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1、下列词语的书写，全都正确的一组是 ( )
A. 坟墓 扯破手掌 炭灰 冰屑悉索
B. 枯死 提着菜蓝 衬衣 雕花家具
C. 掐死 金碧辉煌 炕橙 碾了三番
D. 土匪 温揉贤惠 拥抱 搭好灶火
2、下列各组句子中不全有通假字的一项是（ ）
A．鼓瑟希 莫春者
B．砉然向然 批大郤
C．愿伯具言臣之不敢倍德也 要项伯
D．素善留侯张良 交戟之卫士欲止不内
3、下列说法无误的一项是（ ）
A．“西园雅集”是中国艺术史上鼎鼎有名的盛会。
B．苏轼发明了新型的国画“士人画”。
C．黄庭坚是江西派诗人的始祖。
D．“黄楼”是为了对抗旱灾才建的。
4、下列是文言句式的分析和归类情况，正确的一项是 （ ）
①灭六国者，六国也，非秦也 ②多于南亩之农夫 ③輮以为轮 ④吾从而师之 ⑤此非曹孟德之困于周郎者乎 ⑥赵尝五战于秦 ⑦洎牧以谗诛⑧举以予人 ⑨故为之文以志 ⑩是造物者之无尽藏也
A. ①⑨/②⑥/③④/⑦⑧/⑤⑩ B. ①⑤⑩/②⑥⑦/③④⑨/⑧
C. ①④⑨/②⑥⑦/③⑤/⑧⑩ D. ①⑩/②⑥/③④⑧⑨/⑤⑦
5、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.戳没，杀戮和没收。重要的人杀掉，其他人等收为奴婢。
B.太子，封建社会只有皇位的继承者，才能称太子或皇太子。
C.参乘，又称“车右”。古时乘车，警卫在左，尊者在右，故称。
D.婚姻，儿女亲家。婚，是指女方的父亲；姻，是指男方的父亲。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人才是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个“土”字却用得很好。“土”字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地城上的限制。在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种是并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用Durkheim的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所围住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学"是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说吗？”——这一类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了吗？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在热悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之内知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。
在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，土气成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
(摘编自费孝通《乡土中国》，有删改)
材料二：
改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称为物、周围环境的变化，而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。
众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去。而进城务工人员在城市中虽然遭遇到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”。可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。
（摘编自黄锐《乡土社会是“熟悉社会”》）
材料三：
“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。
在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透明的社会。在一个固定的场域里，个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行动信息也容易被村里人知晓，并不一定需要专门的努力就能达到。
熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。
（摘编自陆益龙《后乡土中国》）
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚，固守乡土。
B.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间彼此关系的孤立与隔膜，所以才有“三家村式”微型村落的存在。
C.乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，而现在受到外部条件变化影响，熟悉社会的亲密关系很难延续下去。
D.“熟悉的社会”是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况；在村落共同体中信息对称，村民个体之间知根知底，能够达成默契。
【2】根据以上材料，下列说法不正确的一项是（ ）
A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则是有区别的。
B.乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
C.在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。
D.材料二认为随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，与材料一中的一些说法相近。
【3】下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A.金窝银窝，不如自己的草窝。
B.鸡犬相闻，老死不相往来。
C.乌鸦反哺，羔羊跪乳。
D.人无礼则不生，事无礼则不成。
【4】为适应现代社会的发展，乡土社会需要做出哪些改进？请结合材料谈谈你的看法。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达作用。白居易《琵琶行》中对此进行说明的诗句是：“________________，________________。”
（2）即便“故国不堪回首”，李煜在《虞美人》（春花秋月何时了）中还是不由自主地想到自己当年在金陵的宫殿，慨叹已物是人非：“________________，________________”。
（3）陶渊明《归园田居》（其一）中“________________，________________”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。
（4） 曹操在《短歌行》中借用《管子•形势解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才的句子是“________________，________________。”
（5）杜甫的《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：“ _________________________ ， _____________________ 。”
8、补写下列句子中的空缺部分。
（1）陶渊明在《归园田居（其一）》中用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往的两句诗是“______________，________________”。
（2）在《梦游天姥吟留别》中，李白继承陶渊明“不为五斗米折腰”的高尚品格，敢于向权贵挑战，蔑视权贵而追求个性自由的句子是“_____________，_____________？”
（3）在《登高》中，杜甫看到眼前秋景，百感交集，以“_____________，_____________”两句从时间和空间角度着笔，概括了自己漂泊异乡、年老多病的愁苦生活｡
（4）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_____________，_____________”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史人物的缅怀｡
（5）《声声慢》词中说天气变化无常，忽暖忽寒，人最难调养身体的句子是“_____________________，_____________________”。
（6）俗话说“只要功夫深，铁杵磨成针”，这和荀子《劝学》中的“_____________，_____________”两句有异曲同工之妙，都从正面强调了持之以恒的重要性。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《沁园春长沙》中“________，________，万类霜天竞自由。”
（2）《再别康桥》中有这样的名句“________，________。夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。”
（3）《纪念刘和珍君》“真的猛士，________，________。这是怎样的哀痛者和幸福者。”
10、补写下列名篇名句的空缺处。
（1）她静默地远了，远了，____________，走尽这雨巷。（《雨巷》）
（2）满载一船星辉，____________。（《再别康桥》 ）
（3）《荆轲刺秦王》中，易水诀别时，荆轲唱得两句歌词是____________，____________。
（4）《论语·为政篇》孔子用“____________，____________”两句话指出学和思不能偏废。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《沁园春·长沙》中写作者旧地重游,引发对从前生活的回忆的句子：_____，____。
（2）《沁园春·长沙》中，面对大千世界,诗人发出慨叹,表现诗人雄心壮志的句子：____，___，____？
（3）《雨巷》中，写姑娘飘过时的诗句：像梦中飘过一枝丁香地,我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，_____，______。
（4）《再别康桥》中写与康桥离别时“化静为动、化虚为实、化无形为有形、化无声为有声”的比喻句是：________。
（5）《荆轲刺秦王》中荆轲在临别时唱起悲凉的歌，士卒因此落泪：_____，______。
（6）《论语》中孔子论述学习与思考的辩证关系的句子是 _____，____ 。
（7）《承天寺夜游》写月夜下寺院里水中倒影的句子是：_____，_____。
12、阅读下面的诗歌，完成下列小题。
黄鹤楼
崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
登金陵凤凰台
李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
【1】下列关于两首诗的说法不正确的一项是
A.两首诗体裁都是律诗。 B.两首诗所押韵部相同。
C.题材都是登高咏怀之作。 D.风格上都是高亢悲壮。
【2】下列对诗歌理解不恰当的一项是
A.两首诗起笔都虚写过往历史陈迹，第二联才开始实写眼前之景。
B.两首诗都含有因景生情、追古抚今之意，流畅自然，情感真挚。
C.崔颢因“日暮”而望不到“乡关”，他的愁是旅客游子的乡愁。
D.李白因“浮云蔽日”而望不到长安，他的愁是放臣逐客的悲愁。
【3】这两首诗的颈联历来被誉为佳句，请任选一联赏析。
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（节选自苏洵《六国论》）
（二）
燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。
灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（节选自杜牧《阿房宫赋》）
【1】下列句子中加点词的解释，不正确的项是
A．与赢而不助五国也 与：结交，亲附。
B．后秦击赵者再，李牧连却之 再：第二次。
C．燕、赵之收藏，韩、魏之经营 经营：指金银珠宝等物。
D．楚人一炬，可怜焦土 可怜：可惜。
【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．至丹以荆卿为计，始速祸焉 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之
B．灭六国者，六国也，非秦也 师道之不传也久矣
C．使负栋之柱，多于南亩之农夫 青，取之于蓝而青于蓝
D．苟以天下之大，下而从六国破亡之故事 取之无禁，用之不竭
【3】下列对原文有关内容的概述和赏析，不正确的一项是
A．《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诚北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
B．《六国论》最后一段，用笔精练，用语含蓄婉转，揭示问题明确尖锐，在议论中包含着极大的感情分量。
C．《阿房宫赋》通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告。
D．《阿房宫赋》节选运用了拟人、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等表达方式，骈句散行，错落有致。
【4】把文中画横线的句子译成现代汉语。
(1)则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
(2)后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
诗人赵丽宏曾说：“一个人心灵中美好的事物就是一棵会开花的绿树。我们只有好好守护它，才能期待它绽放美丽的花朵。”
请以“守护心中的绿树”为标题，写一篇议论文，不少于800个字。
