遂宁2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列加点的虚词用法和意义相同的一项是

A. 填然鼓之/又重之以修能

B. 斧斤以时入山村/以手抚膺坐长叹

C. 季氏将有事于颛臾/寡人之于国也

D. 危而不持，颠而不扶/弃甲曳兵而走

2、下列对《三体》系列小说理解不正确的两项是

A. 《三体》是刘慈欣创作的系列长篇科幻小说，被视为硬科幻的代表作品，作品讲述了地球人类文明和三体文明的信息交流、生死搏杀及两个文明在宇宙中的兴衰历程。

B. 在《三体》三部曲中，第一部最有历史感和现实性，主角是汪淼；第二部结构最完整，也最华丽好看，主角是罗辑；第三部则把宇宙视野和本质性的思考推向了极致，主角是程心。

C. 以虚拟游戏的方式展示三体世界的历史是《三体1》中最精彩的部分之一，游戏表现了一个遥远的星际文明一百次的毁灭与重生，其中轮番登场的角色全是中外名人。

D. 面对三体人强大的科技和前来毁灭地球的庞大舰队，人类举全球之力制订了“面壁计划”，由四位面壁人各自独立设计了一套构思独特，气势磅礴的反击方案。

E. 《三体3》始于一个近乎琼瑶式的爱情故事：一个人为自己的暗恋对象买一颗遥远的星星，这故事浪漫唯美，最终，这颗星星将给无尽的黑暗森林带来一丝光亮。

3、对下列诗句所用修辞手法判断有误的一项是（     ）

A．云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。   （比拟）

B．向使当初身便死，一生真伪复谁知？   （设问）

C．万里悲秋常作客，百年多病独登台。   （对偶）

D．日落汀洲一望时，柔情不断如春水。   （比喻）

4、下列文学文化常识表述有误的一项是（ ）

A．在中国古代文化中，“襁褓”指未满周岁的婴儿，“加（弱）冠”指十二三岁的儿童。

B．道家学说以老庄自然天道思想为主，政治上主张“无为而治”。

C．陶渊明诗歌的主要题材是田园生活，相关作品有《饮酒》《归园田居》等。

D．中国文学史上，《木兰诗》和《孔雀东南飞》并称“乐府双壁”。

5、小明顺利地考上了理想的大学。对此，下列表达不得体的—项是（ ）

A．小明发微信给老师：“老师：我考上大学了，感谢恩师多年的栽培。”

B．小明父亲发短信向亲朋报喜：“犬子顺利考上大学，多谢大家关心!”

C．小明对前来祝贺的李叔叔说：“叔叔，您的到来使我家蓬荜生辉"

D．好朋友王勇对小明说：“恭喜你，改天我一定莅临你家当面祝贺。”

6、阅读下面的文字，完成各题。

①春秋战国时期周王室衰微，五霸七雄等诸侯国各自为政，一方面竞相发展生产，注重商品流通，方面兼并弱小，掠夺土地和财富。特别是对大量技术工匠的掠夺占有和铁工具的推广应用，促进了各种手工业的交流提高，各方面竞争的成就对纺织材料，服装裁剪工艺和装饰艺术，也无不发生重大影响，从而形成了百花齐放的服饰局面。

②春秋战国时期，以丝麻为原料的一般纺织生产，空前繁荣起来。织绣工艺的巨大进步，又使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。河南陈留的花锦，山东齐鲁的冰纨、绮、缟、文绣，风行一时，比普通绢帛器的价格高出20多倍。南方吴越生产的细麻布，北方燕代生产的毛布、毡裘，西域羌胡族的细旃花罽，无不精美绝伦。湖北江陵马山楚墓发现一批古丝绸织物，品种丰富，包括了春秋战国时期锦，绣、编组、针织等主要门类，其中通幅大花纹织锦表明那时已具有相当完善的提花装置和先进的织造工艺。同时周代往日“珠玉锦绣不鬻于市”的法规终被突破，这就更促进了工艺的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。

③春秋战国时期，不仅王侯本人一身华服，即便从臣客卿也是足饰珠玑，腰金佩玉，衣裘冠履，均求贵重。商代以来，雕玉工艺不断发展，不断有精美线雕、透雕、高浮雕和圆雕艺术品问世。至西周由于“礼制玉”确定，读书人又渲染玉有七德或十德，兴起小件佩玉。佩玉尊卑有度，并赋以人格象征，所以“君子无故，玉不去身”。影响所及，上层人士不论男女，都须佩带几件或成组列的美丽雕玉。

④春秋战国学术界“百家争鸣”的空气对当时文化学术的发展有极大的推动作用，也促进了精美服饰的流行。

⑤春秋战国时期的衣着，上层人物的宽博，下层社会的窄小，已趋迥然。在形式上，值得注意的一是深衣，二是胡服。深衣有将身体深藏之意，是士大夫阶层居家的便服，又是庶人百姓的礼服，男女通用，可能形成于春秋战国之交。古人称道深衣“可以为文，可以为武，可以摈相（主持礼仪活动），可以治军旅”，认为它是一种完善的服装。据记载，深衣有四种不同名称：深衣、长衣、麻衣、中衣。从出土文物看，江陵马山楚墓出土实物的衣式具有代表性。这种长衣男女通用，应是服装史上备受推崇的深衣。

⑥公元前307年赵武灵王颁胡服令，推行胡服骑射。胡服，指当时“胡人”的服饰，与中原地区宽衣博带的服装有较大差异。特征是衣长仅齐膝，腰束郭洛带，用带钩，穿靴，便于骑射活动。其衣制实与中原奴隶或其他劳动者短衣相类同，而从湖北江陵马山楚墓出土实物看，当时内地已有绵袴，《说文》解作“胫衣”，前面连腰，棕红绣绢裤面，锦边小口裤脚，两侧附装饰绦带，与胡服之别尤在于后面开裆。

⑦春秋战国时期的衣服款式空前丰富多样，不仅表现于深衣和胡服。乐人有戴风兜帽的，舞人有长及数尺的袖子，猎人衣裤多扎得紧紧的，有人还常戴鸱角或鹊尾冠，穿小袖长裙衣和斜露臂褶的下裳。这些都与多彩的社会生活相关。

（摘编自沈从文《中国服饰史》）

【1】下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是

A.春秋战国时期，五霸七雄等诸侯国之间的相互竞争给服饰发展带来了重大影响。

B.马山楚墓发现的古丝绸织物标志那时已有较完善的提花装置和先进的织造工艺。

C.商代时，雕玉工艺不断发展“礼制玉”确定，佩玉尊卑有度，上层人士佩戴雕玉。

D.深衣分为深衣、长衣、麻衣、中衣四种款式，被中国古人认为是一种完善的服装。

【2】下列对原文结构和论证的相关分析，不正确的一项是

A.第②段运用举例论证法，从织绣工艺和服饰材料的角度论述春秋战国时期纺织业的繁荣。

B.第⑥段以马山楚墓出土实物为例，论述了中原奴隶或其他劳动者短衣与胡服衣制的差异。

C.文章论述了服装材料和服装装饰的情况，深衣和胡服的特点以及胡人和汉人服饰的融合。

D.文章列举深衣、胡服等丰富多样的衣服款式，证明了春秋战国时期服饰百花齐放的局面。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.织绣工艺的传播和多样精美的衣着服饰脱颖而出，突破了周代“珠玉锦绣不鬻于市”的法规。

B.可能形成于春秋战国之交的深衣可男女通用，既是士大夫居家的便服，又是庶人百姓的礼服。

C.春秋战国时期流行起乐人的风兜帽和舞人长及数尺的袖子等，这些都与多彩的社会生活相关。

D.本文条理清晰，材料丰富，理论与实例并用，对整个中国服饰发展史的研究有一定的参考价值。

7、补写下列名句名篇中的空缺部分

（1）《纪念刘和珍君》中，鲁迅认为“真的猛士”应具备这样的精神：“_______，_______。”

（2）《出师表》中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准：“_____，______。”

（3）《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王听了邹忌的建议，发布悬赏求谏的政令后，广开言路，一开始就形成了“__________，___________”的好局面。

8、补写出下列句子的空缺部分。

（1）《沁园春·长沙》中，起到过渡作用的诗句是：“_____________，____________。”

（2）曹操在《短歌行》中化用《诗经·郑风·子衿》中的诗句，“_______________，______________”，表达了诗人对贤才的渴望之情。

（3）《归园田居（其一）》用鸟和鱼来表达自己对园田和自由的向往，这两句诗是“__________________，_____________”。

（4）李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是“_______________，_______________？”

（5）杜甫在《登高》中用“___________________，_________________________”两句从空间的角度描绘出壮阔萧索的秋景，今人常用这两句诗来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈在《师说》一文中认为“师者 ，____________________ 。”

（2）《师说》中写出士大夫之族不相互学习的原因是____________________________。

（3）《师说》中认为老师胜过学生或者学生胜过老师的原因是_________________________。

（4）荀子《劝学》中指出，广泛地学习并能自省，不断提高、完善自己的名是____________________________。

（5）荀子认为君子的天赋本性跟其他人没什么不同，然而最终能超过一般人是因为_____________。

（6）荀子在《劝学》中指出，蚯蚓虽然身体柔弱却能“____________________________”，这是用心专一的缘故 。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）柳永《雨霖铃》中，“__________，__________”两句中，用“杨柳”、“残月”等意象，表达离别后的凄凉之情。

（2）苏轼《念奴娇赤壁怀古》中“__________”一句，写的是周瑜的儒将装束，“__________”一句，表明了周瑜的赫赫战功。

（3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“__________，__________”两句描写庙字下的热闹景象，意在指出人们已经忘却战败的耻辱。

11、补写出下面句子中的空缺部分。

（1）在《沁园春·长沙》中，诗人旧地重游，引发对往昔生活的回忆的过渡句是：________________。

（2）在《陋室铭》中从反面虚写陋室主人的高洁,不与世俗同流合污，不受世俗羁绊，摆脱烦琐公务束缚的句子是:_______________________________________。

（3）在《诗经·氓》中，直接表现女子已不再相信爱情，并直接劝告女子不要沉溺于爱情的句子是：__________________________________________________。

12、阅读下面两首词，完成下面小题。

鹊桥仙

秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

行香子·七夕

李清照

草际鸣蛩，惊落梧桐。正人间天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

{注} ①鸣蛩：蟋蟀。 ②槎：木筏。 ③甚霎儿：“甚”是领字，此处含有“正”的意思。霎儿：一会儿。

【1】下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．“纤云弄巧”，既写出了初秋夜空轻盈多姿的美丽，又将纤云与织女之巧联系了起来，形象地烘托了织女的美丽和聪慧。

B．《鹊桥仙》这首词主要运用记叙、描写的表达方式，写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。

C．“草际鸣蛩，惊落梧桐”，词人巧妙地运用了以动衬静的手法，极写万籁俱静的环境特点，奠定了感伤的基调。

D．《行香子·七夕》整首词幻想与现实结合，天上人间遥相呼应，境界奇丽，曲径通幽，写透了青年男女的离愁别恨。

【2】请从修辞手法的角度赏析“纤云弄巧，飞星传恨”两句。

【3】这两首词同是写七夕，但是情致却不同，各有一番风味。它们表达的情感有何不同？ 请简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成下列小题。

甲

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也。则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（节选自韩愈《师说》）

乙

学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。

故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学，不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。

疾学在于尊师师尊则言信矣道论矣故往教者不化召师者不化自卑者不听卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。

（节选自《吕氏春秋》）

【1】下列句中加点词的解释，全都正确的一项是（       ）

A．师道之不传也久矣               之：的。

而耻学于师                            耻：以……为耻。

B．而以强教之                         以：目的连词，相当于“来”。

今之众人                                众人：很多人。

C．今其智乃反不能及               乃：于是。

圣益圣                                   圣：圣明的人。

D．择师而教之                         而：连词，表顺承。

学者师达而有材                      达：通达。

【2】下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．疾学在于尊师/师尊则言信矣/道论矣/故往教者不化/召师者不化/自卑者不听/卑师者不听

B．疾学/在于尊师/师尊则言信矣/道论矣/故往教者不化/召师者不化/自卑者不听/卑师者不听

C．疾学在于尊师/师尊则/言信矣/道论矣/故往教者不化/召师者不化/自卑者不听/卑师者不听

D．疾学/在于尊师/师尊/则言信矣/道论矣/故往教者不化/召师者不化/自卑者不听/卑师者不听

【3】下列对文中加点处相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．句，一句话后面的停顿；读，同“逗”，一句话中间短暂的停顿。文中的“句读”，指断开句子的知识。

B．《师说》，是唐宋八大家之一韩愈创作的一篇议论性文章。韩愈和白居易都是唐代古文运动的倡导者。

C．名号，是指名称、别号。如《鹊桥仙》的作者秦少游，名观，号淮海居士。

D．《吕氏春秋》是吕不韦主持编撰的一部杂家名著，闪烁着博大精深的智慧。成语“刻舟求剑”源于此书。

【4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

（2）学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。

【5】甲文提到“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，隐含着“从师而问才能成为圣人”的前提，乙文则做了明确阐述。乙文认为怎样才能成为圣人，请简析。

14、阅读下面的材料，报根据要求作文。

好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。

上述材料，引发了你怎样的思考和感悟？根据要求写一篇不少于800字的议论文。

要求：角度自选，立意自定，明确文体，自拟标标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。