南平2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

1、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是

（1）在某些方面，“新文人画”的创作鱼龙混杂，偏重于个性抒发和解放的精神追求，导致一些所谓“新文人画”由高雅向低俗滑落。

（2）电影纪录片《二十二》让国人再次了解日本士兵百身何赎的罪行，重温骨肉同胞受苦受难的血泪历史，接受鲜活深刻的历史教育。

（3）在事实认定中，我们应当用正确的处理方法，可以通过提问以及所得调整的模型摆位，溯本求源，尽可能地还原交通事故的真相。

（4）随着期末考试结束，暑假生活拉开序幕，省实验学校的暑假特色社团活动异彩纷呈，让孩子们既增进了友谊，又增长了见识。

（5）如今的葡萄镇就是一个大景区，耸立的城乡建筑与美丽的自然风光相得益彰，成为一道亮丽的风景线，吸引中外游客趋之若鹜。

（6）虽然此次撤稿规模大，但仍只是冰山一角，存在类似问题的期刊和论文远远超过这个规模，中文期刊也存在同样问题。

A. （1）（2）（5）   B. （1）（3）（6）   C. （2）（3）（4）   D. （4）（5）（6）

2、下列语句中加点的词,解释完全正确的一项是(　　)

①沛公今事有急,亡去不义   亡:逃跑。

②君安与项伯有故 故:故意。

③籍吏民,封府库   籍:登记。

④旦日不可不蚤自来谢项王 谢:感谢。

⑤令将军与臣有郤 郤:嫌怨。

⑥杀人如不能举 举:尽。

A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑥ D.②④⑤

3、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等。《烛之武退秦师》中晋侯比秦伯低一等。

B. 《史记》中对刘邦有多种称呼：“汉王”“高帝”，作为汉朝开国皇帝，刘邦的庙号为“太祖”，谥号为“高皇帝”，称刘邦为汉王源于他曾被封为汉中之王。

C. 古代表示官职变动的词语有很多，如表授予官职的“除、授、拜”等；表罢免、降职的“罢、谪”等；表提升官职的“拔、擢”等。

D. 崩，古代称帝王或王后死叫“崩”，称诸侯或大官死叫“薨”，称大夫死叫 “卒”，“卒”后为死亡的通称。

4、对下列各句中加线的词语解释不正确的一项是

A. 君子曰：学不可以已   已：停止

B. 顺风而呼，声非加疾也   疾：强

C. 余嘉其能行古道   古道：指古人流传下来的各种优良传统

D. 务耕织，修守战之具   务：从事

5、“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”这首诗的作者是（  ）

A．李白

B．谢眺

C．陶渊明

D．李贺

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。

传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向环境获取资源。这套方法并不是由每个人自行设计，或临时聚集了若干人加以规划的。人们有学习的能力，上一代所试验出来有效的结果，可以教给下一代。这样一代一代地累积出一套帮助人们生活的方法。从每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快。

文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，——有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。

乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。

我自己在抗战时，疏散在昆明乡下，初生的孩子，整天啼哭不定，找不到医生，只有请教房东老太太。她一听哭声就知道牙根上生了“假牙”，是一种寄生菌，吃奶时就会发痛，不吃奶又饿。她不慌不忙地要我们用咸菜和蓝青布去擦孩子的嘴腔，一两天果然好了。这地方有这种病，每个孩子都发生，也因之每个母亲都知道怎样治，那是有效的经验。只要环境不变，没有新的细菌侵入，这套不必讲学理的应付方法，总是有效的。既有效也就不必问理由了。

像这一类的传统，不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法。我们说“灵验”，就是说含有一种不可知的魔力在后面。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感了。

如果我们在行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓“仪式”了。礼是按着仪式做的意思。礼字本来是从豊从示。豊是一种祭器，示是指一种仪式。

礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。

（摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》）

材料二：

中国的一个个村庄无论在实体上还是精神上都是一个固定物。假想一个人能够反观五百年方的景象，追溯现代历史延展的开端，他一定会发现过去与现在相比几无差异。眼前矗立着的住建筑物确实没有五百年的历史，但它们与五百年前原址上的建筑物并无二致。一些家庭原来居在草顶土墙之中，如今则在瓦顶砖墙的房屋里繁衍，而另一些家庭却已经消亡。不时会有新的出现，但这只是不规则和不寻常的现象，那些在大片的土建房屋中生活的人们，正是哥伦布美洲大陆时土著居民的后裔，他们重复做着祖先曾做过的事，不多不少，也无不同。他们以一样的方式耕种着同一片土地（尽管一些庄稼已换成了新品种）；他们以一种不变的次序去赶同样的集市；买卖并消费着同样的物品；按照同一种模式男娶女嫁。

一位哲人有过这么一句明智的告诫：“如果我们想要了解一个民族，我们就应当注意他们认可何种事物。”一个中国村民的向往与其或远或近的祖先的向往是一致的，所以在中国乡村中不存在理智的生活。即使偶尔有几个文化人生活在村庄里，他们往往形成自己的小圈子，而不与其他邻居有什么往来，与自己的亲戚也没有什么往来，正如有句老话所言：“学究论书，屠夫说猪。”

（摘自[美]明恩溥《中国的乡村生活》）

材料三：

作为传教士中的元老级人物，北京的丁韪良博士在古老的东方工作60个年头之后得出这样的看法，那就是，当这个古老的“中央王国”还处于成长期时，中国先人们具有的创造性和发明才能是令人赞叹的，而这样的创新性在现代中国人身上已经很难再找到了。事实上，当代中国人造智慧的消退更像是社会意识形态造成的，而并非是教育体制的原因。

毋庸置疑，中国的文化发展确实在某些阶段出现了停滞不前的情况。中国社会出现的集体思想停滞并非是因为国民懒惰，而是由于盲信于某些教条。由于人们在实践活动中按照这些信条做总是能够获得成功，因此对这些观念深信不疑。在这些信条的指导下，人们基本能够保持秩序的稳定，并获得一种安全感和一定程度的幸福感。直到最近，这些旧观念的权威地位才受到了挑战，而之前，这些观念的影响范围一直在不断扩大，并且从未遇到过能够与之抗衡的断思想体系中国文化的波及面不断扩大，以至于整个东亚都受到了它的润泽。

（摘自[美]E·A·罗斯《变化中的中国人》）

【1】下列对材料一内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．礼和法律都属于行为规范，与法律相同的是，礼一样需要有形的权力机构来维持。

B．传统经验能有效帮助人们生活，人们“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快。

C．传统在乡土社会中的重要性比在现代社会更大，因而它在乡土社会里有更大效力。

D．仪式来自对传统的敬畏，对行为和目的之间的关系加以推究，按规定的方法去做。

【2】根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（     ）

A．乡土社会是安土重迁的，经过前代生活中证明有效的方案，可以成为生活的保障。

B．材料一和材料二在论述观点时，都用到了举例论证、引用论证和对比论证的方法。

C．昆明乡下孩子“假牙”病症这个事例说明了在环境不变的情况下既有经验的有效。

D．“偶尔有几个文化人……形成小圈子”，反映了中国乡村在精神上是一个固定物。

【3】下列选项，不适合作为论据来支撑材料三观点的一项是（     ）

A．虽然美国著名科学家断言“水稻杂交无优势”，袁隆平尊重权威但不崇拜权威，最终成功研究出了杂交水稻。

B．生辰八字，简称“八字”，是指一个人出生时的干支历日期。人们根据生辰八字取名，推算人的命运、婚姻、事业等。

C．鲁迅小说《祝福》中，老百姓每年年终都要置办“福礼”，迎接福神，致以敬意，年年如此家家如此。

D．《阿长与＜山海经＞》中，长妈妈要“我”在正月初一早晨说恭喜的话，吃福橘，这样就能保佑一年顺顺溜溜。

【4】在乡土社会，“人服礼是主动的”，请根据材料一的内容归纳其主要原因。

【5】根据材料三，谈谈在现代社会我们应该如何正确对待中国传统文化。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行并序》中明线与暗线结合，直接将琵琶女与诗人身世命运联系起来的句子是“_______________，_______________”。

（2）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“_______________”，但是由于行事草率，最终却“_______________”。

（3）《劝学》中用借助舆马而致千里，借助舟楫可渡江河的例子，引出“_______________，_______________”的观点。

8、补写出下列句中空缺的部分。

（1）李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“_________________________”。

（2）《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是“________________________________________”。

9、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）真的猛士，____________，_____________。《记念刘和珍君》

（2）惨象，____________；流言，_____________。《记念刘和珍君》

（3）范增数目项王，______________，项王默然不应。《鸿门宴》

（4）项伯亦拔剑起舞，__________________，庄不得击。《鸿门宴》

（5）____________，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》

（6）事所以不成者，乃欲以生劫之，______________。《荆轲刺秦王》

（7）父母宗族，__________。《荆轲刺秦王》

（8）既东封郑，_________，若不阙秦，将焉取之？《烛之武退秦师》

10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

①___________ ，鱼鳖不可胜食也。   （孟子《寡人之于国也》）

②身死人手，为天下笑者，何也？_________ 。（贾谊《过秦论》）

③___________ ，枯松倒挂倚绝壁。     （李白《蜀道难》

④ 人生如梦_______________________。   （苏轼《念奴娇》）

⑤ 寻寻觅觅，冷冷清清，_________ 。   （李清照《声声慢》）

⑥ _____________，更难堪，冷落清秋节！  （柳永《雨霖铃》）

11、（1）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。________________，___________。

（2）对酒当歌，人生几何！__________________，__________________ 。

（3）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，____________________，而人之所罕至焉，_________。

12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

送李少府贬峡中王少府贬长沙

高适

嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。

巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁①几封书。

青枫江②上秋帆远，白帝城③边古木疏。

圣代④即今多雨露，暂时分手莫踌躇。

（注）①衡山南峰有回雁峰，相传雁来去以此为界。②青枫江：指浏水，在长沙与湘江汇合。③白帝城：在夔州，今四川省奉节县东白帝山上，东临巫山县。④圣代：圣明的朝代。

【1】下列对这首诗的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ）

A.首联中诗人在送别之地停下马来，与李、王二少府饮酒饯别，“此别”、“谪居”两词，将题中的“送”和“贬”点出，轻灵自然。

B.颔联“巫峡啼猿”、“衡阳归雁”，不仅点明友人各自被贬之地，也表明被贬之地的荒凉，被贬时间之久远。

C.颈联秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边古木参天、枝叶扶疏。从青枫浦到白帝城，十分开阔。

D.本诗同赠两人，中间两联采用了互文这种修辞手法中的对句互见的方法，双双交错进行，结构严密，情感交织。

【2】请简要分析本诗的思想感情。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

李琰之，字景珍，小字默蠡，北魏陇西狄道人，司空韶之族弟。早有盛名，时人号曰神童。从父司空冲雅异之，每曰：“兴吾宗者，其此儿乎？”恒资给所须，爱同己子。

弱冠举秀才，不行。曾游河内北山，便欲有隐遁意。会彭城王勰辟为行台参军，苦相敦引。寻为侍中李彪启兼著作郎，修撰国史。稍迁国子博士，领尚书仪曹郎中，转中书侍郎、司农少卿、黄门郎，修国史。迁国子祭酒，转秘书监、兼七兵尚书。迁太常卿。孝庄初，太尉元天穆北讨葛荣，以琰之兼御史中尉，为北道军司。还，除征东将军，仍兼太常。

出为卫将军、荆州刺史。顷之，兼尚书左仆射、三荆二郢大行台。寻加散骑常侍。琰之虽以儒素自业，而每语人言吾家世将种，自云犹有关西风气。及至州后，大好射猎，以示威武。尔朱兆入洛，南阳太守赵修延以琰之庄帝外戚诬琰之规奔萧衍袭州城遂被囚执修延仍自行州事。城内人斩修延，还推琰之厘州任。出帝初，征兼侍中、车骑大将军、左光禄大夫、仪同三司。永熙二年薨。赠侍中、骠骑大将军、司徒公、雍州刺史，谥曰文简。

琰之少机警，善谈，经史百家无所不览，朝廷疑事多所访质。每云：“崔博而不精，刘精而不博；我既精且博，学兼二子。”谓崔光、刘芳也。论者许其博，未许其精。当时物议，咸共宗之。又自夸文章，从姨兄常景笑而不许。每休闲之际，恒闭门读书，不交人事。尝谓人曰：“吾所以好读书，不求身后之名，但异见异闻，心之所愿，是以孜孜搜讨，欲罢不能。岂为声名劳七尺也？此乃天性，非为力强。”前后再居史职，无所编辑。安丰王延明，博闻多识，每有疑滞，恒就琰之辨析，自以为不及也。

（《魏书·李琰之列传》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．南阳太守赵修延以琰之庄帝外戚/诬琰之/规奔萧衍/袭州城/遂被囚/执修延仍自行州事

B．南阳太守赵修延以琰之庄帝外戚/诬琰之规奔萧衍/袭州城/遂被囚执/修延仍自行州事

C．南阳太守赵修延以琰之庄帝外戚/诬琰之规奔/萧衍袭州城/遂被囚执/修延仍自行州事

D．南阳太守赵修延以琰之庄帝外戚/诬琰之/规奔萧衍/袭州城/遂被囚/执修延/仍自行州事

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．从父，作为亲属称谓，指称祖父的亲兄弟的儿子。其中年长于父者为从伯，年幼于父者为从叔。

B．男子20岁称弱冠，这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，故称“弱”。

C．秀才，是中国古代选拔官吏的科目，亦曾作为学校生员的专称。文中指前者，意被地方举荐。

D．谥或谥号，是古代皇帝、官员或其它有地位的人死后依据其生平事迹，给予的带有褒扬意义的称号。

【3】下列对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．李琰之早年淡泊，无意功名。曾游河内北山，有归隐之意；出来做官，也是受人举荐。

B．李琰之虽为文人，却尚武德。常说他家世是将帅之种；为官后很喜欢射猎，以示威武。

C．李琰之喜欢读书，不求虚名。他说搜寻奇闻异见，是其本性所为，所以从不觉得劳累。

D．李琰之勤奋好学，知识渊博。王延明以博学闻名，却虚心向他请教，自认为比不上他。

【4】把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）司空冲雅异之，每曰：“兴吾宗者，其此儿乎？”

（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

走过极不平凡的2020年，迎来充满希望的2021年。2020年12月31日习近平总书记在全国政协新年茶话会上发表重要讲话，勉励全国各族人民在新的一年发扬“为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛”精神，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋勇前进。

2021年恰是农历辛丑牛年，孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神，蕴含着中华儿女的精神密码，作为一名高中生，你对哪种精神感受最深？

班级计划举行“三牛”精神座谈会，围绕上述材料展开讨论。请结合你的感受和思考写一篇发言稿。

要求：选好角度，确定立意，明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。