宁德2025-2026学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列加点虚词用法各不相同的一组是

A. 或百步而后止 所守或匪亲 或重于泰山   或师焉

B. 无如寡人之用心者 筋骨之强 惑之不解   谨庠序之教

C. 风雨兴焉 斯天下之民至焉   犹且从师而问焉  于其身也则耻师焉

D. 其皆出于此乎   其可怪也欤   勿夺其时   乐毅之徒通其意

2、下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是

A.关于汉字的构成前人有所谓“六书”之说，其中的“象形”是指依照事物的形状构成汉字的字形，比如“刀”“木”；“指事”指的是在象形符号上加上指事性的形体或符号，比如“刃”“本”。

B.“新年纳余庆，嘉节号长春”，这是五代孟昶题在寝门桃符板上的对联，相传这是最早的对联，也是最早的春联，王安石诗中的“总把新桃换旧符”指的就是贴春联。

C.《论语》中“仁”字共出现过104次，关于什么是“仁”，孔子并没有给出一个明确的定义，他总是根据不同的对象，对“仁”进行不同的阐述。

D.《兰亭集序》开篇说的永和九年，岁在癸丑，即公元353年，按照我国古代的“干支纪年法”可以推算出公元357年是丁辰年。

3、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是

①那时的我们还很小，那时的乡村离城市还很远，所以在他那     的描述下，我们每个孩子都对城里的生活充满了向往。

②优秀的演员必须自己内心冷静，必须先得学会“不动于衷”，才能    ，才能把角色的喜怒哀乐生动地“形之于外”。

③这十八罗汉个个都只有拳头大小，有的在念经，有的在敲木鱼，有的在打拳……它们形态各异，    。

A. 惟妙惟肖    栩栩如生     绘声绘色

B. 绘声绘色    栩栩如生     惟妙惟肖

C. 栩栩如生    惟妙惟肖     绘声绘色

D. 绘声绘色    惟妙惟肖     栩栩如生

4、下列词语中，加点的字读音、书写全都正确的一组是（       ）

A．木讷（nè）   锲刻（qiè）   憎恨（zēng）   自栩（xǔ）

B．毛坯（pī）   脑髓（ suǐ）   石磴（dèng）   炽热（chì）

C．干瘪（biē）   踟蹰（chí ）   吸吮（shǔn）   铆钉（mǎo）

D．分蘖（niè）   蹩脚（bié）   纤云（xiān）   坍圮（dān）

5、下列各句中，加线词的意义与现代汉语相同的一项是（ ）

A.或取诸怀抱，悟言一室之内

B.羡长江之无穷

C.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉

D.比好游者尚不能十一

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

文化的主体是人，传承的载体也是人。我国传统思想文化根源在社会生活，是人们思想观念、风俗习惯、生活方式等的集中体现。习近平总书记强调，要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。把“创造性转化、创新性发展”落到实处，关键要靠人。

靠有担当的文化人。正所谓“文变染乎世情，兴废系乎时序”。文化要发展，就需要一群有担当的文化人，能够感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声，为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼。他们应该对文化热爱而执着，最懂人民对文化的所需所盼，最会从优秀传统文化中汲取营养智慧，创作出无愧于时代和人民的文化精品，在潜移默化中以文化人，在砥砺前行中引领风尚，在无声润物中培根铸魂。

靠有绝技的手艺人。活跃在民间的大批手艺人，正是文化的传承者，让风俗习惯、美食服饰、艺术表演、刺绣雕刻等代代相传。无论是口头文学创作的“吴歌”，还是有“寸锦寸金”之称的南京云锦；无论是被誉为“古代交响乐”的西安古乐，还是原生态、传千载的民歌民谣，民间的文艺形式跳动着文化传承的脉搏。不可忽视的是，随着城镇化、市场化、网络化等的发展，不少老技艺因种种原因面临着失传的风险，全面落实“非遗”保护政策刻不容缓。

靠有情怀的开拓者。推动文化发展繁荣，要坚持把社会效益放首位、社会效益与经济效益相统一的原则。要善于通过市场化的方式不断发展，把文化融入经济社会发展各个方面。让文化产业成为经济转型升级的有力支撑和经济发展的重要组成部分，离不开文化产品和服务。无论是文化产品的市场开发，还是文化服务的拓展，抑或是为经济发展注入文化韵味，我们都需要善于运用市场化的手段推动文化发展繁荣。

（摘编自李广春《文化传承创新关键靠人》）

材料二：

坚持开放是保护与传承优秀传统文化的最佳路径。优秀的文化不能束之高阁，只有扩大开放的胸襟，主动拥抱公众、拥抱市场，才能将自身的超常魅力散发出去，并且在市场的浪潮中挖掘出更大的历史文化和商业价值，让传统文化活起来、火起来。

开放就是要揭开传统文化的神秘面纱。特别是在互联网和信息技术蓬勃发展的当下，公众能够接受到的各类文化产品非常丰富，影视、音乐、游戏异彩纷呈，尤其是短视频、直播等新型业态的兴起，堪称是对过去文化格局的颠覆。如果博物馆等文化场所还满足于过去“高冷”的人设，坚持封闭，只会加速观众流失。人气的减少就意味着那些珍贵的文物、建筑等会明珠蒙尘，只能沦为历史研究的工具，难以发挥出传承文化的价值。

开放就要彻底对固有理念和传统模式进行大胆革新。要去管理中心化，把中心转移到公众身上，公众需要什么、喜爱什么，就要努力去迎合他们的需求，坚持以开放的步伐走下去。善于运用新的技术、新的渠道，让传统文化能够与现代社会有机融合，推动传统文化的传承与发展。

（摘编自《向故宫学习，传统文化越开放越有活力》）

材料三：

要让传统文化更受欢迎，我们需要在传播方式上接纳新的形式，学会构造独特的传播体系，创新传播方式，让线上和线下传播共同发力，让节目被更多人看到、知道。

今日头条与《上新了，故宫》强强联手，共同为传播优秀传统文化助力。今日头条配合该档节目呈现四大版块——故宫文创新品独家投票通道、网络创意投稿独家平台、故宫宝鉴呈现和单院长主题任务推送，同时更多节目短视频一并呈现。网友可在今日头条上对每期《上新了，故宫》的文创新品进行投票。此外，为了让文化“活”起来，除了专业设计师外，节目也面向高校优秀设计师征求创意投稿。大众通过今日头条创意投稿的征集平台，参与到文创新品的研发过程中，更多的参与感和互动感让大众更加主动地参与到优秀文化的传承与弘扬中。节目通过与今日头条的深度合作，不断地寻找具有厚重历史沉淀的故宫文化与年轻大众喜爱的流行元素间的平衡点，不断寻找文化传播方式与渠道的新突破点，力求实现更深层次的文化传播。

除了与今日头条的配合传播外，故宫博物院联合微博、淘宝等共同为传统优秀文化的传播与发展锦上添花。微博中拥有600万粉丝的故宫博物院对《上新了，故宫》进行宣传，其中的文创新品也在微博中频频出现，解读故宫文化的同时，让故宫产品的文化内涵得到更多地展现与传播。另外，随着网络的发展兴起，网络购物应运而生，故宫博物院借此契机纷纷开办淘宝店铺，借助网络平台对文创产品进行宣传与销售。《上新了，故宫》的文化创意产品，多在淘宝店铺上新，得到当下年轻人的青睐与关注。第一期节目播出后，第一批5000件产品在一小时内以每套2000元的价格抢购一空；网络众筹“故宫睡衣”在短短几天筹款已超过280万元，这些成绩不仅能够体现该节目的火爆程度，更能吸引越来越多的年轻人关注并参与其中，探索热销背后的文化原因。

《上新了，故宫》节目以电视为主要播出平台，以今日头条为新媒体传播平台，以年轻人聚集的淘宝、微博为营销平台，多媒体融合，提升节目文化传播效果，扩大节目影响力，扩宽优秀传统文化的传播渠道。

（摘编自滕华琳《从＜上新了，故宫＞看优秀传统文化的传承》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．传统文化与社会生活息息相关：社会生活是传统文化的根源，传统文化的传承离不开社会生活；传统文化影响着社会生活，体现在社会生活的方方面面。

B．推动文化发展繁荣，就要把文化推向市场，加大文化产品开发力度，拓展文化服务种类，全面追求文化的经济效益，使其成为经济发展的重要组成部分。

C．坚持开放就是要做到去管理中心化，努力迎合市场需求，揭开一些珍贵文物和建筑的神秘面纱，面向公众开放，将其历史研究价值逐渐转化为商业价值。

D．《上新了，故宫》与今日头条、微博等新媒体的成功合作，既证明了传统文化能够与现代社会有机地融合，又实现了节目组培养更多年轻研究者的目标。

【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，要不忘本来，从传统中汲取营养智慧；要面向未来，以文化人，引领风尚，助力复兴。

B．随着信息技术的蓬勃发展，公众能够接受到的现代文化产品日益丰富，导致不少老技艺面临失传的风险，传统文化的传承难度越来越大。

C．近年来，故宫能够重塑公众对博物馆乃至传统文化的认知，一个主要原因就是敞开胸襟、扩大开放，而且是从理念到行动的全方位开放。

D．《上新了，故宫》的巨大成功，一方面表明了开放、创新的重要性，另一方面也表明了传统文化在当下依然具有很大的吸引力和感染力。

【3】下列说法中，不能作为有力论据来支撑材料二观点的一项是（ ）

A．2020年孔子博物馆举办亚洲文明展，实现与日本知名潮牌设计师共同研发“朝圣之旅”系列文创产品的深度合作。

B．北京某艺术区开设扎染课，由民间手艺人讲解扎染的步骤，学员在半成品的基础上进行加工，亲手做出自己的作品。

C．2019年故宫举办“紫禁城上元之夜”文化活动，首次在晚间大规模点亮紫禁城古建筑群，并免费向预约公众开放。

D．《中华传统文化百部经典》遴选中华传统文化中100部经典，出版《周易》《诗经》等一系列面向大众的古代典籍。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)“月上柳梢头，人约黄昏后”，欧阳修词作《生查子·元夕》中的这两句所描绘的意境，与《诗经·邶风·静女》中的“____________________，___________________”异曲而同工。

(2)杜甫《登岳阳楼》中“__________________，__________________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。

(3)王安石《桂枝香·金陵怀古》一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子是：“__________________，__________________”。

8、名句默写

（1）________， 不能十步；________， 功在不舍.

（2）古之圣人，________， 犹且从师而问焉； 今之众人，________， 而耻学于师。

（3）念去去千里烟波，________

（4）________，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、________⒃。

（5） 元嘉草草，________，________

（6）满地黄花堆积，________， 如今有谁堪摘？

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《诗经·氓》中以“____________，____________”两句回忆当年恋爱时的情景，这与成语“青梅竹马”的意境相仿。

（2）《离骚》中写诗人坚持心中的理想和追求，纵然死一万次也绝不后悔的句子是：“____________，____________。”

（3）苏轼在《赤壁赋》中通过侧面描写表现洞箫声的凄切婉转的两句是：“____________，____________。”

10、把下列句子补写完整。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事或者诸侯会盟朝见天子，他说：“ ______，______。”

（2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路:“________ ，________。”

（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，冉有比较谦虚，从他述志时说“____ ，______”中可以看出。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）以行路论述积累的重要性。《老子》：“千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中两句是“____________，____________” 。

（2）《师说》中，韩愈指出教师职能的一句是“师者，____________”。

（3）《赤壁赋》中侧面表现客人的洞箫声富有感染力的两句是“____________，____________”。

（4）《静女》中 “____________，____________”两句用移情于物的手法表明并不是荑草本身美，而是因为爱人赠送的才美。

（5）《鹊桥仙》中昭示爱情可以具有精神性和超越性的两句是“____________，____________”。

12、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

定风波①

黄庭坚

把酒花前欲问溪，问溪何事晚声悲？名利往来人尽老，谁道，溪声今古有休时。

且共玉人斟玉醑，休诉②，笙歌一曲黛眉低。情深长溪长不断，君看，水声东去月轮西。

【注】①本词写于黄庭坚被贬黔州之时。②诉：推辞。

【1】下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（       ）

A．词人把酒问溪，与苏轼《水调歌头·中秋》中的“把酒问青天”异曲同工，营造一种内心悲郁而无处倾诉的苦闷氛围。

B．词人将追求名利的人与从未停歇的溪声作比较，天下之人为了功名利禄四处奔波，一直到老，更体现人生的短暂庸碌。

C．下阕由先前的沉郁转为豁达，词人完全放下心中因贬谪而起的“悲”情，与眼前的美酒玉人一起，共赏眼前夜景。

D．下阕的最后一句借景抒情，月轮西斜，流水不断向东流去，也是作者内心如水流般连绵不断的情思，含蓄委婉。

【2】请结合全词，分析作者的思想感情。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！余自钱塘移守胶西[注]，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采橡之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘，高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之时相与登览放意肆志焉南望马耳常山出没隐见若近若远庶几有隐君子乎而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿林酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

（选自苏轼《超然台记》，有删改）

[注]钱塘，这里代指杭州。胶西，这里指密州。苏轼由杭州通判调任密州知州。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．稍葺而新/之时相与登览/放意肆志焉/南望马耳/常山出/没隐见/若近若远/庶几有隐君子乎/

B．稍葺而新之/时相与登览/放意肆志焉/南望马耳/常山出/没隐见/若近若远/庶几有隐君子乎/

C．稍葺而新/之时相与登览/放意肆志焉/南望马耳/常山/出没隐见/若近若远/庶几有隐君子乎/

D．稍葺而新之/时相与登览/放意肆志焉/南望马耳/常山/出没隐见/若近若远/庶几有隐君子乎/

【2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“吾安往而不乐”与“而今安在哉”（《赤壁赋》）两句中的“安”字含义不同。

B．洁，使动用法，使……整洁，与“吾从而师之”（《师说》）中的“师”字的用法不同。

C．“因城以为台者”与“因为长句”[《琵琶行（并序）》]两句中的“为”字含义不同。

D．“予未尝不在”与“吾尝终日而思矣”（《劝学》）两句中的“尝”字含义相同。

【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．苏轼以吃酒糟、喝薄酒可以使人醉，水果蔬菜草木可以充饥来进行类推，说自己到哪儿都会感到快乐。

B．苏轼认为如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了。

C．从杭州调移到密州任知州的苏轼，面对收成不好而野菜充饥、盗贼横行、案件很多的现状，也曾怀疑自己不快乐。

D．“超然”台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，苏轼和朋友们一起在此游乐。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。

（2）予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。

【5】苏轼的弟弟苏辙为什么给这个台子取名“超然”？请简要说明。

14、   瞬间，极为短暂，常被人忽略。但“瞬间”中可包含丰盈的过往，也会开启遥远的未来。生活中，总有某一个瞬间让你感动，促你思考，给你启迪。

请以“瞬间”为题，写一篇文章，自选文体(不要写成诗歌)，八百字左右。