漳州2025-2026学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列各句中加点词的活用情况与例句相同的一项是

例句：庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》

A. 贾家庄几为巡徼所陵迫死   B. 盖失强援，不能独完

C. 独夫之心，日益骄固   D. 慷慨得志之徒，其疾病而死

2、下列各句中，加线的成语使用恰当的一句是（ ）

A．廖凡自上海戏剧学院毕业后参演了多部影视剧，2014年凭借《白日焰火》中不瘟不火的表演获得了柏林国际电影节最佳男主角奖。

B．在李代沫因吸毒被羁押后，央视取消了他代言的广告播放，也有朋友声明与他脱离关系。一时间，兔死狐悲，他陷入困境。  

C．到博物馆这站时，我想总算可以松快点了，没想到上来的人更多，反倒挤得我前仰后合。  

D．在地板行业20年来的发展过程中，一部分经销商和地板企业得以共同发展，但也有很多经销商和地板企业在经营过程中劳燕分飞。

3、下列句子翻译错误的一项是

A. 宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马

越派出三百个士做吴王的仆人，勾践本人还亲自为夫差充当马前卒

B. 亲吾君也，犹父母也

越国的人民爱戴我们的国君您，就好像爱戴自己的亲生父母一样啊

C. 人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也

人处于困境就会返回本源，所以极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的

D. 进不用命，退则无耻；如此，则有常刑

前进时不能拼命，后退时没有羞耻之心；像这样，就会常常接受刑罚

4、下列句中加点字解释有误的一项是（   ）

A. 乃致其众而誓之 （致敬）

B. 吊有忧，贺有喜 （安慰）

C. 敖而无足数者 （称道）

D. 无乃后乎 （只怕，表推测）

5、从词类活用角度看，下列句子中加点的词与其他三项不同的一项是(　)

A. 既东封郑，又欲肆其西封

B. 籍吏民，封府库，而待将军

C. 皆白衣冠以送之

D. 从郦山下，道芷阳间行

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体：家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体：国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。

中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分。内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。

共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来，构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同体之中，所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。

（节选自田海平《从家国天下到命运共同体》，有删改）

材料二：

中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱，和平理念。《老子》说：“修之于天下，其德乃普。”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。《管子》云：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。”意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理天下事，要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话——“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平。

宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升。太平有两义：一是人与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐，由于“太平”概念视界阔大，这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平”的理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是“万世”的，换句话说，张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来？张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁能恩赐，“开”，就是开拓，并发、开创。它需要最大的努力，最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲。

家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期，张载畅言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。

然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇，振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为、新创造呢？回答无疑是肯定的。

（节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》，有删改）

材料三：

家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能，人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的“成本——收益”分析，现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾，正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换，在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与，这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。

在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细跑，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神，在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。

（节选自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》，有删改）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．“国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体，它使中国人在不同的实践境域中都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。

B．中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象，人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉。

C．“为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡，但因为历史条件的限制，这些愿望本质上还是空想，不可践行。

D．随着现代文明的发展和社会形态的变化，引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急。

【2】根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）

A．材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话，强调了中国古代谈及“天下”时总是将它和“公”“太平”相联系的观点。

B．张载“为万世开太平”的理念是孔子“天下为公”思想的发展提升，“开”字体现了一种积极入世，勇于开拓的进取精神。

C．基于中国国情，我们在日常生话中完全沿用熟人社会的伦理原则，或照搬现代社会的公共理性、法制精神，都是有局限的。

D．儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，造就了中国人共同的爱国情怀，责任意识和担当精神。

【3】下列说法中，与材料三观点不一致的一项是（ ）

A．“天下之本在国，国之本在家”（《孟子》）

B．“苟正其身矣，于从政乎何有？”（《论语》）

C．“欲治其国者，先齐其家”（《礼记》）

D．“治大国若烹小鲜”（《老子》）

【4】试简要说明材料二是如何对“天下情怀”展开论证的。

【5】我们今天应当如何践行“家国天下”观？请结合材料谈谈你的看法，

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《望海潮》词中的“____________”写街巷河桥的美丽；“____________”写居民住宅的雅致。

（2）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比拟和比喻手法描写江涛的句子是“____________，____________。”

（3）辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“____________，____________”两句写斗转星移，沧桑屡变，历史遗迹和英雄人物都随着岁月的流逝早已不复存在。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是“____________，____________？”

（2）《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“____________，____________”。

（3）白居易在《琵琶行》中用“____________，____________”两句描写邻船寂静、冷月无声，以此来反衬音乐带给人们强大的感染力。

（4）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，用“____________，____________”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。

（5）曹操《短歌行》中“____________，____________”两句写诗人感叹人生短促，日月如梭，失去的时日实在太多，好比晨露转瞬即逝。

（6）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“____________”，但由于行事草率，最终却“____________”。

（7）《归园田居》（其一）中____________，____________。两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。

9、（1）____，离离山上苗。（左思《咏史》）

（2）冯公岂不伟，___。（左思《咏史》）

（3）____，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）

（4）鹰击长空，鱼翔浅底，_____。（毛泽东《沁园春长沙》）

（5）蒹葭萋萋，__。（《诗经蒹葭》）

（6）忽逢桃花林，___，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（陶渊明《桃花源记》）

10、古诗文默写

（1）   ，靡有朝矣。

（2）   ，二三其德。

（3）桑之落矣， 。

（4）__________________，謇朝谇而夕替。

（5）屈心而抑志兮，__________________．

（6）屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：   ，   。

（7）《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：   ，   。

（8）《氓》中与“青梅竹马”意境相仿的一句是：   ，   。

11、补出下列名篇名句中空缺的部分。

①桑之落矣，____________。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，____________。

②昔我往矣，____________。今我来思，____________。

③________________？所思在远道。还顾望旧乡，________________。

④长太息以掩涕兮，__________________。……亦余心之所善兮，_____________。

⑤榆柳荫后檐，________________。________________，依依墟里烟。

12、阅读下面这首宋诗，回答下列小题。

苏秀道中①

（宋）曾几

一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。

不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。

千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。

无田似我犹欣舞，何况田间望岁心！

【注】①苏秀道中：从苏州到秀州（令浙江嘉兴）的路上。原题为“苏秀道中自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作”，诗人时为浙西提刑。

【1】下列对这首宋诗思想内容和艺术手法的分析和鉴赏，不正确的一项是

A. 首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望已久的甘霖突然降下，仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。

B. 颔联分别化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的诗句“床头屋漏无干处”和《春日江村五首》中的“春流岸岸深”；“不愁”“且喜”，开合相应；“床床”“岸岸”，叠字巧对，读来自由无穷的兴味。

C. 颈联承“且喜”句，一“应”一“最”立足于眼前所见实境，写出了大雨对接触旱象的作用，表现了诗人的欣喜之情。

D. 这首诗语言简明洗练，轻巧明快，体现了诗人对农民辛勤劳作的关心。

【2】这首诗写出秋雨怎样的特点？这些特点是如何表现的，请简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

陶潜字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不幕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示已志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。

以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳，乃使一项五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官，郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。

顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。

其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业家务悉委之儿仆未尝有喜愠之色惟遇酒则饮时或无酒亦雅咏不辍尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。

（摘自《晋书》列传第六十四）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．又不营生/业家务悉/委之儿仆未尝有喜愠之色/惟遇酒则饮时/或无酒亦雅咏不辍/

B．又不营生/业家务/悉委之儿仆/未尝有喜愠之色/惟遇酒则饮时/或无酒亦雅咏不辍/

C．又不营生业/家务悉委之儿/仆未尝有喜愠之色惟遇酒则饮/时或无酒亦雅咏/不辍/

D．又不营生业/家务悉委之儿仆/未尝有喜愠之色惟遇酒则饮/时或无酒/亦雅咏不辍/

【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．短褐，又称竖褐。原指古代贫苦人穿的粗布衣服，后逐渐成了贫苦人、仆役或地位卑下的平民百姓的代称。

B．解印，就是解印绶。古人为官时将系有绶带的印信佩戴在身，解下印绶，即辞免官职。类似的词语还有解官、解绶。

C．羲皇，即伏羲氏，是后世追尊的“三皇”之一。古人想象羲皇之世其民皆恬静闲适，因此隐逸之士常自称羲皇上人。

D．元嘉，皇帝庙号。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中有“元嘉草草，封狼居胥”诗句，其中的“元嘉”也是此意。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．陶渊明曾志向高远。他少年时心怀高远的志向，不爱慕虚荣利禄；家里四壁空空，也很安然自在，不在意自己的得失。

B．陶潜虽多次为官，均为时不长。因父母死去先做了州祭酒，不久即解职：后又担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。

C．陶潜学识渊博，善写文章。他曾写下《五柳先生传》《归去来》等著名文章；在世63年，他所有文集并行于世。

D．陶潜为人耿直、自重。少时颖脱不羁，任真自得；做县令时发出“吾不能为五斗米折腰”的感慨，成了醒世浩叹。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。

（2）妻子固请种粳，乃使一项五十亩种秫，五十亩种粳。

【5】陶渊明不会抚琴，但有朋友相聚，他却拿出残破的素琴“抚而和之”，有哪些因素能促使他这样做？请你结和文本进行探析。

14、写作

阅读下面的材料,根据要求写作。

一般的鱼有储气的鳔，便于上浮与下沉，在水中游动自如。鲨鱼无鳔，只有不停地游动才能避免下沉。鲨鱼少一个生存条件，却成为“水中霸王”；相反，一般的鱼虽然多一个生存条件，命运却不见得怎样好，有时还被鲨鱼吃掉。

要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题；不要套作,不得抄袭;不少于800字。