1、下列词语解释有误的一项是( )
A.①申之以孝悌之义 告诫 ②謋然已解,如土委地。 散落
B.①以其无礼于晋,且贰于楚也。 两属 ②从骊山下,道芷阳间行 秘密地
C.①董之以严刑,振之以威怒 督察 ②窃以为与君实游处相好之日久 交往
D.①廊腰缦回,檐牙高啄 萦绕 ②至丹以荆卿为计,始速祸焉 加速
2、下列各句中加点词的含义与现代汉语相同的一项是
A. 君子博学而日参省乎己 B. 弃甲曳兵而走
C. 木直中绳,輮以为轮 D. 黎民不饥不寒
3、下列各句中,加点成语使用恰当的一项是( )
A.皖南川藏旅游路线深受游客喜爱,它能让游者饱览大自然巧夺天工的美景。
B.《隐秘的角落》《沉默的真相》大火,原著作者紫金陈成为炙手可热的人物。
C.课间操《你笑起来真好看》备受欢迎,让众多莘莘学子的校园生活更加多彩。
D.抗美援朝烈士们的功绩彪炳史册,英名万古流芳,党和人民永远不会忘记他们。
4、下列各项中,加点词的活用现象相同的一项是( )
①乐盘游则思三驱以为度 ②必固其根本 ③则思知止以安人 ④如曰今日当一切不事事 ⑤后人哀之而不鉴之 ⑥则思虚心以纳下 ⑦骊山北构而西折 ⑧弘兹九德
A.①②⑤
B.②③⑥
C.⑤⑦⑧
D.④⑤⑧
5、加点字用法完全相同的一项是
A. 使快弹数曲。一曲红绡不知数。
B. 自言本是京城女。同是天涯沦落人。
C. 轻拢慢捻抹复挑。商人重利轻别离。
D. 满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多。
6、阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
文字所能传的情、达的意是不完全的。这不仅是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来,如果在异时异地的圜局中去看,所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时,我们要讲究文法,讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。
在说话时,我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法,而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个“我”字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量的依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会,所以不好。说话时我们如果用了完整的句子,不但显得迂阔,而且可笑。
文字是间接的说话,而且是个不太完善的工具。当我们有了电话,广播的时候,书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后,是否还用得到文字,是很成问题的。
这样说来,在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触,为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢?
我还想在这里推进一步说,在面对面社群里,连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的,并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物,因为只有在人和人需要配合行为的时候,个人才需要有所表达;而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义,也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之,我们绝不能有个人的语言,只能有社会的语言。要使多数人能对同一象征具有同一意义,他们必须有着相同的经历,就是说在相似的环境中接触和使用同一象征,因为在象征上附着了同一意义。因此在每个特殊的生活团体中,必有他们特殊的语言,有许多别种语言所无法翻译的字句。
语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大,包括的人所有的经验愈繁杂,发生语言的一层共同基础也必然愈有限,于是语言也就愈趋于简单化,这在语言史上看得很清楚的。
可是从另一方面说,在一个社群所用的共同语言之外,也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的“特殊语言”,所谓“行话”。行话是同行人中的话,外行人因为没有这种经验,不会懂的。在每个学校里,甚至每个寝室里,都有他们特殊的语言。最普遍的特殊语言发生在母亲和孩子之间。
我决不是说我们不必推行文字下乡,在现代化的过程中,我们已经开始抛离乡土社会,文字是现代化的工具。我要辨明的是乡土社会中的文盲,并非出于乡下人的“愚”,而是由于乡土社会的本质。我而且愿意进一步说,单从文字和语言的角度去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的,因为文字和语言,只是传情达意的一种工具,并非唯一的工具,而且这工具本身是有缺陷的,能传的情、能达的意是有限的。所以在提倡文字下乡的人,必须先考虑到文字和语言的基础,否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字,也许并不能使乡下人“聪明”起来。
(摘编自费孝通《乡土中国》)
材料二:
费孝通先生仅从熟悉社会只需要语言,不需要文字来解释为何乡土社会缺乏文字,不免过于片面简单了。费孝通先生还是外来者,对乡村人不够了解。他们真的不想学习文字?
首先,乡村里认字的人身份上就不一样,在大家眼里那是认字的、有学问的。
其次,从实用的角度说,认识字了,说不定什么时候就派上了用场,可应不时之需,即使在乡土社会里也是这样。有句老话说“艺不压身”,或者叫“技不压身”,认了字,也是多了一门“艺”或“技”。比如,家里有人外出,写个信、念个信什么的。我在家读书的时候,旧时代过来的老年人,基本上都不认识字,我就多次替别人念信、回信。比如,如果做点小生意,记个账本,也需要文字。我的一个乡村出来的同龄朋友,他的母亲与我母亲一样,不认识字。他家里做点小买卖,他母亲一个人在家的时候,谁来买东西赊账,需要记下来谁谁买的什么,欠钱多少,她就发明了一套记录符号来记账,只有她自己认识,多少年过去了还不会认错。
最后,如果认识了文字,也可以读些书,增加生活的趣味。虽然乡土社会有个书本不容易,但只要识了字,有了书本就可以读了。
总之,即使在乡土社会文字还是需要的,并不是因为熟悉了,交流可以面对面,语言比文字更方便,就真的完全不需要文字了。
(摘编自陈心想《走出乡土——对话费孝通〈乡土中国〉》)
【1】下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是( )
A.文字传情达意的“不完全”与“间接接触”有关,传达的情意应和当时当地的外局相配合。
B.陈心想认为费孝通在《乡土中国》中的观点都过于片面简单了,费孝通不够了解乡村人。
C.费孝通认为我们在说话时可以不注意文法,因为可以用辅助表情来补充传达情意的作用。
D.乡土社会里不用文字并不是“愚”的表现,在直接接触中,文字不一定是最好的交流方式
【2】根据材料内容,下列说法正确的一项是( )
A.乡土社会的人觉得文字是鸡肋,并不需要文字也不想学习文字;陈心想则认为在乡土社会里,文字还是需要的。
B.文字作为传情达意的工具常有无可补救的缺陷,我们只要讲究文法和艺术,就可以避免文字的“走样”。
C.在写作时我们应尽量依着文法,不合文法的字词会引起误会;说话时如果用完整的句子则显得迂阔可笑。
D.象征包含所有人共认的意义,也就是这一事物或动作难免引起人们的相同反应。因此,我们只能有社会的语言。
【3】结合材料内容,下列诗句可以支持材料一第四段观点的一项是( )
A.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
B.驿寄梅花,鱼传尺素。
C.烽火连三月,家书抵万金。
D.江水三千里,家书十五行。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《沁园春•长沙》中,毛泽东旧地重游,引发对往昔生活的回忆的诗句是:“___________________,___________________”。
(2)屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活,并因此流泪叹息的名句是“___________________,_____________________”。
(3)《归园田居》中诗人以鸟和鱼作比,表达厌倦官场、渴望归隐的诗句是:“__________________,____________________”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)一个人的言谈是其性格特点的外在流露。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,表现公西华谦虚的句子是“______________,______________”。
(2)《谏逐客书》中,作者以泰山、河海两个比喻作陪衬,引出“_______________,______________”两句,表明领导者只有广纳贤才,才能彰明美好的德行。
(3)关于荆轲刺秦王,历来颇多赞语,也有非议,如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论荆轲刺秦事件:_______________,______________。
(4)《登岳阳楼》中,作者由叙述个人身世转写国事危难,表达感伤之情的句子是“_______________,_______________”。
(5)《桂枝香·金陵怀古》中,词人感叹六朝的历史像流水,未曾留下教训的句子是“_______________,_______________”。
9、补写出下列名篇名句中空缺的部分。
(1)仰之弥高,_______________。
(2)不患人之不己知,_______________。
(3)君子和而不同,_______________。
(4)_________________,大礼不辞小让。
(5)《荆轲刺秦王》“易水送别”一幕中,通过动作描写表现荆轲义无反顾的精神的句子是:________,_________。
10、默写
①寻梦?撑一支长篙, ,满载一船星辉, 。(徐志摩《再别康桥》)
②她静默地走近,走近,又投出 ,她飘过,像梦一般的, 。(戴望舒《雨巷》)
③ 。怅寥廓,问苍茫大地, ?
④《论语》中告诉我们不但要学习别人的长处,还要借鉴别人短处的句子是: , 。
⑤《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是: , 。
⑥荆轲在临出发前,面对凄凉的场景,他唱出了“ , ”,表现出了视死如归的大无畏精神。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《生于忧患,死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是“_____________,_____________”。
(2)《鱼我所欲也》中用“___________,____________!”两句来辨明对待“万钟”的标准与态度。
(3)《荆轲刺秦王》中,易水送别时,写出听到荆轲决绝的歌声后宾客们同仇敌忾的句子是“_______________,_______________”。
12、阅读下面这首诗歌,完成小题。
沁园春 雪
毛泽东
北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟馀莽莽;大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。须晴日,看红装素裹,分外妖娆。
江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝。
【1】画线句运用的修辞是( )
A. 夸张、排比、比喻
B. 夸张、比喻、拟人
C. 比喻、对偶、拟人
D. 比喻、夸张、借代
【2】“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰”,这两句在词结构上的作用各是什么?
13、阅读下面的文言文,完成下面小题。
舞阳侯樊哙者,沛人也。以屠狗为事,与高祖俱隐。初从高祖起丰,攻下沛。高祖为沛公,以哙为舍人。从攻胡陵、方与,还守丰,击泗水监丰下,破之。
项羽在戏下,欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽谢无有闭关事项羽既飨军士中酒亚父谋欲杀沛公令项庄拔剑舞坐中欲击沛公项伯常屏蔽之。时独沛公与张良得入坐,樊哙在营外,闻事急,乃持铁盾入到营。营卫止哙,哙直撞入,立帐下。项羽目之,问为谁。张良曰:“沛公参乘樊哙。”项羽曰:“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒,拔剑切肉食,尽之。项羽曰:“能复饮乎?”哙曰:“臣死且不辞,岂特卮酒乎!且沛公先入定咸阳,暴师霸上,以待大王。大王今日至,听小人之言,与沛公有隙,臣恐天下解,心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕,麾樊哙去。是日微樊哙奔入营诮让项羽,沛公事几殆。黥布反时,高祖尝病甚,恶见人,卧禁中,诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日,哙乃排闼直入,大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰:“始陛下与臣等起丰沛,定天下,何其壮也!今天下已定,又何惫也!且陛下病甚,大臣震恐,不见臣等计事,顾独与一宦者绝乎!且陛下独不见赵高之事乎?”高帝笑而起。
(节选自《史记•樊郦滕灌列传》)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.沛公从百余骑因项伯面见项羽谢/无有闭关事/项羽既飨军士/中酒/亚父谋欲杀沛公/令项庄拔剑舞坐中/欲击沛公/项伯常屏蔽之/
B.沛公从百余骑因项伯面见项羽/谢无有闭关事/项羽既飨军士/中酒/亚父谋欲杀沛公/令项庄拔剑舞坐中/欲击沛公/项伯常屏蔽之/
C.沛公从百余骑因项伯面见项羽/谢无有闭关事/项羽既飨/军士中酒/亚父谋欲杀沛公/令项庄拔剑舞坐中/欲击沛公/项伯常屏蔽之/
D.沛公从百余骑因项伯面见项羽谢/无有闭关事/项羽既飨/军士中酒/亚父谋欲杀沛公/令项庄拔剑舞坐中/欲击沛公/项伯常屏蔽之/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.侯:爵位,古代皇帝对贵戚功臣的封赐,周时分五等,侯是第三等。
B.舍人:战国及汉初时,王公贵族府中有职务的门客或左右亲近的人。
C.参乘:同“骖乘”,古时坐在车右担任警卫的人,一般由武士充任。
D.陛下:“陛”指帝王宫殿的台阶,后来“陛下”成为对帝王的敬称。
【3】下列对原文内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.樊哙出身卑微,忠心耿耿。他以杀狗卖肉为生,曾经和刘邦一同隐藏在乡间,后来又一起起兵,一直追随刘邦征战天下。
B.樊哙刚烈威猛,舍生忘死。当听说事情紧急、刘邦处境危险时,他撞开阻挡的卫兵,持兵器闯入营帐,将个人安危置之度外。
C.樊哙临危不乱,应对自如。借项羽赐酒的机会,他指出项羽听信谗言与刘邦产生隔阂,可能使天下四分五裂,项羽无言以对。
D.樊哙披肝沥胆,诤言进谏。刘邦晚年,因病意志消沉不理政事,他不顾大臣的阻挠直入皇宫,述说往事,并以赵高之事讽谏。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)且沛公先入定咸阳,暴师霸上,以待大王。
(2)是日微樊哙奔入营诮让项羽,沛公事几殆。
14、阅读下面的材料,根据要求写作。
“靡不有初,鲜克有终。”——《诗经》
“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”——屈原
“守其初心,始终不变。”——苏轼
读了上述材料,你有怎样的思考?请写一篇文章,适当引用材料中的名言。要求:自拟标题,自选角度, 确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。