．从在我国茶文化输出中所承担的角色来看，《茶经》作为世界上最早的茶文化典籍，有着重要地位。

D．如果没有丝绸之路、茶马古道的作用，茶文化向西方国家、东南亚地区的传播力度将会大大削弱。

【2】根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．早在春秋时代，甚至追溯到神农氏撰写《食经》的时候，已有饮茶。

B．两晋时，南方饮茶的风尚比北方更为突出，《六之饮》就证明了这一观点。

C．战国或秦之前，茶基本作为药用；秦人取蜀后，茶才开始用于饮用。

D．从《洛阳伽蓝记》可知，北魏有些人把茶称为“酪奴”，认为茶不及奶饮品。

【3】下列诗句中，不能体现材料一提及的茶的两种功用的一项是（     ）

A．何须魏帝一丸药，且尽卢全七碗茶。

B．汤发云腴酬白，盏浮花乳轻圆。

C．酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。

D．春醒茶可解，诗病药难痊。

【4】根据材料二，概括茶文化的传播途径。

【5】简要分析材料一最后一段补充两则史料的用意。

4、名句默写

（1）看万山红遍，   ； 漫江碧透，   。

（2）怅寥廓，   ，   ？

（3）既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。   ，   。

（4）忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。   ，   。

（5）君当作磐石，   。 ，磐石无转移。

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在对待利与义的态度上，君子与小人是不同的，“________________，________________”。

（2）老子认为自我夸耀的人，反而达不到自己的目的，《〈老子〉四章》中表达这个意思的两句是“____________，________________”。

（3）十八大以来，习近平总书记在多次讲话中谈及中国知识分子“修身、齐家、治国、平天下”的家国情怀。这种家国情怀在《大学之道》中的具体表达是“身修而后家齐，______________，__________________”。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《孟子》中说：“生于忧患，死于安乐。”欧阳修的《伶官传序》中与之意思相近的表述是“_______，____________”。

（2）《越中览古》中通过今昔对比表达对勾践的嘲调并抒发盛衰无常感慨的诗句是“______________，____________”。

（3）李白的《梦游天姥吟留别》中描写著名诗人谢灵运住过的地方的环境的诗句是“______________，____________”。

（4）李白《将进酒》中表面宜扬及时行乐，沉醉酒乡，实则为宣泄愤激之情的诗句是“______________，____________”。

（5）苏洵在《六国论》中说明燕国灭亡原因的句子是“______________，____________”。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》中庄子引证《齐谐》这部书的记载，对大鹏的形象极力渲染，同时又指出大鹏能够凭大风高飞的原因：“_______________，_______________”。

（2）往事不堪回首，纵回首已是惘然，这是人类共同的情感感受。李商隐《锦瑟》中“_______________，_______________”就表达了这种感受。

（3）周敦颐在黑暗官场中，不同流合污，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱。《爱莲说》中的“_______________，_______________”便是他一生的写照。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《诗经·氓》中，女主人公早起晚睡，辛勤劳作，但丈夫对她“____________”，回到娘家，兄弟们对她也是“____________”。

（2）在《离骚》中，“____________，____________”两句写屈原因同情百姓的苦难生活而落泪叹息。

（3）李白《蜀道难》“____________，____________”两句通过写行人行走的艰难情状和无奈叹息，从侧面烘托出蜀道的险峻。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句话是：____________，____________。

（2）南宋哲学家陆九渊说过：“闻善而慕，知过而惧。”《论语·述而》中与之表意类似的一句是：____________，____________。

（3）古人云：以史为鉴，可以知兴替。苏洵在《六国论》中总结六国破亡的原因是：“非兵不利，战不善，____________。”因此，杜牧在《阿房宫》中劝诫统治者说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，____________。”

10、阅读下面这首宋词，完成各题。

贺新郎

刘克庄

实之三和有忧边之语，走笔答之。

国脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五①。岂有谷城公付授②，也不干曾遇骊山母③。谈笑起，两河路。

少时棋拆曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道投鞭虚语，自古一贤能制难，有金汤便可无张许④？快投笔，莫题柱⑤。

[注]①韩五：指韩世忠，他是抗金名将，排行第五，嗜酒豪纵，入呼“泼韩五”。②谷城公：亦称黄石公。《史记•留侯世家》载，圮下老人传授张良兵书，曰：“十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”③骊山母：《集仙传》载，唐将军李筌在嵩山得黄帝《阴符经》，不解其义，后在骊山下遇到一老母，为他讲解。④张许：张巡和许远，唐代安史之乱中守睢阳的名将，后战死。⑤题柱：《华阳国志》载，司马相如初次入长安，离开成都时，途径升仙桥，在送客观门柱上题词曰：“不乘赤车驷马，不过汝下也。”

【1】下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A.开篇即是形象的比喻，国脉存续，宛若游丝，说明国势危急，千钧一发。

B.本词议论较多，如上片以问句形式表达了大敌当前应放宽尺度、重用人才的观点。

C.用“舞”字形容敌方攻城用的冲车云梯，写出了敌军攻势凶猛张狂之情态。

D.末两句句短气促，感情喷涌，是对读书人国难当头依旧无聊题字的愤慨。

【2】本词大量用典，却不显累赘，请选择一处，分析用典的作用。

11、阅读下面甲、乙两段文言文，完成下面小题。

甲

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

——《寡人之于国也》

乙

无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产必使仰足以事父母俯足以畜妻子乐岁终身饱凶年免于死亡然后驱而之善故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

——《孟子·齐桓晋文之事》

【1】对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．是故/明君制民之产/必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/乐岁终身饱/凶年免于死/亡然后驱而之善/故民之从之也轻/

B．是故明君制民之/产必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/乐岁终身饱/凶年免于死亡/然后驱而之善/故民之/从之也轻/

C．是故明君制民之产/必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/乐岁终身饱/凶年免于死亡/然后驱而之善/故民之从之也轻/

D．是故/明君制民之/产必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/乐岁终身饱/凶年免于死/亡然后驱而之善/故民之/从之也轻/

【2】下列文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（ ）

A．河内，古地区名。春秋战国时期，以黄河以北为河内，黄河以南为河外。

B．豚、彘:古时农家所养禽畜。“豚”指小猪“，彘”指猪。

C．庠序:古代学校名称。《孟子》记载，商（殷）称学校为庠，周代称学校为序。

D．孝悌：孟子认为，孝顺父母为孝，敬爱兄长为悌，孝和悌是仁义的基础。

【3】下列对甲、乙两段相关内容的概括和分析不符合原文意思的一项是（ ）

A．甲文孟子从梁惠王感兴趣的战争入手，提出了实行王道的具体策略，强调实施仁政的重要性和必要性。

B．乙文侧重于谈物质文明的重要性，说明要对百姓实施礼义教化，必须先有满足其基本生存的固定产业。

C．两段的语言都气势浩然，整散结合，纵横恣肆，前后联系紧密，逻辑严谨，读起来有一气呵成之感。

D．两段都针对仁政的具体内容从不同角度展开论述，在论述中尽显情理之真，道理之实，体现了孟子的语言艺术。

【4】将文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

（2）老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

【5】从选文看，孟子的“仁政”思想有哪些内容？请简要概括

12、作文

“敬人守礼”，“守正逐本”是我们学校的德育核心。“礼敬先贤”，“敬仰英雄”是我们国家的道德信念。70周年国庆庆典上，“共和国勋章”获得者们与习主席同登天安门城楼观礼，就充分地体现了国家对“英雄”的礼敬。礼敬英雄，守中华精神之正。

古往今来围绕“敬”更有诸多的名言警句，比如：

①席勒：即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。

②巴尔扎克：一清如水的生活，诚实不欺的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。

③司马光：凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。

④孟子：爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

⑤郁达夫：一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。

…………

以上这些有关“敬”的内容引发了你怎样的思考？请以“说敬”为题目，写一篇不少于700字的议论文。